【正文】 志是 （ ）A、學(xué)校的出現(xiàn) B、腦力和體力勞動(dòng)分工 C、階級(jí)社會(huì)產(chǎn)生 D、文字的產(chǎn)生4古代以儒家“五經(jīng)”為教育內(nèi)容，“五經(jīng)”是指“詩(shī)”、“書(shū)”、“禮”、“易”和什么 （ ）A、《論語(yǔ)》 B、《大學(xué)》 C、《學(xué)記》 D、《春秋》50、我國(guó)古代的科舉考試制度廢除于哪一年 （ ）A、1901年 B、1904年 C、1905年 D、1911年5教育學(xué)的研究對(duì)象是 （ ）A、教育現(xiàn)象 B、教育事實(shí) C、教育規(guī)律 D、教育問(wèn)題5“小孔成像”的原理是下列哪個(gè)學(xué)派的發(fā)明 （ ）A、 陰陽(yáng)家 B、道家 C、墨家 D、法家5“君子之教，喻也”體現(xiàn)了教學(xué)的啟發(fā)式原則，這一句話出自 （ ）A、《中庸》 B、《大學(xué)》 C、《論語(yǔ)》 D、《學(xué)記》5終身教育的本質(zhì)在于現(xiàn)代人的一生應(yīng)該是終身學(xué)習(xí)、終身發(fā)展的一生。第一章 教育與教育學(xué)一、單項(xiàng)選擇題中國(guó)近代第一個(gè)以法令的形式公布并在全國(guó)推行的學(xué)制是 （ ）A、壬寅學(xué)制 B、癸卯學(xué)制 C、壬戌學(xué)制 D、壬子學(xué)制漢語(yǔ)中最早將“教”和“學(xué)”連用的是在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的哪本著作 （ ）A、《說(shuō)文解字》 B、《禮記學(xué)記》 C、《孟子請(qǐng)問(wèn)“終身教育”的提出者是 （ ）A、 保羅朗格朗 B、楊賢江 C、杜威 D、孟祿5在我國(guó)最早試圖用馬克思主義的觀點(diǎn)來(lái)分析教育問(wèn)題的教育家是 （ ）A、梁漱溟 B、楊賢江 C、陶行知 D、徐特立5提出“教育事業(yè)應(yīng)該是公共的，而不是私人的”這一觀點(diǎn)的是古希臘學(xué)者（ ）A、蘇格拉底 B、亞里士多德 C、柏拉圖 D、維多利亞5《民主主義與教育》是下列哪一位教育家的代表作 （ ）A、康德 B、杜威 C、赫爾巴特 D、凱洛夫5我國(guó)首次以法律形式明確規(guī)定“國(guó)家實(shí)行教師資格制度”在哪一年 （ ）A、1986年 B、1993年 C、1995年 D、1996年5在西方，最早提出對(duì)學(xué)生進(jìn)行和諧教育的是 （ ）A、蘇格拉底 B、亞里士多德 C、柏拉圖 D、盧梭60、認(rèn)為追求理性就是教育的最高目的的古希臘哲學(xué)家是 （ ）A、亞里士多德 B、蘇格拉底 C、柏拉圖 D、伊拉斯謨6認(rèn)為“人是唯一需要教育的動(dòng)物”的教育思想家是 （ ）A、盧梭 B、康德 C、裴斯泰洛齊 D、洛克6下列教育思想家中，將哲學(xué)中的統(tǒng)覺(jué)觀念用于教學(xué)上的是 （ ）A、杜威 B、裴斯泰洛齊 C、赫爾巴特 D、康德6洛克主張紳士教育，在進(jìn)行紳士教育過(guò)程中，應(yīng)把什么放在首位 （ ）A、智慧 B、禮儀 C、學(xué)問(wèn) D、德行6教育“心理起源論”的代表人物是 （ ）A、孟祿 B、洛克 C、盧梭 D、利托爾諾6洛克主張紳士教育應(yīng)在什么中實(shí)施 （ ）A、 學(xué)校 B、社會(huì) C、家庭 D、自然6在下列哪部著作中，提出了學(xué)習(xí)的過(guò)程是“博學(xué)之、審問(wèn)之、慎思之、明辨之、篤行之” （ ）A、《學(xué)記》 B、《論語(yǔ)》 C、《大學(xué)》 D、《中庸》6羅馬帝國(guó)滅亡之后，西歐進(jìn)入基督教和封建世俗專權(quán)緊密相連的時(shí)期，當(dāng)時(shí)最受重視的教育是培養(yǎng)僧侶人才的教育。請(qǐng)問(wèn)下列選項(xiàng)中哪些是他們的教育主張（ ）A、關(guān)心兒童，強(qiáng)調(diào)教師要尊重兒童的個(gè)性 B、重視體育和美育 C、主張擴(kuò)大教學(xué)內(nèi)容的范圍，增加新的學(xué)科內(nèi)容 D、主張通過(guò)教育使人類的身心得到和諧發(fā)展 E、注重希臘文、文法及修辭的教學(xué)2洛克主張紳士教育，他提出紳士應(yīng)該具備的品質(zhì)有（ ）A、 德行 B、智慧 C、膽識(shí) D、禮儀 E、學(xué)問(wèn)下列教育家中，不屬于實(shí)用主義代表的是（ ）A、赫爾巴特 B、杜威 C、梅伊曼 D、斯賓塞 E、康德3下列教育家中，提倡“教育遵循自然”主張的是（ ）A、夸美紐斯 B、盧梭 C、洛克 D、康德 E、裴斯泰洛齊3下列不屬于古代學(xué)校教育的特征有（ ）A、功利性 B、刻板性 C、階級(jí)性 D、世俗性 E、道德性3古代埃及發(fā)展到中王國(guó)時(shí)期，教育達(dá)到鼎盛。這種變化特別表現(xiàn)在（ ）A、公立教育崛起 B、初等義務(wù)教育的普遍實(shí)施 C、教育的世俗化 D、重視教育立法 E、教育的終身化4道家是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分，道家的許多教育主張是很值得研究的。在這本書(shū)里他把人分為三個(gè)等級(jí)，分別是（ ）A、武士 B、哲學(xué)家 C、教師 D、軍人 E、勞動(dòng)者520世紀(jì)后教育的改革和發(fā)展呈現(xiàn)出哪些新的特點(diǎn)（ ）A、教育的終身化 B、教育的全民化 C、教育的民主化 D、教育的多元化5古希臘把“三藝”作為教育內(nèi)容，這“三藝是指( ) 5教育活動(dòng)的基本規(guī)律包括（ ）A．教育與生產(chǎn)力之間的矛盾或關(guān)系 B．教育與社會(huì)發(fā)展之間的矛盾或關(guān)系C．教育現(xiàn)象內(nèi)部各要素之間的矛盾或關(guān)系 D教育與人的身心發(fā)展之間的矛盾或關(guān)系 E．教育與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾或關(guān)系5下列學(xué)科從屬于教育科學(xué)體系的是（ ）A．教育哲學(xué) B．教學(xué)論 C．教育科研方法 D學(xué)校管理學(xué) E．外國(guó)教育史5教育學(xué)形成時(shí)期的主要著作有（ ）A．裴斯泰洛奇的《林哈德與葛篤德》 B．凱洛夫的《教育學(xué)》C．洛克的《教育漫話》 D斯賓塞的《教育論》 E．盧梭的《愛(ài)彌兒》550年代以前，蘇聯(lián)主要的馬克思主義教育家及論著有（ ）A．加里寧《論共產(chǎn)主義教育》 B．凱洛夫《教育學(xué)》C．克魯普斯卡姬《國(guó)民教育與民主主義》 D巴班斯基《教育過(guò)程最優(yōu)化》E．馬卡連柯《教育詩(shī)》5以赫爾巴特為代表的傳統(tǒng)教育學(xué)派的主要觀點(diǎn)可以歸納為“三個(gè)中心”，即（ ）A．教師中心 B．活動(dòng)中心 C．兒童中心 D課堂中心 E．書(shū)本中心5從橫向看，教育的基本形式有（ ）A．家庭教育 B．學(xué)校教育 C．自我教育 D．社會(huì)教育 E．自然形態(tài)的教育5《論語(yǔ)》中記述孔子教育思想觀點(diǎn)的有（ ）A．教學(xué)相長(zhǎng) B．“不憤不啟，不悱不發(fā)” C．“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”D．“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從” E．長(zhǎng)善救失60、下列教育思想中屬于赫爾巴特提出的有（ ）A．教學(xué)過(guò)程的四個(gè)階段論 B．實(shí)科教育思想C．教育性教學(xué) D、自然主義教育 E．實(shí)用主義教育思想6杜威實(shí)用主義所提倡的主要教育觀點(diǎn)有（ ）A．學(xué)校即社會(huì) B．教育即生活 C．兒童為中心 D．課堂為中心 E．從做中學(xué)6中國(guó)近代教育史上著名的教育家有（ ）A．陶行知 B．徐特立 C．蔡元培 D．楊賢江 E．朱熹6第二次世界大戰(zhàn)以后出現(xiàn)的著名教育家及論著有（ ）A．布魯納的《教育過(guò)程》 B．布魯姆的《教育目標(biāo)分類學(xué)》C．赫爾巴特的《普通教育學(xué)》 D．贊可夫的《教學(xué)與發(fā)展》E．夸美紐斯的《大教學(xué)論》6現(xiàn)代教育的特征主要有( ) 三、判斷題1．馬克思主義認(rèn)為，動(dòng)物沒(méi)有教育，因此馬克思主義教育學(xué)來(lái)源于生物起源說(shuō)。（ ）3．中國(guó)古代對(duì)教育的字義偏重于教育方法，而西方則偏重于教育的目的和內(nèi)容。（ ）5．庫(kù)姆斯是制度化教育思潮的代表人物。（ ）7．二次世界大戰(zhàn)以后，學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化。（ ）9．教育學(xué)是一門(mén)以教育現(xiàn)象、教育問(wèn)題為研究對(duì)象，探索教育規(guī)律的科學(xué)。（ ）11．蘇格拉底把人分成三個(gè)等級(jí)：哲學(xué)家、軍人和勞動(dòng)者。（ ）13．人文主義教育家裴斯泰洛奇認(rèn)為教育者的首要職責(zé)在于塑造完整的、富有個(gè)人特征的人。（ ）15．社會(huì)的發(fā)展，文化的交流，使得教育學(xué)越來(lái)越呈現(xiàn)出多元化的格局。（ ）17．兩次世界大戰(zhàn)以后，民主化、工業(yè)現(xiàn)代化、國(guó)家主義成為世界三股最強(qiáng)大的潮流。（ ）19．人文主義教育家伊拉斯謨被人們稱贊為“第一個(gè)新式學(xué)校的教師”。（ ）21．赫爾巴特提出了著名的教學(xué)四階段觀點(diǎn)，即明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法。（ ）23．杜威是實(shí)用主義的代表，強(qiáng)調(diào)教師的中心地位。（ ）25．孔子是我國(guó)最早的教育家，他的思想主要記載在《學(xué)記》中。（ ）27．“上品無(wú)寒門(mén)、下品無(wú)士族”反映了隋唐時(shí)期的等級(jí)制度。（ ）29．非制度化教育相對(duì)于制度化教育而言，更重要的改變是教育理念。（ ）31．《愛(ài)彌兒》主要體現(xiàn)了紳士教育。（ ）33．儒家學(xué)派主張“兼愛(ài)”。（ ）35．《普通教育學(xué)》標(biāo)志教育學(xué)成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科。（ ）37．我國(guó)于1903年廢除科舉考試制度。（ ）39．“以僧為師”、“以吏為師”是古代印度的教育特征。（ ）41．“殺嬰制”屬于古代斯巴達(dá)的制度。（ ）43．古代印度，《楞嚴(yán)經(jīng)》作為主要的教育內(nèi)容的著作。（ ）45．在教育學(xué)史上，被認(rèn)為是“現(xiàn)代教育學(xué)之父”的學(xué)者是杜威。（ ）47．英國(guó)著名學(xué)者洛克提出著名的“白板說(shuō)”。（ ）49．墨家學(xué)派主張“棄圣絕智”、“棄仁絕義”。（ ）51．“時(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)”出自于《孟子》。（ ）53．推動(dòng)教育學(xué)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力主要是教育目的的發(fā)展。（ ）55．亞里斯多德在《政治學(xué)》中描述了自己的教育思想，被人譽(yù)為古希臘百科全書(shū)式的教育家。（ ）57．德國(guó)梅伊曼最早提出“實(shí)驗(yàn)教育學(xué)”這個(gè)術(shù)語(yǔ)。（ ）59．傳統(tǒng)教育學(xué)的代表人物是赫爾巴特。（ ）61．我國(guó)封建社會(huì)后期教育的主要內(nèi)容是四書(shū)、五經(jīng)。（ ）63．在1632年，《大教學(xué)論》的出版標(biāo)志著教育學(xué)的建立。（ ）65．赫爾巴特是第一個(gè)把倫理學(xué)和心理學(xué)引入教育學(xué)的教育家。（ ）67．“教育過(guò)程最優(yōu)化”的教育思想的創(chuàng)立者是凱洛夫。（ ）69．在世界教育史上赫爾巴特被認(rèn)為是“科學(xué)教育學(xué)奠基人”。（ ）71．中國(guó)近代第一個(gè)學(xué)制是癸卯學(xué)制。（ ）73．利托爾諾是教育“生物起源論”的代表人物。（ ）75．“藏息相輔”、“善喻”、“長(zhǎng)善救失”等教學(xué)思想首次提出在《大學(xué)》。（ ）77．陶行知是我國(guó)最早試圖用馬克思主義的觀點(diǎn)來(lái)分析教育問(wèn)題的教育家。（ ）79．杜威是實(shí)用主義的代表，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的中心地位。（ ）81．中國(guó)近代第一個(gè)在全國(guó)推行的學(xué)制是壬戌學(xué)制。（ ）83．孔子“不憤不啟，不悱不發(fā)”和蘇格拉底“助產(chǎn)術(shù)”同開(kāi)東西方啟發(fā)式教學(xué)的先河。（ ）85．赫爾巴特是傳統(tǒng)教育學(xué)的代表人物，他最早將教育學(xué)作為一門(mén)課程在大學(xué)里進(jìn)行講授。（ ）87．德國(guó)是世界上最早頒布義務(wù)教育法的國(guó)家。（ ）89．在西方，培根首次把教育問(wèn)題作為一個(gè)獨(dú)立的研究領(lǐng)域提出來(lái)。（ ）91．首次詳細(xì)論述了班級(jí)授課制的教育著作是赫爾巴特的《普通教育學(xué)》。（ ）93．洛克主張紳士教育，并提出在進(jìn)行紳士教育過(guò)程中，應(yīng)把德行的教育放在首位。他主張教育應(yīng)遵循兒童心理發(fā)展的規(guī)律，并提出對(duì)兒童進(jìn)行分階段教學(xué)。（ ）96．在古埃及學(xué)校中，設(shè)置最多的是文士學(xué)校。（ ）98．西周以后，學(xué)校教育制度已經(jīng)發(fā)展到比較完備的形式，有了“國(guó)學(xué)”和“鄉(xiāng)學(xué)”之分。當(dāng)時(shí)教學(xué)的基本教材和科舉考試的根據(jù)是《四書(shū)》。（ ）101．古希臘百科全書(shū)式的哲學(xué)家亞里士多德認(rèn)為追求理性就是教育的最高目的。（ ）103．洛克認(rèn)為人人都可以接受教育，因此他很重視國(guó)民教育。（ ）105．在古代印度，教育控制在佛教和印度教手中。（ ）107．伊里奇是非制度化教育思潮的代表人物。（ ）109．“普通教育職業(yè)化，職業(yè)中學(xué)普通化”成為現(xiàn)代教育制度發(fā)展的一大趨勢(shì)。( )111．與古代斯巴達(dá)教育相比，古代雅典教育注重身心的和諧發(fā)展，教育方法比較靈活，教學(xué)內(nèi)容比較豐富。（ ）113．孔子重視因材施教。（ ）114．赫爾巴特是傳統(tǒng)教育學(xué)派的代表人物，他將哲學(xué)中的統(tǒng)覺(jué)觀念移用在教學(xué)上。A、精神面貌 B、思想觀念 C、抽象思維 D、理性思考1傳統(tǒng)學(xué)校教育的優(yōu)劣標(biāo)準(zhǔn)所依據(jù)的是掌握在他人手中的“篩選制度”，而網(wǎng)絡(luò)教育所依據(jù)的是掌握在自己手中的（ ）A、“興趣選擇” B、“價(jià)值取向” C、“成功秘笈” D、“工作需要”1學(xué)校文化以傳遞文化傳統(tǒng)為己任，這一特征突出表現(xiàn)在（ ）上。A、理想性 B、多樣性 C、瞬時(shí)性 D、外顯性教育具有政治功能、經(jīng)濟(jì)功能、（ ）和科學(xué)技術(shù)發(fā)展功能。A、社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度 B、社會(huì)生產(chǎn)力水平 C、科學(xué)技術(shù)和文化背景 D、文化傳統(tǒng)3決定教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的是（ ）A、政治經(jīng)濟(jì)制度 B、生產(chǎn)力水平 C、科學(xué)技術(shù) D、文化傳統(tǒng)3決定教育目的的是（ ）A、家長(zhǎng) B、學(xué)校 C、政治經(jīng)濟(jì)制度 D、文化傳統(tǒng)3提出普及初等教育的要求在（ ）A、第一次工業(yè)革命后 B、第二次工業(yè)革命后C、第三次工業(yè)革命后 D、信息革命后3提出高等教育大眾化的要求在（ ）A、第一次工業(yè)革命后 B、第二次工業(yè)革命后C、第三次工業(yè)革命后 D、信息革命后3首次提出“人力資本論”的是（ ）A、赫爾巴特 B、杜威 C、舒爾茨 D、洛