馬克思主義基本原理概論課后習(xí)題以及選擇題答案(老師課-文庫吧資料
2025-01-24 07:21本頁面
【正文】 ,一切依靠群眾,到群眾中去 )D．社會(huì)發(fā)展過程不受人的主觀意志決定A.—個(gè)自然的歷史過程 2．人類社會(huì)的發(fā)展過程是 ( ) ］二、多項(xiàng)選擇題（在下面各題的選項(xiàng)中，請(qǐng)選出符合題意的選項(xiàng)，并將代表正確選項(xiàng)的字母寫在題干后面的括號(hào)內(nèi)。 31. A 27. D 23. A 17. C 33．生產(chǎn)關(guān)系的根本內(nèi)容是（ ） 31．上層建筑系統(tǒng)的兩大組成部分是（ ）性本善 29．下列觀點(diǎn)中，正確表達(dá)了人的本質(zhì)的是（ ） ） 26．物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是（ ） 25．社會(huì)存在是（ ） 23．歷史唯物主義和歷史唯心的根本區(qū)別在于 (22．社會(huì)意識(shí)是（自然界的報(bào)復(fù)這說明(然而由于過度開墾已經(jīng)造成了許多生態(tài)問題。 21．20世紀(jì)50年代，北大荒人煙稀少、一片荒涼。 ） 20．理解整個(gè)人類社會(huì)發(fā)展史的“鑰匙”是（ ） ），自然界的規(guī)律是客觀的，自然界的規(guī)律是沒有階級(jí)性的，自然界的規(guī)律是盲目的、不自覺的力量相互作用的結(jié)果，自然界的規(guī)律是可以被認(rèn)識(shí)的19．社會(huì)歷史觀的基本問題是（17．人類勞動(dòng)不同于動(dòng)物活動(dòng)的根本標(biāo)志是（16．承認(rèn)歷史唯物主義的決定論（ ）。14．理解人類社會(huì)發(fā)展史的鑰匙是把社會(huì)歷史理解為（13．在社會(huì)革命中具有決定性意義的環(huán)節(jié)是（,都同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變化是同步的12．上層建筑對(duì)于社會(huì)發(fā)展的作用的性質(zhì)取決于（11．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑,就是說（ ）。 ） 8．人類社會(huì)的歷史，歸根到底是（ ) ) ) ) ) ) ) 人類社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律一、單項(xiàng)選擇題（在下面各題的選項(xiàng)中，請(qǐng)選出最符合題意的1項(xiàng)，并將代表正確選項(xiàng)的字母寫在題干的括號(hào)內(nèi)。根據(jù)以上材料分析回答：（1）實(shí)踐有哪些基本特性？（2）結(jié)合案例說明實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的作用。在吃之前，畫家作好犧牲的準(zhǔn)備，吃完之后，就躺在床上等待“上帝的召見”。原來西紅柿生長在南美洲茂密的森林里，盡管它很討人喜愛，但當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為它有劇毒，不用說吃，就連碰也不敢碰它，并給它起了嚇人的名字叫“狼桃”。六、材料分析題下面是一個(gè)關(guān)于對(duì)西紅柿認(rèn)識(shí)經(jīng)過的材料。5．試述認(rèn)識(shí)的反復(fù)性和無限性的原理，并用這一原理說明我們對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的認(rèn)識(shí)是一個(gè)不斷深化的過程。3．用理論與實(shí)踐關(guān)系的原理，說明樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的重要意義。8．“彼亦一是非，此亦一是非”就是“仁者見仁，智者見智”，二者都是對(duì)客觀真理的否定。，正確的理論對(duì)革命的行動(dòng)有決定性作用。4.“仁者見仁，智者見智”是對(duì)客觀真理的否定。，因此一切有用的認(rèn)識(shí)都是真理。四、辨析題(要求對(duì)所給出命題或觀點(diǎn)進(jìn)行辨別、分析，觀點(diǎn)正確，言之成理。5．認(rèn)識(shí)過程的兩次飛躍所需要的條件分別是什么？6．真理的特點(diǎn)有哪些？7．簡述真理的絕對(duì)性與相對(duì)性及其辯證關(guān)系。2．簡述主體與客體的辯證關(guān)系。 6. ABDE 4. ACDE 2. CE ），全面地揭示了認(rèn)識(shí)過程的唯物的性質(zhì)，全面地揭示了認(rèn)識(shí)過程的辯證的性質(zhì)，又克服了舊唯物主義直觀反映論的缺陷，實(shí)現(xiàn)了人類認(rèn)識(shí)史上的變革。13．辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)論是以科學(xué)實(shí)踐觀為基礎(chǔ)的能動(dòng)的革命的反映論，這是因?yàn)椋ㄟ@一事例說明（ ），確定行動(dòng)的目的和計(jì)劃，堅(jiān)持一般理論與具體實(shí)際相結(jié)合，化為群眾的自覺行動(dòng)12．頭孢曲松鈉這種臨床應(yīng)用廣泛的抗生素，如果和某些藥物一起服用就會(huì)導(dǎo)致藥效減弱、副作用增強(qiáng)的現(xiàn)象，在沒有認(rèn)識(shí)到這個(gè)問題時(shí)曾出現(xiàn)病人致死的案例，醫(yī)學(xué)上稱之為配伍禁忌。11．下列選項(xiàng)中，屬于正確實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)過程第二次飛躍條件的有（ ） 9．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，表現(xiàn)在實(shí)踐不斷（ 8．在真理標(biāo)準(zhǔn)的問題上，下列說法中屬于唯心主義觀點(diǎn)的有（ ） ）E、意識(shí)建構(gòu)認(rèn)識(shí)對(duì)象6．對(duì)于同一棵大樹，在木匠的眼中是木材，畫家看到的是色彩和色調(diào)，植物學(xué)家看到的是它的形態(tài)特征，這是由于（ ） ）”這一論斷揭示了（4．“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無窮。 ）3．“感覺到了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西，我們才能更深刻地感覺它。 形象性2．感性認(rèn)識(shí)的基本特點(diǎn)是（ ） ]二、多項(xiàng)選擇題（在下面各題的選項(xiàng)中，請(qǐng)選出符合題意的選項(xiàng)，并將代表正確選項(xiàng)的字母寫在題干后面的括號(hào)內(nèi)。 24．科學(xué)家對(duì)1994年夏發(fā)生的彗星撞擊木星的天文現(xiàn)象作出了準(zhǔn)確的預(yù)報(bào)。 ） 23．唯物主義認(rèn)識(shí)論有兩個(gè)基本觀點(diǎn)，其中一個(gè)是都主張認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的反映，另一個(gè)是都主張（ ）21．真理和謬誤的區(qū)別在于（ ）B客觀普遍性17．一個(gè)完整的認(rèn)識(shí)過程，需要經(jīng)過兩次飛躍。16．馬克思主義認(rèn)識(shí)論首要的基本的觀點(diǎn)是（ ?。?5．感覺、知覺、表象是（?。?4．人類認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力在于（?。?）13．承認(rèn)客觀真理是絕對(duì)性與相對(duì)性的統(tǒng)一，是在真理上堅(jiān)持了（ ）11．實(shí)踐高于理論是因?yàn)閷?shí)踐具有（ ）這件事說明（，謬誤是對(duì)事物的歪曲反映，謬誤是相對(duì)的，謬誤是有害的。 ）8．真理和謬誤的根本區(qū)別在于（這表明 （程 ），否認(rèn)感性認(rèn)識(shí)D 夸大感性認(rèn)識(shí)、否認(rèn)理性認(rèn)識(shí)5．實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，既具有確定性，又具有不確定性。4．哲學(xué)史上，唯理論與經(jīng)驗(yàn)論的共同點(diǎn)是（ ））（摘自《十六——十八世紀(jì)西歐各國哲學(xué)》）根據(jù)以上材料分析回答：（1）材料1屬于什么觀點(diǎn)，兩位哲學(xué)家有什么區(qū)別，錯(cuò)在何處？（2）材料2屬于什么觀點(diǎn)，錯(cuò)誤何在？（3）材料3屬于什么觀點(diǎn)，有何錯(cuò)誤？第二章思維和廣延不是兩個(gè)獨(dú)立的實(shí)體，而是唯一的物質(zhì)實(shí)體的兩種不同屬性。物質(zhì)和精神互不相通，彼此獨(dú)立，兩者都是世界的本原。（摘自《人類知識(shí)原理》和《十八世紀(jì)末——十九世紀(jì)初德國哲學(xué)》）材料1：貝克萊認(rèn)為，“存在就是被感知，人的各種感覺構(gòu)成了事物。，說明建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論的正確性。17．我思故我在。15．人是世界上最精妙的機(jī)器。13．理在事先。1天行有常，不為堯存，不為桀亡。9．否定就是新舊事物之間“一刀兩斷”。7．運(yùn)動(dòng)和發(fā)展是唯物辯證法的總特征。5.“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”。)意識(shí)是客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一。簡述質(zhì)、量、度的辯證關(guān)系。簡述兩種根本對(duì)立的否定觀。簡述辯證法與形而上學(xué)的根本區(qū)別。簡述辯證唯物主義矛盾論的基本內(nèi)容。簡述實(shí)踐定義、基本形式與特點(diǎn)。簡述運(yùn)動(dòng)與靜止辯證關(guān)系。簡述意識(shí)的本質(zhì)。簡述哲學(xué)基本問題。簡述唯心主義及其兩種形式。簡述唯物主義及其歷史形態(tài)。 10. ABCD 4. ABCD ），是事物內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果C否定是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)“揚(yáng)棄”，即新事物對(duì)舊事物既批判又繼承，既克服其消極因素又保留其積極因素。（ C.“兼聽則明，偏信則暗”（ C.“尚和去同” ） ） ） D．條件性（ ）A．保持事物相對(duì)穩(wěn)定，為事物的存在和發(fā)展提供必要前提B．矛盾雙方互相吸取有利于自身的因素而得到發(fā)展C．規(guī)定事物向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化的基本趨勢(shì)D．突破事物存在的限度，實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變 （ ）A．在時(shí)間上最新出現(xiàn)的事物 C．多樣性 B．普遍性 D．有力批判了“上帝造物”的觀點(diǎn)（ A．意識(shí)可以創(chuàng)造物
試題試卷相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1