【正文】 頒布的法律就是婚姻法。家庭的基本特點：社會基礎(chǔ)性；結(jié)構(gòu)封閉性；功能整合性；高頻互動性 家庭的功能指家庭對社會中所起的作用：限制并滿足兩性生活；生產(chǎn)和消費的功能；撫育和贍養(yǎng)的功能；教育子女的功能；休息和娛樂功能 結(jié)合實例談?wù)勀銓χ袊幕橐黾彝プ冞w的理解。類型是夫婦均健在的兩地分居；另一種是喪偶所致的獨居。D分居制，是指青年男女結(jié)為配偶后，并不住在一處，而是分別住在各自原來家庭中的居住模式。 2. 兩方居或稱兩邊居，是新婚夫婦同父方親屬和母方親屬交替生活的居住模式，即一段時間同父方親屬居住，另一段時間同母方親屬居住。，指的是新婚夫婦可以選擇到父方家庭或母方家庭的任何一方生活的居住模式。，指的是新婚夫婦同丈夫的舅父生活在一起的居住模式。2. 從母局又稱從妻居、從婦居，是新郎在結(jié)婚后搬到新娘的母親為首的家庭中生活的居住模式。包括：1. 從父居又稱從夫居，是新娘在結(jié)婚后搬到以新郎父親為首的家庭中生活的居住模式。增進不同群體之間的聯(lián)合。為繁衍后代提供適宜的社會和經(jīng)濟條件。第四，婚姻必須包含互惠的權(quán)利與義務(wù)。默多克認(rèn)為，婚姻必須既包含著性的關(guān)系，又包含著經(jīng)濟關(guān)系，如勞動分工關(guān)系，二者缺一不可。婚姻的條件：第一，男女兩性的結(jié)合，包括性的結(jié)合。家庭建立在婚姻關(guān)系和血緣或收繼關(guān)系基礎(chǔ)之上的基本社會組織形式，是社會的最小細(xì)胞。聘金與嫁妝聘金又稱聘禮，是新郎為獲取新娘，由新郎或新郎的親族支付給新娘親族作為補償?shù)囊欢〝?shù)量的財物。狹義的外婚制又稱族外婚。通婚范圍除了與血緣有關(guān)系外，也與民族、宗教、等級、階級等有關(guān)。主要表現(xiàn)為母子、父女以及親兄弟姐妹之間發(fā)生性關(guān)系或發(fā)生婚配關(guān)系?；橐鍪羌彝サ幕A(chǔ)，關(guān)系到種的繁衍，以及后代的體質(zhì)與精神狀態(tài)，因而在一定程度上影響社會生產(chǎn)力的發(fā)展。高富將婚姻視為“建立在一個女子與一名或幾名其他人之間的一種關(guān)系，用以確立新生嬰兒的合法性，并使其成為社會所接受的一分子?！蹦嗫耍夯橐觥皟H僅存在于當(dāng)經(jīng)濟的功能與性功能結(jié)合為一種關(guān)系之時”。（大家自己看資料組織答案吧）167。不同環(huán)境中一定會有不同的生計，但環(huán)境僅僅是限制因素而不是決定因素，否則無法解釋同一環(huán)境中何以會有不同的生計。 3 什么是生計方式？結(jié)合實際談?wù)勆嫹绞脚c生態(tài)環(huán)境之間的關(guān)系。實例：“棄獵歸農(nóng)”和“禁獵轉(zhuǎn)產(chǎn)”清末民初， “棄獵歸農(nóng)”，1915年，政府制定《生計放墾地章程》1953年開始，中央政府在鄂倫春地區(qū)實行定居化，又一次開始大規(guī)模農(nóng)業(yè)開發(fā)。促使社會文化變遷的原因來自內(nèi)部或外部。2 舉例談?wù)勀銓ξ幕鎲栴}的看法。經(jīng)濟人類學(xué)是一門從人類學(xué)角度出發(fā)，運用民族志等方式研究人類經(jīng)濟制度和行為的學(xué)科。負(fù)性互惠， 指期望從對方獲得價值高于自己付出的物品或服務(wù)的交換市場交換：市場交換是通過公認(rèn)的交換媒介按照供求關(guān)系而進行的物品或服務(wù)的交換。這種“贈與”是廣義上的，并非僅限于財產(chǎn)或服務(wù)方面，而指的是一種互助互利關(guān)系一般互惠、平衡互惠和負(fù)性互惠：一般互惠 ，指不計算交換物品價值，也不指明回報時間的互惠式交換。l 妥善保存原則第四章 生存方式與經(jīng)濟制度基本概念：生計：謀取衣食和居所以維持生存所必須的最低的方法和手段，便是生計（subsistence），或稱為生存戰(zhàn)略（survive strategy）生計方式：指的是各個人類群體為適應(yīng)不同的環(huán)境所采取的整套的謀生手段文化生存與文化保護：文化生存指一個小民族如何在外部環(huán)境的干預(yù)狀態(tài)下，維護自己的文化特征和文化認(rèn)同，保持作為一種文化的獨立性的權(quán)益。因此，對集市的調(diào)查研究十分有助于我們理解社會結(jié)構(gòu)和社會。應(yīng)當(dāng)把集市理解為集中展現(xiàn)不同社區(qū)社會關(guān)系的舞臺。n 集市也是一個重要的公共活動空間。我們可以透過各種各樣的歲時民俗、生產(chǎn)民俗、成年禮、婚喪嫁娶等民俗活動觀察到一個族群文化的各個方面。n (8)重要觀察點之八：各種民俗活動。因此，對一個族群的儀式進行全過程的觀察，是田野工作中要十分注意的。n 一個族群的文化往往在其重要的儀式過程中進行全面的操演。宗教場所是構(gòu)建一個社區(qū)文化結(jié)構(gòu)的重要地點，對宗教場所的觀察往往可以集中地了解到該社區(qū)人們信仰體系的許多細(xì)節(jié)。 n (6)重要觀察點之六：宗教場所與器物。n （5）重要觀察點之五：物質(zhì)文化。在特定的生境中不同族群往往形成并發(fā)展了不同的生計方式，并內(nèi)在地規(guī)定了該族群文化的諸多特質(zhì)。 n （4）重要觀察點之四：生境與生計類型。n 一個族群家戶內(nèi)部的社會關(guān)系、生活習(xí)俗、信仰等文化要素經(jīng)?？梢酝ㄟ^住宅的內(nèi)部結(jié)構(gòu)與擺設(shè)而表現(xiàn)出來。對公共空間的結(jié)構(gòu)、功能等進行觀察和了解通常能有效地切人該族群文化的內(nèi)核。 n （2）重要觀察點之二：公共空間。n 社區(qū)布局是指一個社區(qū)內(nèi)部生產(chǎn)、生活在空間的分布特征及其相互之間的關(guān)系，大體包括居民點、宗教場所、墓地、生計空間(如耕地、牧場、山林等等)等。n 在田野調(diào)查中，參與觀察固然應(yīng)當(dāng)涉及該社區(qū)生活的方方面面，但我們認(rèn)為，以下一此特定的場合和活動是參與觀察特別是初到一個社區(qū)進行調(diào)查時要特別關(guān)注的，我們稱之為“重要觀察點”。進入田野的方式：a 通過正式行政體制（行政管理機構(gòu)）自上而下進入b 非正式渠道進入進入角色的方式：盡快向當(dāng)?shù)厝苏f明自己的身份和此行的目的，以及讓當(dāng)?shù)厝诵欧约旱难芯啃袨椴⒉粫ζ渖钤斐扇魏瓮{。大規(guī)模社會（largescale society）研究：地理范圍較大，文化的同質(zhì)性減弱，出現(xiàn)職業(yè)多元、社會分層與人口流動，內(nèi)外關(guān)系聯(lián)系增加，已卷入國家與世界一體的市場經(jīng)濟之中。簡答：1 什么是人類學(xué)的田野工作？田野工作的研究取向有哪些？田野工作是指經(jīng)過專門訓(xùn)練的人類學(xué)者親自進入某一社區(qū)，通過長期的參與觀察與居住體驗等方式獲取第一手資料的研究工作研究取向：主位與客位；大傳統(tǒng)與小傳統(tǒng)；小規(guī)模社會與大規(guī)模社會2 何謂小規(guī)模社會和大規(guī)模社會？結(jié)合中國研究談?wù)勀阕约旱睦斫?。譜系分析方法以個人為中心從家庭成員出發(fā)到整個世系群，是田野工作中解開人群分類的第一件事和出發(fā)點生活史：是研究者通過對報道人進行深度訪談，將報道人個人全部或部分的生活以口語或書寫的方式表現(xiàn)出來的回顧式敘述。報道人：人類學(xué)在田野調(diào)查中結(jié)識的能幫助他們了解當(dāng)?shù)匚幕漠?dāng)?shù)厝恕Ｖ魑谎芯繌娬{(diào)的是從文化內(nèi)在的角度分析、理解事件；客位研究強調(diào)文化外部的立場和解釋大傳統(tǒng)與小傳統(tǒng)：無明確概念，雷德菲爾德在《鄉(xiāng)民社會與文化》中首次提出，用以說明在復(fù)雜社會種存在著兩種不同層次的文化傳統(tǒng)，并認(rèn)為小傳統(tǒng)在文化系統(tǒng)中處于被動地位。主位和客位：主位指被調(diào)查者自己對事物的看法、分類和解釋。結(jié)構(gòu)包括兩層含義：一是各事物的構(gòu)造形式或外表； 二是各事物的組成成分或原料。我們既可以將解釋人類學(xué)看作是象征人類學(xué)的某種特別的分支，又可以將其看做象征人類學(xué)的發(fā)展的極端。解釋人類學(xué)的核心概念是意義與解釋，解釋人類學(xué)也是對象征所具有的意義的解釋。？解釋人類學(xué)是20世紀(jì)70年代以后在美國人類學(xué)界最具有影響力的理論思潮。布朗主要貢獻：1. 結(jié)構(gòu)功能論要點2. 結(jié)構(gòu)功能的方法？如何理解象征人類學(xué)的“象征”？無論什么物體、行為、事件、語言，成為某種意義之媒介物的即是象征。與馬林諾夫斯基不同的是，他認(rèn)為文化是在社會層次上而不是在個人需求層次上發(fā)揮功能的。馬林諾夫斯基關(guān)鍵概念是文化的制度和功能，強調(diào)文化制度對人的生物和心理需求的滿足。： 一種是以拉德克利夫布朗為代表的經(jīng)驗主義傳統(tǒng)，這一傳統(tǒng)強調(diào)社