學(xué)習(xí)型組織與企業(yè)文化-文庫吧資料
2025-05-19 01:33本頁面
【正文】 則托付難； 8. 優(yōu)劣要細分，切勿混淆，混淆則耗用大； 9. 貨物要修整，切勿散漫，散漫則查點難； 10. 期限要約定，切勿馬虎，馬虎則失信用； 11. 買賣要隨時，切勿拖延，拖延則失良機； 12. 錢財要明慎，切勿糊涂，糊涂則弊竇出； 13. 臨時要盡責(zé)，切勿妄托，妄托則受害大； 14. 帳目要稽查，切勿懈怠，懈怠則資本滯； 15. 接納要謙和，切勿暴躁，暴躁則交易少； 16. 主心要安靜，切勿妄動，妄動則誤事多； 17. 工作要精細，切勿粗糙，粗糙則出劣品； 18. 說話要規(guī)矩，切勿浮躁，浮躁則失事多； 大慶精神 —“三老四嚴、四個一樣” ▲ 三老：做老實人、講老實話、辦老實事 ▲四嚴：事事嚴、處處嚴、時時嚴、人人嚴 ▲四個一樣：黑天和白天一個樣；壞天氣和好天氣一個樣；領(lǐng)導(dǎo)不在場和領(lǐng)導(dǎo)在場一個樣；沒有人檢查和有人檢查一個樣 《 鞍鋼憲法 》 ： 兩參一改三結(jié)合 （工人參加管理、干部參加勞動；改革不合理的規(guī)章制度；干部、技術(shù)人員、工人三結(jié)合） 二、企業(yè)文化是決定企業(yè)興衰成敗的關(guān)鍵因素 （一）社會發(fā)展是一個系統(tǒng)工程 ▲ 經(jīng)濟建設(shè)系統(tǒng) ▲政治建設(shè)系統(tǒng) ▲文化建設(shè)系統(tǒng) 在我國還必須有“執(zhí)政黨的自身建設(shè)系統(tǒng)” （二）世界近代史以來，我國社會發(fā)展受文化制約的問題遠未解決 ▲ 世界近代史以 1640年英國資產(chǎn)階級革命為起始 ▲中國近代史為什么要以列強入侵作為起始 （三）必須認清中國現(xiàn)代化建設(shè)的四大文化背景 ▲ 封建主義文化的影響； ▲左傾思潮仍然存在； ▲小農(nóng)經(jīng)濟的汪洋大海； ▲計劃經(jīng)濟的負面影響 。 ?予之為取者，政之寶也。 ? （事物發(fā)展的必然規(guī)律是：走到盡頭，就要走向反面；達到極盛，就要走向衰落。 ? （重視調(diào)查而做到有條不紊，積極改革而不留戀過去，條件成熟就應(yīng)當(dāng)實行，條件已變就應(yīng)當(dāng)放棄。 ? （人民思變而不能加以變革，就好比本應(yīng)脫落的毛仍附在皮上，不去除舊毛，新毛就不會長出，就不可能悅服和取信于民。將靜止不動視為道德標(biāo)準，把聽其自然的“不齊之齊”當(dāng)作行為準則，這是消極避世的態(tài)度，是不可能有所進取的。（不正確的政策，不可以治理國家；局限于靜止的言論不能說明事物的道理。 ?不方之政，不可以為國； 曲靜之言，不可以為道； 節(jié)之于政，與時往矣。令之所以行者，必民樂其政也，而令乃行。民之情莫不欲生而惡死，莫不欲利而惡害。 ? 得天者 （掌握自然規(guī)律） 高 （位） 而不崩，得人者 （民眾擁護） 卑不可勝。本治則國治，本亂則國亂。 ? （賢明的君主依靠法治而不依靠智謀，依靠政策而不依靠說教，依靠公平公正而不徇私情，依據(jù)根本原則而非繁文縟節(jié)的小事，做到自身安閑，天下太平。 （六）別丟了自己的文化 中國管理文化源遠流長，古有 2千多年前的 《 范蠡經(jīng)商理財十八訣 》 ，今有《 鞍鋼憲法 》 、“大慶經(jīng)驗”和 《 矛盾管理 》 。 二曰：以德為先， “ 修己以安人 ” 。從這個意義上說，企業(yè)文化是學(xué)習(xí)型組織理論的基礎(chǔ)。 （二）企業(yè)文化的定義 企業(yè)文化是企業(yè)在各種活動及其結(jié)果中，所努力貫徹并實際體現(xiàn)出來的以文明取勝的群體競爭意識。 ▲ “人類要生存下去”，“要汲取孔子的智慧”（澳大利亞 中華文化是中國特色社會主義的內(nèi)在要求。 市場經(jīng)濟是中國特色社會主義的經(jīng)濟運行基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)型組織與企業(yè)文化 國務(wù)院發(fā)展研究中心 研究員 上海明德學(xué)習(xí)型組織研究所 美國 西南國際大學(xué) 教授
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