【正文】 三、判斷題1—5：√，6—10：√√√，11—15：√√，16—20：√√，21—25：√√√，26—30：√√√，31—35：√，36—40：√，41—45：√√√，46—50：√√，51—55：√，56—60：√√√，61—65：√√，66—70：√√，71—75：√√，76—80：√√√√，81—85：√，86—90：√√，91—95：√√，96—100：√√√√，101—105：√√，106—110：√√√√，111—114：√√√√第二章 教育與社會(huì)的發(fā)展一、單項(xiàng)選擇題決定教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的是 （ ）A、生產(chǎn)力 B、科學(xué)技術(shù) C、政治經(jīng)濟(jì)制度 D、文化決定教育事業(yè)發(fā)展規(guī)模和速度的是 （ ）A、科學(xué)技術(shù) B、政治經(jīng)濟(jì)制度 C、文化 D、生產(chǎn)力提出“人力資本”理論的學(xué)者是 （ ）A、布魯納 B、贊可夫 C、舒爾茨 D、皮亞杰美國(guó)人力資本理論的代表者認(rèn)為，教育對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)是 （ ）A、25％ B、28％ C、33％ D、36％影響受教者的數(shù)量和教育質(zhì)量的因素是 （ ）A、政治經(jīng)濟(jì)制度 B、科學(xué)技術(shù) C、生產(chǎn)力 D、文化教育能推進(jìn)科學(xué)的 （ ）A、制度化 B、系統(tǒng)化 C、體制化 D、全面化校園文化的核心是 ( )A、學(xué)生 B、教師 C、學(xué)校的觀念文化 D、校園設(shè)施教育的內(nèi)容和手段受什么的制約 ( )A、生產(chǎn)力水平 B、生產(chǎn)關(guān)系 C、國(guó)家的社會(huì)制度 D、自然環(huán)境學(xué)校生活中最為主要的組成部分是 （ ）A、師生的交互作用 B、學(xué)生個(gè)人的身心發(fā)展 C、同伴群體的影響 D、社區(qū)的影響決定教育性質(zhì)的根本因素是 （ ）A、政治制度 B、生產(chǎn)關(guān)系 C、生產(chǎn)力 D、生活方式1“建國(guó)君民，教學(xué)為先”這句話反映了 （ ）A、教育與政治的關(guān)系 B、教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系 C、教育與文化的關(guān)系 D、教育與科技的關(guān)系1直接決定教育目的的因素是什么 （ ）A、生產(chǎn)力 B、政治制度 C、科學(xué)技術(shù) D、文化1現(xiàn)代教育發(fā)展的根本動(dòng)因是 （ ）A、政治需要 B、科技進(jìn)步 C、生產(chǎn)力發(fā)展水平 D、產(chǎn)業(yè)革命1人類教育賴以存在和發(fā)展的決定性力量是 （ ）A、人口環(huán)境 B、社會(huì)生產(chǎn) C、政治制度 D、自然環(huán)境1學(xué)校文化的核心是學(xué)校各群體所具有的（ ）和行為方式。因材施教的基本方法是啟發(fā)誘導(dǎo)。（ ）112．中國(guó)古代最早專門論述教育、教學(xué)的論著《學(xué)記》是《禮記》中的一篇。（ ）110．羅馬帝國(guó)滅亡之后，西歐進(jìn)入基督教和封建世俗專權(quán)緊密相連的時(shí)期，騎士教育受到重視并且有著專門的教育機(jī)構(gòu)。（ ）108．教育是培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng)，是人類特有的社會(huì)現(xiàn)象。（ ）106．正規(guī)教育的主要標(biāo)志是近代以學(xué)校系統(tǒng)為核心的教育制度，又稱制度化教育。（ ）104．凡是增進(jìn)人們的知識(shí)和技能、影響人們的思想觀念的活動(dòng)都是教育。（ ）102．盧梭認(rèn)為人為的、根據(jù)社會(huì)要求加給兒童的教育是壞的教育，順其自然、遠(yuǎn)離社會(huì)影響的教育才是好的教育。（ ）100．宋代以后，科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)的內(nèi)容已不再是科舉的內(nèi)容。（ ）99．宋代以后，程朱理學(xué)成為國(guó)學(xué)。（ ）97．在先秦時(shí)期，墨家和法家并稱“顯學(xué)”。（ ）95．洛克主張紳士教育應(yīng)在家庭中實(shí)施。（ ）94．亞里士多德是古希臘著名學(xué)者。（ ）92．英國(guó)著名學(xué)者洛克提出了“白板說”思想，這一思想集中體現(xiàn)在他的著作《愛彌兒》中。（ ）90．在1993年，我國(guó)首次以法律的形式明確規(guī)定“國(guó)家實(shí)行教師資格制度”。（ ）88．古代印度婆羅門教有嚴(yán)格的等級(jí)規(guī)定，處于最高級(jí)的是剎帝利。86．赫爾巴特提出教育學(xué)的理論基礎(chǔ)應(yīng)是哲學(xué)和心理學(xué)。（ ）84．盧梭提出了著名的教育思想“泛智教育”。（ ）82．戰(zhàn)國(guó)時(shí)的儒家學(xué)派提出了“兼愛、非攻”的主張。（ ）80．人文主義教育家維多利諾被人們稱贊為“第一個(gè)新式學(xué)校的教師”。（ ）78．柏拉圖在《理想國(guó)》中把人分成三個(gè)等級(jí)：哲學(xué)家、軍人和勞動(dòng)者。（ ）76．楊賢江是我國(guó)最早試圖用馬克思主義的觀點(diǎn)來分析教育問題的教育家。（ ）74．我國(guó)學(xué)校課程的雛形“六藝”是指“禮、樂、射、御、書、數(shù)”。（ ）72．孟祿是教育“生物起源論”的代表人物。（ ）70．我國(guó)學(xué)校課程的雛形“六藝”是指“詩、書、禮、樂、射、數(shù)”。（ ）68．在世界教育史上杜威被認(rèn)為是“科學(xué)教育學(xué)奠基人”。（ ）66．“教育過程最優(yōu)化”的教育思想的創(chuàng)立者是巴班斯基。（ ）64．培根是第一個(gè)把倫理學(xué)和心理學(xué)引入教育學(xué)的教育家。（ ）62．我國(guó)封建社會(huì)后期教育的主要內(nèi)容是八股文。（ ）60．《理想國(guó)》集中體現(xiàn)柏拉圖教育思想。（ ）58．傳統(tǒng)教育學(xué)的代表人物是夸美紐斯。（ ）56．赫爾巴特在《教學(xué)與發(fā)展》論述了教學(xué)的四階段：明了、聯(lián)合、系統(tǒng)、方法。（ ）54．教育學(xué)作為一門獨(dú)立形態(tài)的學(xué)科，形成于資本主義社會(huì)中期。（ ）52．盧梭是首次把教育問題作為一個(gè)獨(dú)立的研究領(lǐng)域提出來的哲學(xué)家。（ ）50．蘇格拉底以其雄辯和與青年智者的問答法聞名。（ ）48．《學(xué)記》中“建國(guó)君民，教學(xué)為先”，揭示了教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。（ ）46．在西方，《大教學(xué)論》被認(rèn)為是第一部專門論述教育問題的現(xiàn)代教育學(xué)著作。（ ）44．我國(guó)于1988年頒布了《義務(wù)教育法》。（ ）42．德國(guó)是最早頒布義務(wù)教育法的國(guó)家。（ ）40．夸美紐斯首次提出應(yīng)以倫理學(xué)和心理學(xué)作為教育學(xué)的理論基礎(chǔ)。（ ）38．學(xué)校教育始于奴隸社會(huì)末期。（ ）36．制度化教育的核心標(biāo)志是學(xué)校的出現(xiàn)。（ ）34．古希臘提出“助產(chǎn)術(shù)”的著名思想家是柏拉圖。（ ）32．在西方，最早的教育工作者被稱為智者派。（ ）30．主張“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”的教育家是孟子。（ ）28．古代印度婆羅門教有嚴(yán)格的等級(jí)規(guī)定，僧侶祭司處于最高級(jí)。（ ）26．現(xiàn)代教育制度推崇的理想是：“教育不應(yīng)再限于學(xué)校的圍墻之內(nèi)”。（ ）24．教育的多元化是對(duì)教育單一性和統(tǒng)一性的否定。（ ）22．信息化、社會(huì)化、終身化是當(dāng)代教育發(fā)展的基本趨勢(shì)。（ ）20．教育學(xué)作為一門規(guī)范的學(xué)科，首先是在英國(guó)得到建構(gòu)的。（ ）18．蘇格拉底把道德修養(yǎng)作為教育的最高目的，認(rèn)為“知識(shí)就是道德”。（ ）16．終身教育就是指職業(yè)教育和成人教育。（ ）14．夸美紐斯被看作是傳統(tǒng)教育學(xué)的代表。（ ）12．柏拉圖的教育思想集中體現(xiàn)在代表作《理想國(guó)》中。（ ）10．墨家認(rèn)為，對(duì)于知識(shí)的獲得，主要有“親知”、“見知”和“說知”三種途徑。（ ）8．我國(guó)古代，最早的學(xué)校教育形式稱為“序”。（ ）6．建構(gòu)主義學(xué)習(xí)知識(shí)觀是非制度化教育的重要體現(xiàn)。（ ）4．非制度化教育相對(duì)于制度化教育而言，其中最重要的改變是教育形式。（ ）2．教育是人類所特有的有意識(shí)的活動(dòng)，是人類傳遞經(jīng)驗(yàn)的一種特殊形式。下列選項(xiàng)中哪些是道家的主張（ ）A、“棄圣絕智，棄仁絕義” B、“無為” C、“道法自然”D、“兼愛，非攻” E、“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”4中國(guó)近代制度化教育興起的標(biāo)志是（ ）A、科舉制的廢除 B、新式學(xué)校的興辦 C、統(tǒng)一的教育宗旨和近代學(xué)制的頒布 D、教育部的成立 E、全國(guó)教科書委員會(huì)的成立4先秦時(shí)期，并稱“顯學(xué)”的兩家是（ ）A、 儒家 B、法家 C、陰陽家 D、道家 E、墨家4關(guān)于教育的多元化，下列說法正確的有（ ）A、是對(duì)教育的單一性和統(tǒng)一性的否定B、是對(duì)教育的等級(jí)化、特權(quán)化、專制性的否定C、是世界物質(zhì)生活和精神生活多元化在教育上的反映D、具體表現(xiàn)為培養(yǎng)目標(biāo)的多元化、辦學(xué)形式的多元化、管理模式的多元化等E、追求教育的自由化 4關(guān)于20世紀(jì)以后世界教育的發(fā)展變化，下列說法中正確的是（ ）A、職業(yè)教育受到普遍重視 B、政治道德教育呈現(xiàn)國(guó)家主義特征 C、平民教育運(yùn)動(dòng)、進(jìn)步主義教育運(yùn)動(dòng)普遍展開D、教育在數(shù)量上獲得很大發(fā)展 E、義務(wù)教育普遍向中等教育延伸4夸美紐斯強(qiáng)調(diào)教育的自然性，他所理解的“自然性”指（ ）A、不被社會(huì)和環(huán)境所歪曲，不受習(xí)俗和偏見支配的人性B、人是自然的一部分，有著相同的自然性，應(yīng)該受到同樣的教育C、教育要遵循人的自然發(fā)展的原則D、要把廣泛的自然知識(shí)傳授給普通人的“泛智教育”E、他對(duì)自然性的強(qiáng)調(diào)到了與現(xiàn)代文明相對(duì)立的程度4關(guān)于凱洛夫的《教育學(xué)》，下列說法正確的是（ ）A、吸收了赫爾巴特的教育思想 B、該書以馬克思主義理論為指導(dǎo)C、重視智育在全面發(fā)展中的地位和作用 D、該書對(duì)我國(guó)教師產(chǎn)生過重大影響E、在師生關(guān)系方面，忽視了學(xué)生的自主性4關(guān)于非制度化教育，下列說法正確的是（ ）A、是對(duì)制度化教育的全盤否定B、推崇的理想是“教育不應(yīng)限與學(xué)校的圍墻之內(nèi)”C、是具有層次結(jié)構(gòu)的，按年齡分級(jí)的教育制度D、相對(duì)于制度化教育，它改變的是教育形式和教育理念E、提倡構(gòu)建學(xué)習(xí)化社會(huì)4關(guān)于終身教育，下列說法正確的是（ ）A、它的提出者是法國(guó)教育家保羅朗格朗B、它的本質(zhì)在于，現(xiàn)代人的一生應(yīng)該是終身學(xué)習(xí)、終身發(fā)展的一生C、是對(duì)將人的一生分為學(xué)習(xí)階段和學(xué)習(xí)結(jié)束后階段的否定D、它貫穿于整個(gè)教育過程和教育形式E、終身教育就是成人教育50、柏拉圖的教育思想集中體現(xiàn)在《理想國(guó)》中。當(dāng)時(shí)的學(xué)校有（ ）A、宮廷學(xué)校 B、職官學(xué)校 C、文士學(xué)校 D、僧侶學(xué)校3杜威將教育的本質(zhì)概括為（ ） A、教育即生活 B、教育即生長(zhǎng) C、教育即經(jīng)驗(yàn)的改造與改組 D、從做中學(xué) E、以書本為中心3下列選項(xiàng)中，哪些是教育“生物起源論”的代表人物（ ）A、孟祿 B、洛克 C、沛西．能 D、利托爾諾 E、盧梭3“四書”中的《中庸》，指出學(xué)習(xí)的過程包括五個(gè)步驟，分別是（ ）A、博學(xué)之 B、審問之 C、慎思之 D、明辨之 E、篤行之3墨家認(rèn)為，對(duì)于知識(shí)獲得的途徑，有（ ）A、 親知 B、聞知 C、見知 D、行之 E、說知3赫爾巴特是傳統(tǒng)教育學(xué)派的代表，他強(qiáng)調(diào)（ ）A、以書本為中心 B、以學(xué)生為中心 C、以課堂為中心 D、以教師為中心 E、從做中學(xué)3以下各選項(xiàng)中屬于《學(xué)記》里的內(nèi)容的有（ ）A、“時(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)” B、“建國(guó)君民，教學(xué)為先”C、“君子之教，喻也” D、“獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞” E、“學(xué)不躐等”第一次工業(yè)革命引起了社會(huì)制度、思想觀念和生活方式的巨大變化，也引起了教育的巨大變化。這種教育學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容是神學(xué)和（ ）A、法學(xué) B、宗教 C、修辭 D、七藝6先秦時(shí)期，并稱“顯學(xué)”的兩家是 （ ）A、儒家 墨家 B、儒家 法家 C、儒家 道家 D、道家 法家6馬克思主義教育學(xué)在教育起源問題上堅(jiān)持( ) 70、中國(guó)近代第一個(gè)以法令的形式公布學(xué)制是 （ ）A、壬寅學(xué)制 B、癸卯學(xué)制 C、壬戌學(xué)制 D、壬子學(xué)制7漢語中最早將“教”和“學(xué)”連用的《孟子?盡心上》是什么時(shí)期的著作？（ ）A、漢代 B、戰(zhàn)國(guó) C、魏晉南北朝 D、唐朝7“八股取士”的考試形式在哪個(gè)朝代確定 （ ）A、漢代 B、元代 C、明代 D、清代7“學(xué)在官府”是哪個(gè)朝代文化教育上的主要特征 （ ）A、商朝 B、漢朝 C、西周 D、秦朝71905年，清政府成立中央教育行政機(jī)關(guān)_____，作為統(tǒng)轄全國(guó)教育的管理機(jī)構(gòu) （ ）A、國(guó)子監(jiān) B、學(xué)部 C、教育部 D、大學(xué)院7“學(xué)問之道無他，求其放心而已矣”觀點(diǎn)的提出者是_____ （ ）A、孔子 B、孟子 C、荀子 D、莊子7_____是文藝復(fù)興時(shí)期教育的核心思想 （ ）A、人文主義 B、自然主義 C、科學(xué)主義 D、進(jìn)步主義7古代_____教育以培養(yǎng)武士為目的，特別重視兒童的體育和軍事訓(xùn)練 （ ）A、雅典 B、斯巴達(dá) C、埃及 D、印度7教育主體確定，教育對(duì)象相對(duì)穩(wěn)定，形成系列的文化傳播活動(dòng)，有相對(duì)穩(wěn)定的活動(dòng)場(chǎng)所和設(shè)施等特點(diǎn)的出現(xiàn)意味著 ( )A、教育現(xiàn)象剛剛萌芽 B、教育形態(tài)已趨于定型C、教育制度初步形成 D、教育活動(dòng)趨于完善7對(duì)教育的等級(jí)化、特權(quán)化和專制化否定的教育特征是 ( )A、教育的終身化 B．教育的多元化 C、教育的民主化 D．教育的全民化80、1632年英國(guó)哲學(xué)家誰首次在科學(xué)分類中將教育學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科劃分了出來 （ ）A．培根 B．斯賓塞 C．夸美紐斯 D．赫爾巴特8在中國(guó)，最早以馬克思主義觀點(diǎn)寫成的教育著作是 ( )A．《對(duì)教育方針