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2025-01-27 23:05本頁面
【正文】 ” ,又源于“ 龠 ” 。地球資源有限，人之口胃無盡。 靜觀今日世界，蒙古意大利，歷史為“欲大則小”作了一個(gè)好注腳。道微，若無。海不欲大，處下而千江歸，成大水。我們的一邊是深不見底的過去，另一邊是張著大口的未來，一切都將被它呑進(jìn)去，消失得無影無蹤。 愛德華 .吉本（摘自 《 非常三百年 》 ） 仔細(xì)想想，現(xiàn)存的所有東西，以及即將存在的所有東西，是何等迅速地從我們身邊馳過，在我們的視野里消失。一旦時(shí)機(jī)不對(duì)或意外事件使它失去了人為的支撐，這個(gè)龐然大物便在自身重量的高壓下轟然倒塌。繁華的背后，潛藏著腐敗的根源。人心，本來就是兇險(xiǎn)的。皎皎者易污，峣峣者易折?！? 度！ 唯公無私?！逼帕_門茫然不解：“尊敬的佛陀，我已經(jīng)兩手空空，你還要我放下什么？”佛陀說：“你雖然放下了花瓶，但是你內(nèi)心并沒有徹底的放下執(zhí)著。”于是婆羅門又放下右手的花瓶。”婆羅門就放下左手的花瓶。婆羅門雙手各捧一個(gè)花瓶，準(zhǔn)備獻(xiàn)給佛陀作禮物。這其中禪宗“ 放下 ”的智慧非常值得我們借鑒。以嬰兒之心應(yīng)對(duì)，凡事柔順而不逆，不戾不郁無結(jié)，無傷。 將心柔軟。你既已滿，如何再容得？ 空、無，堪以為生，堪以為用。禪師于學(xué)士杯里注茶，滿，溢，仍不住手。 佛教禪宗自中國傳入日本，出過一樁趣事：飽學(xué)之士問禪。不知常，妄作兇。歸根曰靜，靜曰復(fù)命。萬物并作，吾以觀復(fù)。 故有之以為利，無之以為用。埏埴以為器，當(dāng)其無，有器之用。清靜為天下正。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。 既看透， 又積極！ 戒盈忌滿 陽極陰生，盛極而衰！ 陰極陽生，否極泰來！ 大成若缺，其用不弊。 人之患： 想不開！ 放不下！ 曹操： 對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何； 譬如朝露，去日苦多。洞察此點(diǎn)之人不多見。戀人離去，盛宴散席，物是人非，樂極生悲，盛極而衰，敵友瞬變，計(jì)劃變化，生老病亡，否極泰來 … 生命即變化過程。 論之基： 人生觀、社會(huì)論、政治論、認(rèn)識(shí)論、方法論 本天道以立人道！ 人法地，地法天，天法道，道法自然。此不易之理也。 肖天石 因變?。〞r(shí)、勢(shì)、地、人、機(jī)） 守常！ 君子守其常則吉，順其常則昌，違其常則兇，背其常則亡！ 蓋常者，天道也。變者，權(quán)也，用權(quán)不離其體。常者本體，變者現(xiàn)象也。 肖天石 至云乎“?！?，實(shí)乃永恒不變之天道也。從無中有有，有中有無，故能無中生有，而有復(fù)歸無。 ” 仲春紀(jì)第二 貴生 易 即 變 有無相生 變化無窮 以變之眼光，看世界人生！ 有 無 之 道 春來春去， 花開花落， 云起云消， 生來故去， 宇宙生滅， 周流循環(huán)， 大限無限。譬之若官職，不得擅為，必有所制。在四官者不欲，利于生者則弗為。夫耳目鼻口，生之役也。故知足之足，常足矣。故知足不辱，知止不殆，可以長久。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。 功遂身退，天之道也。 宗教：戒！苦行僧 身心合一 欲理合一 節(jié)制欲望 持而盈之，不如其已； 揣而銳之，不可長保。除非天地再來一次混飩，人類重返原始的時(shí)代， 或者可以如此。常使民無知無欲”。不過，自己都有 另一套理由可為自己辯白。 南懷謹(jǐn) 欲 適度，則是生命的活力，生活的動(dòng)力（目的性與目稱） 過度，即貪婪，次者痛苦，甚者羈絆，更甚者為陷阱！ 適度？如何把握？ 貴在心態(tài)！ 人 身有限： 拳大的胃，五尺的身，百年之壽 … 心無限： 貪多、求大，世界皆歸我 … 矛盾 嗔、恨、苦 人類是一個(gè)很矛盾的生物，在道理上，都是要求別人能做到無欲無私， 以符合圣人的標(biāo)準(zhǔn)。情欲、愛欲、物欲、色欲，以及貪名、貪利，凡有貪圖 的都算是欲?！? 孔子 《 禮記 》 “食、色，性也。 狹義的 “欲”，一般來說，都是指向男女兩性的關(guān)系和飲食的需求。雖是賢者，亦在 所難免。 ” 朱熹 世上無如人欲險(xiǎn) “不尚賢” “不貴難得之貨” “不見可欲，使民心不亂” 名與利，本來就是權(quán)勢(shì)的必要工具， 名利是因，權(quán)勢(shì)是果。 天下攘 攘，皆為利往” “十年浮海一身輕，乍睹藜渦倍有情。 宇 空間 位 宙 時(shí)間 時(shí) 時(shí)空論 相對(duì)論 哲學(xué) 在其位 適當(dāng)?shù)牡攸c(diǎn) 逢其時(shí) 適當(dāng)?shù)臅r(shí)間 機(jī)（時(shí)） 素養(yǎng)與能力 成功三要素（三角形） 成事在天 謀事在人 普通民眾 社會(huì)中堅(jiān) 社會(huì) 精英 社會(huì)基礎(chǔ) 社會(huì)生活的海洋 中產(chǎn)階層 社會(huì)理念的傳遞者 社會(huì)生活的組織者 “英雄與領(lǐng)袖 ” 社會(huì)生活的 引導(dǎo)者 領(lǐng)路人 恰當(dāng)定位，選擇角色。似獸！ 形為心役。 亞當(dāng) .斯密：經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論假設(shè)，“經(jīng)濟(jì)人”：人是自私的；人是追求利益最大化的。 老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。 斗爭(zhēng)哲學(xué) 人 人 人 三人成眾，才有力量，才能生存。 天
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