【正文】 神與實(shí)踐能力 的培養(yǎng) 要善于 和諧 教學(xué) 課前參與 課中探索 課后延伸 88 （二） 學(xué)生 怎樣 學(xué) ？ “ 一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展 ” 是新課程改革的核心理念 教師一定要重新審視自己的 學(xué)生觀 89 一、 “ 學(xué) ” 的新理念 ?學(xué)生是 發(fā)展 的 ?學(xué)生是 獨(dú)特 的人 ?學(xué)生是具有 獨(dú)立意義 的人 90 學(xué)生的身心發(fā)展是有規(guī)律的 －－ 熟悉高中這個(gè)年齡階段學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn) 學(xué)生具有巨大的發(fā)展?jié)撃?－－ 對(duì)教育好每一位學(xué)生應(yīng)充滿信 學(xué)生是處于發(fā)展過(guò)程中的人 －－ 學(xué)生還是一個(gè)尚未成熟的人，是一個(gè)正在成長(zhǎng)的人 91 ? 獨(dú)特性也意味著 差異性 ，差異不僅是教育的基礎(chǔ)，也是學(xué)生發(fā)展的前提。 在教材中 ， 安排了四個(gè)探究活動(dòng) 。 ★ 思想政治課強(qiáng)調(diào)與社會(huì)生活 、 學(xué)生生活的緊密聯(lián)系 ， 注重發(fā)揮學(xué)生的主體性 ，引導(dǎo)學(xué)生積極參與學(xué)校 、 家庭和社區(qū)的實(shí)踐活動(dòng) ， 在活動(dòng)中提高思想道德水平；提倡參與 、 體驗(yàn) 、 討論 、 探究等多種學(xué)習(xí)方式 ， 促進(jìn)學(xué)生能力以及情感 、 態(tài)度 、 價(jià)值觀的發(fā)展 。 ４．形成理念 80 中華民族精神 中華民族之魂 精神紐帶 精神支柱 精神動(dòng)力 愛(ài)國(guó)主義 建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一 新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題 在當(dāng)代中國(guó)愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義本質(zhì)上是一致的 以愛(ài)國(guó)主義為核心 ， 團(tuán)結(jié)統(tǒng)一 、 愛(ài)好和平 、 勤勞勇敢 、 自強(qiáng)不息的偉大精神 團(tuán)結(jié)統(tǒng)一 愛(ài)好和平 勤勞勇敢 自強(qiáng)不息 基本內(nèi)涵 歷史 現(xiàn)實(shí) 未來(lái) 核心 81 教材第９頁(yè)第二課百舸爭(zhēng)流的思想 第一目：哲學(xué)的基本問(wèn)題 哲學(xué)的基本問(wèn)題 思維和存在的關(guān)系問(wèn)題 物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題 思維和存在 何者為第一 性的問(wèn)題 思維和存在 有沒(méi)有同一 性的問(wèn)題 ◆是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐活動(dòng)中首 先遇到和無(wú)法回避的基本問(wèn)題 ◆是一切哲學(xué)都不能回避、必須 回答的問(wèn)題 劃分唯心主義 和唯物主義的 唯一標(biāo)準(zhǔn) 劃分可知論 和不可知論 為什么？ 82 教材第 11頁(yè)第二目：唯心主義和唯物主義 唯物主義 唯心主義 物質(zhì)是本原 先有物質(zhì)后有意識(shí) 物質(zhì)決定意識(shí) 意識(shí)是本原 物質(zhì)依賴于意識(shí) 意識(shí)決定物質(zhì) 古代樸素唯物主義 近代形而上學(xué)唯物主義 辯證唯物主義和歷史唯物主義 主觀唯心主義 客觀唯心主義 物質(zhì)和意識(shí) 誰(shuí)是本原的 問(wèn)題 ? 哲 學(xué) 的 兩 大 基 本 派 別 分歧 辯證法 形而上學(xué) 對(duì)立 基本形態(tài) 基本形態(tài) 基本觀點(diǎn) 基本觀點(diǎn) 83 經(jīng)濟(jì)生活第一課第一框“揭開(kāi)貨幣的神秘面紗” 商品交換發(fā) 展到一定階 段的產(chǎn)物 本質(zhì) 一般等價(jià)物 產(chǎn) 生 含義 兩種基 本職能 從商品中分離出 來(lái)固定地充當(dāng)一 般等價(jià)物的商品 把商品的價(jià)值表 現(xiàn)為一定的價(jià)格 價(jià)值 尺度 流通 手段 貯藏手段 支付手段 世界貨幣 表現(xiàn)和衡量其 他一切商品價(jià) 值大小的職能 充當(dāng)商品 交換媒介 的職能 貨幣 是從商品中分離出來(lái)， 可以直接和其他一切商 品相交換并表現(xiàn)其他商 品價(jià)值的商品。 79 ? 新課程要突出培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀 、 人生觀和價(jià)值觀 ， 那么 ， 這些“ 觀點(diǎn) ” 是如何形成的 ?需要教師幫助和引導(dǎo) 。 78 安排在教學(xué)過(guò)程中的探究活動(dòng) 關(guān)鍵是教師首先要明確： △ 每一個(gè)探究活動(dòng)都 探究什么 ？ 以教材上的框題為基礎(chǔ) ， 確立目標(biāo) △ 怎樣探究 ？ 師生平等交流 、 討論 、 探索 △ 探究結(jié)果 ？ 使學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識(shí)和技能 、形成正確的人生觀 、 價(jià)值觀 ? 教師要重視整個(gè)的探究過(guò)程 ， 也就是要關(guān)注學(xué)習(xí)的過(guò)程 。 公有制的主體地位的主要體現(xiàn)？（相關(guān)鏈接） 77 第二目：多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展 探究活動(dòng)６ ：什么是個(gè)體經(jīng)濟(jì)？什么是私營(yíng)經(jīng) 濟(jì)？它們有什么不同？ 探究活動(dòng)７ ：個(gè)體經(jīng)濟(jì)的地位和作用？ 探究活動(dòng)８ ：什么是外資經(jīng)濟(jì)？它的地位和作 用？ 探究活動(dòng)９ ：生產(chǎn)力狀況與我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制 度有什么關(guān)系？ ９個(gè)探究活動(dòng)將一個(gè)框題的內(nèi)容串聯(lián)起來(lái)。 對(duì)個(gè)人成長(zhǎng) （ 道德 、 信念 ） 對(duì)民族和國(guó)家的發(fā)展 （ 勞模精神 ） 74 例如： 《 生活與哲學(xué) 》 教材第５頁(yè) “ 關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō) ” １、哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀 探究活動(dòng)１ —— 動(dòng)物聽(tīng)音樂(lè) （哲學(xué)與世界觀的關(guān)系） 人人都有自己的世界觀，但并非人人都是哲學(xué)家，這是為什么？ 什么是世界觀？什么是哲學(xué)？世界觀與哲學(xué)的關(guān)系是什么？ 探究活動(dòng)２ —— 不同思想觀點(diǎn)的人，做人做事上有所不同 （世界觀與方法論的關(guān)系） 什么是方法論？世界觀和方法論的關(guān)系是什么？ 75 ２、哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié) 探究活動(dòng)３ —— 蘇格拉底和美諾討論“美德”（從哲學(xué)思維的特點(diǎn)看 哲學(xué)與具體知識(shí)的關(guān)系 ） 什么是具體知識(shí)？自然科學(xué)知識(shí)、社會(huì)科學(xué)知識(shí)和思維科學(xué)知識(shí) 哲學(xué)與具體科學(xué)的區(qū)別是什么？ 探究活動(dòng)４ —— 恩格斯的論斷 哲學(xué)與具體科學(xué)的聯(lián)系是什么？ 探究活動(dòng)５ —— 牛頓的世界觀對(duì)他的科學(xué)研究的影響 強(qiáng)調(diào)哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)的指導(dǎo)作用。 我們 《 文化生活 》 中要講的 “ 文化 ” ， 是指建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化中的文化 。 （把握和運(yùn)用文化概念，著眼于精神世界，歸結(jié)于精神生活。 （人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，也在社會(huì)生活中獲得和享有文化。 （文化與人類(lèi)社會(huì)俱來(lái)，是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。 文化相對(duì)經(jīng)濟(jì)政治而言是 —— 人類(lèi)全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品 。 大家對(duì)文化的含義發(fā)表意見(jiàn) 。 70 課堂討論 ： 教師可以提示 “ 文化 ”一詞的多種意義 。 △ 這種 “ 文化 ” 可最高概括為 ， “ 人 （ 們 ） 的 （ 人化的 ）即定的廣義活動(dòng)模式 ” 。 如 “ 文學(xué)藝術(shù) ” 、 “ 文化領(lǐng)域 ” 等 △“ 文化 ” 最根本 、 最深刻的涵義是 人化 。 如 “ 仰韶文化 ” 、 “ 瑪雅文化 ” 。如 “ 敷文化以柔軟 ” 。 如 “ 飲食文化 ” 、 “ 服飾文化 ” 等 。這恐怕是 “ 文化 ” 的最通俗 、 最表層的含義 。 69 參考資料有 : △ 最通常是指 “ 知識(shí) ” 。 （ 寫(xiě)出出處 ） ▲ 你同意這種說(shuō)法嗎 ？ 為什么 ？ ▲ 你能給文化下個(gè)定義吧 ？ 教師也可適當(dāng)提供一些資料 。 那么 ， 到底什么是文化呢 ？ 也就是文化的內(nèi)涵又是什么呢 ？ 68 ２ ． 文化是什么 師生共同來(lái)探索文化是什么 ？ 讓我們來(lái)解讀 “ 文化 ” 的概念 。 ３．探究活動(dòng) 師生互動(dòng) 65 ?在未來(lái)課堂上知識(shí)的組成 : ?※ 教科書(shū)及教學(xué)參考書(shū)提供的知識(shí) ?※ 教師個(gè)人的知識(shí) ?※ 師生互動(dòng)的知識(shí) 66 學(xué)生在課堂上接受的 各種知識(shí)途徑的比例 新課程中 過(guò)去課程中 學(xué)生從教科書(shū)中獲得的知識(shí)學(xué)生從教師那里獲得的知識(shí)師生互動(dòng)中學(xué)生獲得的知識(shí)學(xué)生從教科書(shū)中獲得的知識(shí)學(xué)生從教師那里獲得的知識(shí)師生互動(dòng)中學(xué)生獲得的知識(shí)67 例如：教材第４頁(yè) 以 第一課第一框 “ 體味文化 ” 為例 本框有三個(gè)目 ， 共有 六個(gè)探究活動(dòng) 。 ? 這些探究活動(dòng)內(nèi)容豐富多彩：學(xué)生參與 、親自體驗(yàn) 、 深入理解 、 知識(shí)擴(kuò)展 、 提高能力等 。 ? 探究活動(dòng)都要求在課堂上完成的 ， 是 課堂教學(xué)的重要內(nèi)容 。 讓學(xué)生通過(guò)反思，清思路，找問(wèn)題，尋出路，從思想上形成一種良性循環(huán)，達(dá)到不斷積累提高 63 例二：教材第１０９頁(yè) “ 思想道德修養(yǎng)與知識(shí)文化修養(yǎng)” 在日常生活中，你是否有過(guò)這樣的體驗(yàn)？ ? 讀一本好書(shū)，就像和許多高尚的人談話 ? 欽佩那些勇于負(fù)責(zé)、富有奉獻(xiàn)精神的人 ? 幫助了有困難的同學(xué)，心里會(huì)有一種由衷的喜悅 如果有過(guò)這樣的體驗(yàn) ,你如何對(duì)它們進(jìn)行反思 ? 在你看來(lái)，知識(shí)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)是 什么關(guān)系 ? 64 ? 新教材中設(shè)計(jì)了大量的 探究活動(dòng) 。再也不買(mǎi)股票了。 對(duì)照這兩種情境 ， 讓學(xué)生思考 “ 誰(shuí)更有文化 ？ ” 《 文化生活 》 教材 第７頁(yè) “文化是什么” 60 《 文化生活 》 教材第４４頁(yè) “文化在繼承中發(fā)展” 請(qǐng)學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己對(duì)這兩種觀點(diǎn)的看法 。 ” ? 有人說(shuō)： “ 為保衛(wèi)祖國(guó)的安全 ， 無(wú)數(shù)遠(yuǎn)離自己的父母而守衛(wèi)在祖國(guó)邊陲的解放軍戰(zhàn)士 ， 是民族的脊梁 ” ? 有人說(shuō)： “ 為了振興祖國(guó)的教育科學(xué)文化事業(yè) ， 嘔心瀝血 、 無(wú)私奉獻(xiàn)的人民教師 ， 是民族的脊梁 ” ? 有人說(shuō)： “ 堅(jiān)守自己的崗位 ， 奮力拼搏的千百萬(wàn)工人 ， 千千萬(wàn)萬(wàn)日出而作 、 日沒(méi)而息的父老鄉(xiāng)親們 ， 是民族的脊梁 ” ? …… 58 《 生活與哲學(xué) 》 第二課 第一目：哲學(xué)的基本問(wèn)題 什么是哲學(xué) 的基本問(wèn)題？ 有人說(shuō)：哲學(xué)應(yīng)該 研究人類(lèi)認(rèn)識(shí)問(wèn)題 有人說(shuō)：哲學(xué)應(yīng)該 研究宇宙中的大問(wèn)題 有人說(shuō)：哲學(xué)應(yīng)該 研究人生問(wèn)題 59 對(duì)比 ——情境 有一組發(fā)生在公共汽車(chē)的鏡頭 。在這篇文章中魯迅先生提到了 “ 中國(guó)的脊梁 ” ，他說(shuō)： “ 我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人 …… 這就是中國(guó)的脊梁。 55 “ 發(fā)明千千萬(wàn)，起點(diǎn)是一問(wèn) ” —— 陶行知 創(chuàng)造性地提出問(wèn)題 比解決問(wèn)題更重要 —— 愛(ài)因斯坦 56 在九一八事變?nèi)苣曛H，一些人散布對(duì)抗日前途悲觀的論調(diào)，指責(zé)中國(guó)人失掉了自信力。 ?它是根據(jù)教材內(nèi)容和學(xué)生的認(rèn)知狀態(tài)，精心設(shè)計(jì)一些富有啟發(fā)價(jià)值的問(wèn)題，讓學(xué)生積極主動(dòng)的思索，然后發(fā)現(xiàn) “ 為什么 ” ，最終 找出問(wèn)題的結(jié)果。 在建筑史上， 這也是第一次把電梯安裝在室外?！? 所有的人都說(shuō)不出話來(lái)。 ” 但建筑師和工程師們堅(jiān)持這是最好的方案 。 建筑師和工程師討論了半天 ， 最后得出一致結(jié)論：飯店必須停業(yè)半年， 這樣才能在每個(gè)樓層里打洞 ， 并且在地下室里安裝最新式的馬達(dá) ?！睹珴蓶|選集》第 2卷第 457頁(yè) 52 加州圣地亞哥市有的一家老牌大飯店 ， 由于原先設(shè)計(jì)配套的電梯過(guò)于狹小老舊 ， 飯店老板準(zhǔn)備擴(kuò)建一個(gè)新式電梯 。 這和中國(guó)的抗戰(zhàn)密切地聯(lián)系著 ， 這一個(gè)前途是應(yīng)該看到的 。 說(shuō)日本也能獲得改造 ，是說(shuō)日本統(tǒng)治者的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)將走到失敗 ，有引起日本人民革命之可能 。 ” 51 ＜經(jīng)典摘錄＞ “ 中日戰(zhàn)爭(zhēng)將改造中日兩國(guó)；只要中國(guó)堅(jiān)持抗戰(zhàn)和堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線