社會(huì)文化和組織文化-文庫吧資料
2025-05-21 21:05本頁面
【正文】 的知識(shí)；內(nèi)部信息渠道的暢通；方便、快捷地獲取有關(guān)知識(shí)；能隨時(shí)將信息傳達(dá)到需要它手中；并對(duì)各種信息的綜合和分析等。這個(gè)網(wǎng)絡(luò)內(nèi)部的聯(lián)系，以及它在知識(shí)與技術(shù)擴(kuò)散方面的能力，影響著社會(huì)的發(fā)展。 ? 根據(jù)這種分類方法，進(jìn)行文化分析時(shí)，可先通過分析社會(huì)或發(fā)展各階段所選戰(zhàn)略確定社會(huì)為哪種類型，然后再進(jìn)一步分析新的戰(zhàn)略方案與社會(huì)現(xiàn)有條件是否相匹配 。 ? 根據(jù)各社會(huì)或組織的發(fā)展目標(biāo)的重點(diǎn)的不同，可以將其劃分為三類，見表。 領(lǐng)導(dǎo)和管理風(fēng)格 ? 領(lǐng)導(dǎo)對(duì)于一個(gè)社會(huì)或組織的文化的作用是舉足輕重的，因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)的行為引導(dǎo)著文化的形成和改變，是導(dǎo)致成敗的關(guān)鍵因素。于是 1982年，新的領(lǐng)導(dǎo)班子成立后，感到要在激烈的競爭環(huán)境中保持優(yōu)勢，就必須根除一些陳腐的陋習(xí)，加強(qiáng)對(duì)外聯(lián)系，轉(zhuǎn)變保守的觀念。公司的這種文化特點(diǎn)在 60年代以前曾經(jīng)利于公司的發(fā)展。在公司里，清潔工或看門人也有機(jī)會(huì)成為公司部門主管。他們發(fā)現(xiàn)，有些計(jì)劃雖然制定出來，卻很難真正按照自己的意圖得到貫徹，其中的原因與公司的歷史有很大關(guān)系。在管理上，經(jīng)過三年多的努力，公司領(lǐng)導(dǎo)班子逐步使公司確立了良好的社會(huì)形象。在此之前，管理方式也與 50年代初建時(shí)基本相同。在這些歷史傳說和佳話中，可以發(fā)現(xiàn)社會(huì)過去所采用的策略，可找到現(xiàn)在社會(huì)中人的行為的理性來源以及外界對(duì)于該社會(huì)的態(tài)度。 文化氛圍對(duì)戰(zhàn)略制定的作用 構(gòu)成文化氛 圍的諸方面 相關(guān)問題 A． 歷史傳 說和佳 話 1．歷史傳說反映了哪些核心的信條？ 2．領(lǐng)導(dǎo)者是如何堅(jiān)持這些信條的？ 3．這些信條如何在各級(jí)工作中得到貫徹？ 4．這些信條與社會(huì)的實(shí)力和弱點(diǎn)的關(guān)系如何？ 5．社會(huì)發(fā)展各時(shí)期的英雄是誰？ 6．這些英雄是否遵守或打破了某些信條？ B．儀式和象征 1．哪些行為受到尊敬并得到獎(jiǎng)勵(lì)？ 2．用何種語言描述該社會(huì)及其活動(dòng)？ 3．外界和公眾的態(tài)度是什么？ C．領(lǐng)導(dǎo)和 管理風(fēng)格 1．領(lǐng)導(dǎo)者的主要信念是什么 / 2．哪些方面是公開的（如年度報(bào)告）？ 3．對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)持何種觀點(diǎn)（如集權(quán)或分權(quán)）？ 4．較偏好哪種類型的戰(zhàn)略（如防御型或進(jìn)取型）？ D．結(jié)構(gòu)和 體系 1．現(xiàn)行結(jié)構(gòu)和體系是鼓勵(lì)合作還是鼓勵(lì)競爭？ 2．現(xiàn)行戰(zhàn)略對(duì)哪些方面予以最密切的監(jiān)測和控制？ 3．進(jìn)行了哪些控制？ 歷史和傳統(tǒng) ? 考察一個(gè)社會(huì)的歷史傳說和佳話、各種禮儀、象征可以使我們深入了解這個(gè)社會(huì)的傳統(tǒng)信念的核心。即針對(duì)構(gòu)成文化氛圍的各個(gè)方面分別提出問題，然后通過對(duì)這些問題的回答來弄清文化氛圍的組成和特點(diǎn)。但是，需要注意的是，這幾個(gè)方面之間是互相聯(lián)系的，也正是這種密切的聯(lián)系才具有特別重要的意義。對(duì)社會(huì)或組織的文化的分析可以為目標(biāo)評(píng)價(jià)提供依據(jù)，從一個(gè)側(cè)面反映出現(xiàn)行策略中哪些較為適宜，哪些需要改變；另一方面，如果某些現(xiàn)行策略需要改變，那么分析其的文化氛圍又將為發(fā)展的方案的推陳出新及新戰(zhàn)略的順利實(shí)施提供參考依據(jù)。因?yàn)樵谶@些因素當(dāng)中就蘊(yùn)含著目標(biāo)方案的核心內(nèi)容。 ? 文化方式包括社會(huì)或組織的外部的社會(huì)文化環(huán)境；社會(huì)或組織特點(diǎn)（世界的地位、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)或經(jīng)濟(jì)力量、技術(shù)水平、管理水平等）；文化構(gòu)成；個(gè)人的期望；外部力量（外部社會(huì)、同盟者、社會(huì)公共、政治力量等）；文化機(jī)制；社會(huì)或組織的目標(biāo)；領(lǐng)導(dǎo)層的愿望等 歷史和傳統(tǒng) 領(lǐng)導(dǎo)和管理風(fēng)格 結(jié)構(gòu)和體制文 化市場態(tài)勢產(chǎn)品/技術(shù)企業(yè)的性質(zhì)外部影響社會(huì)價(jià)值觀念社團(tuán)的影響目標(biāo)同盟的期望個(gè)人的期望受益者的期望力量力量力量圖4. 1 期望、目標(biāo)和力量 影響個(gè)人或群體期望的因素在總體上劃分為三類，如圖所示 。 ? 整個(gè)世界的社會(huì)文化和政治因素對(duì)局部的社會(huì)或組織文化的影響 ? 對(duì)社會(huì)的內(nèi)部文化條件分析也是影響社會(huì)期望和目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)的因素之一。 ? 文化在于賦予個(gè)體的行為一定意義的基礎(chǔ)上，而產(chǎn)生了非監(jiān)督性的自發(fā)學(xué)習(xí)行為，這個(gè)是文化的關(guān)鍵所在。 ? 另外，文化包含著規(guī)則的含義，即規(guī)則的產(chǎn)生和維持是在文化中實(shí)現(xiàn)的，脫離現(xiàn)實(shí)的規(guī)則往往會(huì)引起社會(huì)變革或?qū)W習(xí)行為發(fā)生，只有社會(huì)在變革過程中，保持了快速學(xué)習(xí)能力，才可以使其成為具有適應(yīng)環(huán)境的策略等。當(dāng)社會(huì)文化與社會(huì)環(huán)境變化一致時(shí)，產(chǎn)生的單循環(huán)學(xué)習(xí)和雙循環(huán)學(xué)習(xí)都會(huì)對(duì)組織發(fā)展有利。 四、文化的功能 ? 社會(huì)或組織的 活動(dòng)是集體行為，而文化就是整合集體的一種力量，即形成共同愿景。保守的文化會(huì)拒絕因環(huán)境變化而引起的學(xué)習(xí)行為，將過去獲得的成功視為寶貴財(cái)富，結(jié)果常常導(dǎo)致對(duì)創(chuàng)新的恐懼等。 ? 文化是一套共享的價(jià)值和意義系統(tǒng)。在信息社會(huì)，文化含義被比喻為為 ? 信息道路 ? 的含義，? 信息道 ? 可減低信息傳輸社會(huì)成本。 四、文化的功能 ? 在中國古代社會(huì)中，文化被他們理解為社會(huì)中的人與人之間的交往的 ? 道 ? 。社會(huì)或組織文化與組織戰(zhàn)略是一致的，往往戰(zhàn)略是組織文化內(nèi)在要素形成的主要的內(nèi)在力量。 ? 文化的物質(zhì)層面 ? 事實(shí)上，文化最終表現(xiàn)在物質(zhì)和活動(dòng)上面，而且圍繞著這個(gè)終端的產(chǎn)物而進(jìn)行的活動(dòng)就一種文化形成的過程。當(dāng)制度化后，社會(huì)或組織組織在運(yùn)行過程中不斷積累了學(xué)習(xí)行為的經(jīng)驗(yàn)，逐漸形式了習(xí)慣的做法，這些習(xí)慣作法逐漸被成員所了解，當(dāng)成為社會(huì)或組織內(nèi)公共知識(shí)或規(guī)則時(shí)，組織就產(chǎn)生了慣例。例如
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