外國文學(xué)史第一章第三節(jié)荷馬史詩-文庫吧資料
2025-05-23 05:12本頁面
【正文】 民族責(zé)任感 ， 更具有強(qiáng)烈的 成人力量 。 阿基琉斯身上的神話色彩：“ 阿基琉斯之踵 ” ； 英勇善戰(zhàn)； 珍視友誼； 阿基琉斯 ———————————————— 單純固執(zhí) 、 天真任性； 富有同情心； 具有集體主義精神和集體榮譽(yù)感； 阿基琉斯 ———————————————— 他又是帶有階級(jí)色彩的氏族貴族典型 ， 重視個(gè)人尊嚴(yán)和個(gè)人榮譽(yù)以及對(duì)榮譽(yù) 、 財(cái)富的私有觀念是其性格的另一面 。 ” 這不但表明了 阿基琉斯在史詩中的重要地位 ， 而且突出了人物形象的個(gè)性特征 。 阿基琉斯 、 赫克托爾 和 奧德修斯 是其代表 。 亞里士多德 說 ， 荷馬筆下的人物 ， 他們具有 “ 性格 ” ， 沒有一個(gè)不具有特殊的 “ 性格 ” 。 柏拉圖 說 “ 荷馬培養(yǎng)了整個(gè)希臘 ” 。 《 伊利亞特 》 的戰(zhàn)爭觀念 。 樂觀主義精神表現(xiàn)在當(dāng)時(shí)人們對(duì)生活的熱愛 、 對(duì)光明的渴望和對(duì)人的價(jià)值的自我肯定 。 ———————————————— 歌頌英雄 ， 歌頌英雄主義 。 原始的農(nóng)業(yè)生產(chǎn) 。 經(jīng)濟(jì)形態(tài)：私有制萌芽 。 四、荷馬史詩所反映的社會(huì)生活 隸制過渡時(shí)期的社會(huì)形態(tài)、生活風(fēng)貌。 ———————————————— 到了 公元前 2世紀(jì) ， 亞歷山大里亞的學(xué)者 又對(duì)史詩作了最后的編訂 ， 這就是后人所看到的定本 。 ———————————————— 但那時(shí)的 “ 荷馬史詩 ” ，還是 民間的口頭創(chuàng)作 ， 并沒有形成書面的作品 。 ———————————————— 史家認(rèn)定 ， 正是他把長期流傳于民間的關(guān)于特洛亞戰(zhàn)爭的歌謠傳說加工整理成《 伊利亞特 》 和 《 奧德修紀(jì) 》兩部完整的史詩作品的 。 全詩也分 24卷 ， 共 12105行 。 全詩 24卷 ， 共 15693行 。 但神話中卻有另一種解釋：由 “ 金蘋果 ” 糾紛 而引發(fā)的“ 美女 ” 之爭 。 《 伊利亞特 》 描寫 戰(zhàn)爭本身 ，而 《 奧德修紀(jì) 》 則描寫希臘英雄俄底修斯 戰(zhàn)后的經(jīng)歷 。 兩 部史詩的情節(jié)與發(fā)生于 公元前 12世紀(jì)初期 的一次部落戰(zhàn)爭 ， 即 特 洛伊戰(zhàn)爭 有直接關(guān)系 。 《 荷馬和他的向?qū)?》 布格羅 作 荷馬正在愛奧尼亞的一條大路旁 吟唱歌頌特洛亞英雄的史詩 ———————————————— 圍繞著荷馬的生活年代和出生地等問題 ， 從 18世紀(jì)開始 ， 學(xué)術(shù)界曾出現(xiàn)過所謂“ 荷馬問題 ” 的爭論 。 二 、 “荷馬問題” 荷
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