學(xué)習(xí)型組織與企業(yè)文化培訓(xùn)課件-文庫(kù)吧資料
2025-01-20 04:29本頁(yè)面
【正文】 好是大中專學(xué)生，把整理好的故事將給他們聽。 企業(yè)精神的提煉方法步驟 1. 找 10位從創(chuàng)業(yè)到發(fā)展全過程都參加的人，每人講 3個(gè)故事，它包括：在這幾十年的創(chuàng)業(yè)歷程中，你認(rèn)為企業(yè)發(fā)展最重要的一件事是什么？你最難忘的一件事是什么？你最受感動(dòng)的一件事是什么？然后再講 3個(gè)人：你認(rèn)為企業(yè)貢獻(xiàn)最大的人是誰(shuí)？這個(gè)人最寶貴的精神是什么？你從他身上受到的最大啟發(fā)是什么？由專人把每個(gè)人講的故事進(jìn)行記錄。沒有戰(zhàn)略的企業(yè)必然迷失方向 戰(zhàn)略是長(zhǎng)期規(guī)劃，可有可無(wú)，最重要的是眼前的各種問題 19 多維觀念 思維上的多個(gè)指向、多個(gè)角度、多個(gè)邏輯規(guī)則、多個(gè)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)有利于系統(tǒng)、全局地思考問題，得出正確結(jié)論 我們強(qiáng)調(diào)一元論，不要把問題看得太復(fù)雜 20 信息觀念 信息是現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)取勝的法寶 信息瞬息萬(wàn)變，很難使人跟上。選擇的風(fēng)險(xiǎn)太大，還是順其自然安全。決策的選擇正確與否關(guān)系企業(yè)的生死存亡，也關(guān)系個(gè)人的前程和事業(yè)。 學(xué)習(xí)型企業(yè)的文化建設(shè)必須在體現(xiàn)“要素”和“作用”的組織文化以及制約“要素”和“作用”的“現(xiàn)代觀念鏈”方面下大力氣，重塑組織文化，確立現(xiàn)代觀念。） 范蠡經(jīng)商理財(cái)十八訣 1. 生意要勤快，切勿懶惰，懶惰則百事廢； 2. 價(jià)格要訂明，切勿含糊，含糊則爭(zhēng)執(zhí)多； 3. 用度要節(jié)儉，切勿奢華，奢華則錢財(cái)竭； 4. 賒欠要知人，切勿濫出，濫出則血本虧； 5. 貨物需面驗(yàn)，切勿濫入，濫入則質(zhì)價(jià)減； 6. 出入要謹(jǐn)慎，切勿潦草，潦草則錯(cuò)誤多； 7. 用人要方正，切勿歪斜，歪斜則托付難； 8. 優(yōu)劣要細(xì)分，切勿混淆，混淆則耗用大； 9. 貨物要修整，切勿散漫，散漫則查點(diǎn)難； 10. 期限要約定，切勿馬虎，馬虎則失信用； 11. 買賣要隨時(shí)，切勿拖延，拖延則失良機(jī)； 12. 錢財(cái)要明慎，切勿糊涂，糊涂則弊竇出； 13. 臨時(shí)要盡責(zé)，切勿妄托，妄托則受害大； 14. 帳目要稽查，切勿懈怠，懈怠則資本滯； 15. 接納要謙和，切勿暴躁，暴躁則交易少； 16. 主心要安靜，切勿妄動(dòng)，妄動(dòng)則誤事多； 17. 工作要精細(xì)，切勿粗糙，粗糙則出劣品； 18. 說話要規(guī)矩，切勿浮躁，浮躁則失事多； 大慶精神 — “三老四嚴(yán)、四個(gè)一樣” ▲三老：做老實(shí)人、講老實(shí)話、辦老實(shí)事 ▲四嚴(yán)：事事嚴(yán)、處處嚴(yán)、時(shí)時(shí)嚴(yán)、人人嚴(yán) ▲四個(gè)一樣：黑天和白天一個(gè)樣；壞天氣和好天氣一個(gè)樣；領(lǐng)導(dǎo)不在場(chǎng)和領(lǐng)導(dǎo)在場(chǎng)一個(gè)樣；沒有人檢查和有人檢查一個(gè)樣 《鞍鋼憲法》： 兩參一改三結(jié)合 （工人參加管理、干部參加勞動(dòng)；改革不合理的規(guī)章制度；干部、技術(shù)人員、工人三結(jié)合） 二、企業(yè)文化是決定企業(yè)興衰成敗的關(guān)鍵因素 （一）社會(huì)發(fā)展是一個(gè)系統(tǒng)工程 ▲經(jīng)濟(jì)建設(shè)系統(tǒng) ▲政治建設(shè)系統(tǒng) ▲文化建設(shè)系統(tǒng) 在我國(guó)還必須有“執(zhí)政黨的自身建設(shè)系統(tǒng)” （二）世界近代史以來，我國(guó)社會(huì)發(fā)展受文化制約的問題遠(yuǎn)未解決 ▲世界近代史以 1640年英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命為起始 ▲中國(guó)近代史為什么要以列強(qiáng)入侵作為起始 （三）必須認(rèn)清中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的四大文化背景 ▲封建主義文化的影響； ▲左傾思潮仍然存在； ▲小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的汪洋大海； ▲計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響 。 ?予之為取者，政之寶也。 ? （事物發(fā)展的必然規(guī)律是：走到盡頭，就要走向反面；達(dá)到極盛，就要走向衰落。 ? （重視調(diào)查而做到有條不紊，積極改革而不留戀過去，條件成熟就應(yīng)當(dāng)實(shí)行，條件已變就應(yīng)當(dāng)放棄。 ? （人民思變而不能加以變革，就好比本應(yīng)脫落的毛仍附在皮上，不去除舊毛，新毛就不會(huì)長(zhǎng)出，就不可能悅服和取信于民。將靜止不動(dòng)視為道德標(biāo)準(zhǔn)，把聽其自然的“不齊之齊”當(dāng)作行為準(zhǔn)則，這是消極避世的態(tài)度，是不可能有所進(jìn)取的。（不正確的政策，不可以治理國(guó)家；局限于靜止的言論不能說明事物的道理。 ?不方之政，不可以為國(guó)； 曲靜之言，不可以為道； 節(jié)之于政，與時(shí)往矣。令之所以行者，必民樂其政也，而令乃行。民之情莫不欲生而惡死，莫不欲利而惡害。 ? 得天者 （掌握自然規(guī)律） 高 （位） 而不崩，得人者 （民眾擁護(hù)） 卑不可勝。本治則國(guó)治，本亂則國(guó)亂。 ? （賢明的君主依靠法治而不依靠智謀，依靠政策而不依靠說教，依靠公平公正而不徇私情，依
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