播撒文明的種子ppt課件-文庫吧資料
2025-05-18 08:41本頁面
【正文】 家名篇導(dǎo)讀《 論語 .堯曰第二十 》 —— 子張問于孔子曰： “ 何如斯可以從政矣？ ” 子曰：“ 尊五美，屏四惡，斯可以從政矣。我國很多有作為的科學家、學者、企業(yè)家、教師等，都具有較為深厚的國學文化功底，這足以證明國學文化經(jīng)典可以對人生產(chǎn)生較大的影響。有關(guān)誦讀評價的方式方法還很多，各?？筛鼜V泛地進行嘗試。第四、及時激勵肯定國學經(jīng)典誦讀給學生帶來的點滴變化。第三、定期舉辦國學經(jīng)典誦讀展示并進行評選。第二、在誦讀課中進行評價。因為任務(wù)驅(qū)動可以督促學生多讀多背。第三，至于社會上修改 《 弟子規(guī) 》 和編寫 《 新三字經(jīng) 》 的做法我們認為并不足取，這樣會導(dǎo)致國學經(jīng)典失去原貌，不利于文化傳承。不同朝代著作中所謂糟粕內(nèi)容都有其歷史的原因，作為教師應(yīng)該歷史地看問題，這也體現(xiàn)對歷史的尊重。這里做個比喻：普通水含有多種營養(yǎng)成分但也含有雜質(zhì)，純凈水無雜質(zhì)但也失去了營養(yǎng)成分，究竟喝什么水？我們認為喝普通水總比喝純凈水要好，因為這樣首先可以攝取大量的營養(yǎng)成分。有的老師和家長擔心，國學經(jīng)典中有些內(nèi)容體現(xiàn)著封建色彩或統(tǒng)治階級利益，對學生身心會產(chǎn)生不良的影響。 蘭華）（五）關(guān)于內(nèi)容揚棄 —— 尊重經(jīng)典 去粗取精 弘揚傳承時隔一年，蜀鄉(xiāng)巨變，生產(chǎn)恢復(fù)，家園重建。政府親臨，勇士當先，萬眾傷慟，賑災(zāi)聲援?！熳忧搴?，華夏弗安，山崩地裂，降臨汶川。未求爭春惹人賞，卻獨樹，別樣芬芳?。ㄌm華作于己丑早春） 先母祭戊子癸亥 丁未寒襲慈母壽終 辛丑西去子孫妻婿 靈前設(shè)祭慰籍魂靈 哀慟傷悲街坊四鄰 吊唁不已親友八方 追悼陸續(xù)生于甲子 八十四余二八年華 入族段系傳宗接代 七子一女養(yǎng)育中規(guī) 持家從矩四世同堂 長幼顧及家室和諧 子孫有為善良為人 勤儉待己操勞一生 眾人贊譽功德積累 位無尊卑平常家婦 非凡業(yè)力走好我母 乘鶴歸西平安我母 逐父相聚嗚呼我母 遺志永繼哀哉我母 天堂安息 戊子年十月初六蘭華撰文春寒未及花開時，難抵擋，孤傲清香。余少風雅，品茗為好，藏壺數(shù)只，閑來把玩。竹葉著體，節(jié)居蓋端。名家制作，工藝不凡?！? 》 —— 幼苗破土，稚嫩可人。 如： 《 數(shù)理融情校長心語 》 、 《 圓竹軒壺賦 》 、 《 西江月 .牌歌 》 、 《 先母祭 》 、 《 鵲橋仙 .賞玉蘭 》 、 《 汶川周年祭歌 》 、 《校園安全歌 》 、 《 清風謠 》 、 《 師道三百言 》 、 《 新年獻詞 》 、《 社會公德歌 》 、 《 學生誓詞 》 、 《 》 等。 教師提升國學素養(yǎng)還有一種很有效的方法，即模仿經(jīng)典動筆習作。教師誦讀不等于將學生誦讀的內(nèi)容先行備課，而是要把握國學的核心精神，又因為時間、精力所限，因此必須有選擇地進行誦讀。教師率先誦讀是很明智的一種做法。（四）關(guān)于教師誦讀 —— 身先士卒 提升素養(yǎng) 為人師表可選用 《 高山流水 》 、 《 春江花月夜 》、 《 魚舟唱晚 》 、 《 陽關(guān)三疊 》 、 《 梅花三弄 》 等音樂，可以在經(jīng)典誦讀時、課間以及課余活動時播放，可以倡導(dǎo)孩子們隨之哼鳴，提高生活審美情趣。如：本校自編自導(dǎo)的小品 《 蘭亭小會 》 ，學生競相展示自己的學識與才藝，曾出色地參加中國青少年發(fā)展基金會組織的文藝匯演，獲得了組織者和觀眾極高的評價。如： “ 路漫漫其修遠兮吾將上下而求索 ” 、 “ 老吾老以及人之老 ” 、 “ 兩個黃鸝鳴翠柳一行白鷺上青天 ” 等等，教師可以給學生講解，要求背誦并體驗效仿，以此逐漸啟迪孩子人生，弘揚傳統(tǒng)美德，提高其語言文字能力。如：以儒家的仁、禮、孝、信等精神逐漸引導(dǎo)學生的文明習慣養(yǎng)成；以道家清靜、淡泊、和諧自然等精神不斷滋養(yǎng)學生的心靈，排除憂慮煩惱，提高人格修養(yǎng)；以佛家的吃苦修行、慈悲為懷、普渡眾生等精神培養(yǎng)學生堅韌不拔、自覺自悟、與人為善的品行。學校在
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