【正文】 亂刻亂劃亂寫。在 37 本旅游區(qū)主要景區(qū)以外的區(qū)域都為一般保護區(qū)，也是生態(tài)保育區(qū)。 一般保護區(qū) 指規(guī)劃范圍內，除以上三級保護區(qū)以外的其它區(qū)域。 重點保護區(qū) 指重點規(guī)劃范圍，不得建體量過大或風格與開發(fā)主題不協(xié)調的建筑，注意環(huán)境的美化綠化，保證空氣的潔凈，噪聲不得超標等，為游人提供安全、舒適的旅游、度假環(huán)境。 特殊保護區(qū) 指重要景點景物的 保護，如建筑、山石、樹木、碑刻等。 絕對保護區(qū) 整個旅游區(qū)可分為 不同的保護區(qū)。為確保分析預測的科學可靠，本規(guī)劃結合一定的規(guī)劃現(xiàn)狀，在進行風景空間環(huán)境容量分析的基礎上，得出旅游區(qū)游人規(guī)模的最終分析預測結果，以保證生態(tài)環(huán)境保護和旅游經(jīng)濟開發(fā)的協(xié)調一致。 R： 式中： S：瞬間游客環(huán)境容量 N：年游客環(huán)境容量 Q：日游客環(huán)境容量 L：游線長（米）或景區(qū)面積 35 T：日周轉率（取 1） M：人均面積 500平方米 R：每年可游覽日數(shù)（取 350天） 整個旅游區(qū)的合理游客容量為每日 1000 人次 ,短期內可能 達不到這個指標，環(huán)境壓力較小 ，但是景區(qū)發(fā)展成熟后，景區(qū)建設達到一定規(guī)模后，游客會逐漸增加，達到旅游 容量的上限，從而帶來較大環(huán)境壓力，在旅游區(qū)的發(fā)展前期，雖然 景 區(qū)沒有環(huán)境壓力，但是在旅游區(qū)的局部地段及一些核心的旅游區(qū)，在一定時段內可能達到最 高 的環(huán)境容量值，要合理分散游客，使之合理分散在大景區(qū)的其它地段，減輕核心景區(qū)的環(huán)境壓力。 一、旅游環(huán)境容量測算 （一）旅游區(qū)環(huán)境容量測 算 游客容量是指可持續(xù)利用前提下的合理容納游人的數(shù)量，本區(qū)的游客容量估算采用線容量、面容量相結合的辦法提出。 34 第 八 章 生態(tài)環(huán)境保護 XX 寺 旅游區(qū)是以自然與佛學文化要素為特點的景區(qū)，生態(tài)環(huán)境優(yōu)良，但是如果不加以得當?shù)谋Ｗo，受到破壞以后，難以恢復。宣傳教育的方式 可采用 閱讀科普材料、實地講解觀摩、參觀展覽廳、學術研討會、會議交流等等，提高各界對各個景點的重新認識，使其充分意識到原始的珍貴和文化的底蘊，引起外界對 XX 寺旅游景點的關注，和游客 對 XX 寺 的青睞。發(fā)展生態(tài)旅游是XX 寺周邊地區(qū)居民的共同愿望 ,但資源的保護與社會發(fā)展二者之間存在一定沖突，保護環(huán)境困擾著當?shù)亟?jīng)濟活動的 開展，從生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展本身來看，當?shù)鼐用裢巧鷳B(tài)旅游社會環(huán)境的重要組成部分，通過生態(tài)環(huán)境教育、發(fā)展旅游經(jīng)濟以及吸引外來投資、增加就業(yè)機會等方式來提高當?shù)卮迕竦姆e極性，解決好景區(qū)內及周邊社區(qū)居民的利益，增強對游客的親和力，使保護當?shù)貎?yōu)良的生態(tài)環(huán)境成為當?shù)厣鐓^(qū)的自覺行動，從而保護當?shù)氐男蓍e度假旅游、生態(tài)旅游，朝著健康、有組織的方向發(fā)展。 XX 寺景區(qū)抽出專人，組成安全小分隊，對整個景區(qū)進行巡查，保證良好的社會治安環(huán)境和能及時發(fā)現(xiàn)問題。 四、安全管理人員的建立與培訓 為保護整個 XX寺旅游區(qū)的安全運作及人 身安全，安全方面要有專門的資金、人力的投入，從而杜絕和減少有關安全事故的發(fā)生。 32 （二）配備必要的消防設施 完善樹林防火隔離通道，在規(guī)劃景區(qū)游覽道路的基礎上，按森林防火的要求完善隔離通道，以減小火勢蔓延的可能性和利于滅火工作的展開 ,建設消防水池，結合景區(qū)地形，因地制宜的修建規(guī)模不小于 20立方米的消防水池。原則上要防消結合，以防為主。 （四）加強社會治安管理 XX 寺旅游區(qū)是山區(qū)旅游區(qū)，要加強沿途的治安管理，由所在的 鄉(xiāng)鎮(zhèn) /街道辦事處 、村 指定 旅游安全管理人員 并配備相關器材進行專人巡邏。 （三）預防與急救 31 遇有病人，在第 一時間作出緊急處理，然后及時轉送醫(yī)院 ,成立急救行動小組，遇重大安全事故時，可及時行動搶救。在酷暑季節(jié)免費發(fā)放預防中暑的藥品等，在各旅游點設立紅十字箱，在旅 游旺季，在一些有危險隱患的區(qū)域如低洼處、山澗設立事故撤離指 示牌，在意外情況出現(xiàn)時知道在何處 能 得到及時的援助。游客進入景區(qū)前，提醒游客應注意的安全事故，包括可能出現(xiàn)的意外情況及其應 對 處理措施，應嚴格遵守的安全條例及違反后的處罰等各項規(guī)章制度等。針對 XX寺旅游區(qū)的自然環(huán)境、社會環(huán)境、基礎 設施 、旅游設施等，制定相關的安全保護措施，要明確如何運作、運作主體、如何分工、 責任 落實、責任人是誰等環(huán)節(jié)。成立景區(qū)突發(fā)事件管理小組，由各部門的工作人員擔任，對游區(qū)內其它管理人員要求有應付突發(fā)事件的能力。高處的觀景臺應能抵抗大風的沖擊，并加強對天氣預報的掌握，遇惡劣天氣必須關閉旅游區(qū)。 一、防災系統(tǒng)規(guī)劃 XX 寺旅游區(qū)的自然災害或災害隱患主要有狂風暴雨天氣、山路交通、人為或自 然原因引發(fā)的火災、山區(qū)治安以及其它不可預見因素引起的其它 災害 等 ,針對這幾種災害情況必須分別做好以下防范措施： 29 （ 一 ）防風防雨 各 旅 游 路 徑特別是小徑應隨時保持通暢，遇大風和雷陣雨天氣應確保游人能迅速進入附近的建筑物內或安全處躲避。 第七 章 、 安全系統(tǒng)規(guī)劃 XX 寺旅游區(qū)是以 古寺、金剛舍利塔 與自然景觀要素為主要特點的旅游區(qū)。 ③材料節(jié)能 28 選用 節(jié)能環(huán)保、 耐用、抗壓強的建筑材料等，保證宗教固有遺址 的 再現(xiàn)及豐富。 ②給排水節(jié)能 節(jié)能 ①總平面節(jié)能 消防 本 項目 是宗教場所的修復擴建工程，工程使用性質 為 宗教遺址的固化、修復、擴建，局部地區(qū)按照地形建設相關宗教旅游配套設施。 電源 該地段高壓線、農村電網(wǎng)完善，可根據(jù)項目的 需要接入 專線并配備必要的變電設施 ，完全可滿足項目 建設和開放使用后的 需要。 當?shù)氐叵滤Y源豐富，可充分利用， 能 滿足項目 建設和開放后 用水。一方面要提示旅游者不要亂丟亂吐，注意衛(wèi)生，保護環(huán)境；同時要組織環(huán)保工作者、志愿者及時收集、清理。 嚴格看護周邊森林，避免人為破壞， 保護旅游區(qū)的生態(tài)環(huán)境。 沿路綠化、美化，設置中英文對照導游圖、路牌 、路燈，適當?shù)攸c設置燈飾、游客休息室、公共廁所。 26 （ 三 ） 道 路建設 XX 寺景區(qū)內主 干 道 為 等級匹配的 旅游路。 （ 二 ） 寺廟 建設 建設內容為：山門、天王殿、鐘樓、鼓樓、大雄寶殿、觀音殿、地藏王殿、 真武 殿、財神殿、藥師殿、 金剛舍利塔 、祈福 殿 、觀堂、道路、綠化、景觀、水電、廣場、停車場、及配套輔助設施等。 (一 ) 門景建設 XX寺 景區(qū)建設 將會別具一格，突出個性，并 有自己鮮明獨特的風格 和特征，脫離 那種千寺一貌，單調重復 的傳統(tǒng)大眾模式 ， 主推獨特 的宗教歷史文化氣息， 從山門建設開始就要體現(xiàn)這一原則。前期工程完成并開 放 使用后，再根據(jù)項目實際情況及市場需求進行后期 建設 ，后期 建設 占地約 40畝，總建筑面積 5000 平方米。總體規(guī)劃 建設為 ：宗教場所區(qū)、素食養(yǎng)生園 、生態(tài)旅游 區(qū) 。 提倡文明的宗教旅游產(chǎn) 業(yè)發(fā)展也是順 應時 下市場 經(jīng)濟大潮的要求， 獲取 經(jīng)濟效益的同時 更應 造福社會，使廣大人民修身養(yǎng)性，宗教文化 事業(yè) 源遠流長。因此，寺院的發(fā)展和規(guī)范化管理必須與 當今社會相適應，必須與中 國國情相結合，必須順應時代發(fā)展的要求，必須經(jīng)得住市場經(jīng)濟的沖擊。 （二）促進經(jīng)濟發(fā)展，帶動當?shù)胤睒s、和諧 穩(wěn)定 寺廟是僧人修學、住持、弘揚佛法 的道場，是保存、發(fā)揚佛教文化的場所，是僧人從事服務社會、造福人類 活動的基地，是聯(lián)系團結國內外佛教徒的紐帶。 進入 21世紀，我國的佛教事業(yè)得到前所未有的發(fā) 展，目前， 中國的佛教寺院，無論在規(guī)模、 社會影響力方面均達到較之從前更好的水 24 平， 然而，相當部分的寺院在組織管理方面存在著滯后的遺憾。正是這些清規(guī)戒律的延續(xù)和傳承，使寺院管理日趨規(guī)范，使中國佛教得以流傳 并 經(jīng)久不 衰。佛教慈善事業(yè)以它重視因果，慈悲濟世、不為自己求安樂，但愿眾生得離苦精神，贏得了廣大民眾的信任和支持，在教富濟貧、解決民眾疾苦，引發(fā)民眾的仁愛慈悲之心，提升倫理道德、和諧社會各個階層等方面更是有著不可替代的積極作用，因此在當今時代應大力倡導佛教慈善事業(yè)。 自駕車旅游市場 23 由于鐵路、高速公路 網(wǎng) 的 形成 ， 重慶已 融入 中固西部西南地區(qū) 的 都市經(jīng)濟圈中，符合城市 居民 旅游圈的 旅游 半徑，針對自駕車旅游市場消費高， 高端的完善 配套設施，如公路、停車場 、居士樓等 ，以滿足游客追求享受和舒 適旅游 的 需求。 銀發(fā)旅游市場 XX 寺 旅游區(qū)的的優(yōu)質空氣，對老年人的修身、養(yǎng)性和怡情都有很強的吸引力。 針對多數(shù)人的這一傾向心理， XX 寺 的 接待設施 必須是：整潔、衛(wèi)生、服務質量優(yōu)良的星級 設施， 針對一部分人的山野田園的心理，還可以推出 素食養(yǎng)生 游、 生態(tài)觀 光游 、寺廟客居 游、 休閑健身游 等 。中國加入 世 貿 組織 后的發(fā)展態(tài)勢表明，中國旅游 市場的巨大潛力，已經(jīng)引起世界各旅游大國和旅游跨國公司的高度關注， 隨著中國與世界許多國家簽定的旅游合作備忘錄和中國旅游市場的對外開放，外國資本、資金 、技術、管理模式將 逐步 進入中國，外國游客來華旅游人數(shù)在逐年增長， 這些因素都說明 XX寺 旅游區(qū)具有旅游發(fā)展的優(yōu)勢， 必將獲得更多的發(fā)展機會，所以將歐洲、美國、加拿大、大洋洲、南美洲、非洲及亞洲諸國納入到未來的客源市場是極其必要的。 基本市場 近年來，亞洲及周邊國家與重慶的經(jīng)濟貿易日益頻繁，經(jīng)濟全球化進程不斷加強，這為重慶市的經(jīng)濟發(fā)展帶來了極好的機遇，將有力加快重慶的旅游事業(yè)發(fā)展， XX 寺 旅游區(qū)海外客源的基本市場是亞洲 及 周邊的國家， 不斷完善旅游和交通設施，提高旅游服務質量，以嶄新的面貌和良好的旅游環(huán)境吸引更多的外國游客。港澳臺地區(qū)的居民到重慶探親訪友、旅游、經(jīng)商的意識日益增強，且港澳臺居民出游率高、旅游消費能力強，而且隨著重慶經(jīng)貿合作的推進和產(chǎn)業(yè)結構的 提升， 港澳臺商來重慶經(jīng)商 、旅游的人數(shù)將逐步增長，港澳臺游客將是最重要的海外客源市 21 場； 港澳臺市場對 XX寺 旅游區(qū)的佛學文化一定會有濃厚的興趣。近年來中國經(jīng)濟快速發(fā)展，人們物質生活水平明顯提高的同時拉動了精神消費，節(jié)假日觀光、休閑、度假、會議、宗教 活動、健身等旅游需求 與日劇 增，XX 寺 旅游區(qū)具有較高游覽 價值，借助 長江旅游帶和 珠 江 三角洲 旅游圈 以及重慶和西南地區(qū) 等著名的國家級旅游市場的輻射， XX 寺 旅游區(qū)將能得到更多的客源補充，形成較大規(guī)模、相對 穩(wěn)定的客源市場，配合重慶市其他特色旅游組合，成為重慶市內最具有吸引力的旅游圣地之一。近幾年， XX 一直努力打造旅游精 品 ，這一戰(zhàn)略已經(jīng) 20 在 全國 以及港澳臺等地產(chǎn)生強大的輻射力量， 休閑度假游、生態(tài)保健游、運動健身游、宗教文化游、自駕車游、自助游 、素食養(yǎng)生 等各種形式的發(fā)展與宣傳， XX 寺 旅游區(qū)也將會成為旅游者 游玩的 圣 地。 （二）國內客源市場定位 核心市場 XX 寺旅游區(qū) 經(jīng) 常 性消費群體主要是國內客源，其核心市場是我國 西南 地區(qū)及全國地區(qū)，這是 XX寺 旅游區(qū) 目前最重要的客源市場。 19 二、客源市場的定位 （一） XX寺 旅游區(qū)客源市場的定位戰(zhàn)略 根據(jù) XX寺 的情況對本旅游區(qū)發(fā)展的預測， XX寺 旅游區(qū)客源市場定位 為 西南地區(qū) 和 長江 沿線地區(qū)，重慶及 周邊 的主要城市。從旅游接待人數(shù)、客源結構、消費結構等方面看， XX 寺寺的旅游潛力很大，但需要加強旅游區(qū)規(guī)劃和基礎設施建設，不斷開拓市 場，加大宣傳促銷力度，實現(xiàn)游客量的快速增加。以佛教文化為主題，把宗教核心 區(qū)的文化性、歷史性、生態(tài)性、休閑性的各 大功能全方位 的 展現(xiàn)給世人。 18 三、宗教核心區(qū)定位 在 XX寺原址上進行修復 建 沒 宗教核心區(qū)?？梢哉f， XX 寺 四周的山山水水，花花草草，無不蘊含著原始、古樸、野性，生態(tài)與文化的氣息。 XX 寺資源品種齊全，更重要的是 資源不是星星點點的散落，而是相對集中于 XX寺 周圍， XX寺具有歷史文化、佛學經(jīng) 典、山峰視野和生態(tài)價值， 緊鄰全市 最大葡萄園基地， 資源組合較好； XX 區(qū)XX鎮(zhèn) 是重慶市經(jīng)濟水平發(fā)展?jié)摿薮蟮?一個 區(qū)域 城市，而 XX寺 寺的資源 處于未開發(fā)狀態(tài)， 還沒有受到現(xiàn)代文明、工業(yè)文明的大規(guī)模 沖擊。 大力發(fā)展以宗教文化、 素食養(yǎng)生 為 龍頭的主導文化旅游產(chǎn)品，并在開發(fā)建設上圍繞“新、特、精”做文章， 努力把 XX寺 塑造成為 重慶 的 佛教名寺 。 欲速則不達， 采用一步到位的建設方法，很可能犯下考慮不周，實施難全的弊端，而分期開發(fā)，滾動發(fā)展，能達到不斷推陳出新的目的，對游客始終保持新鮮的感覺、百來 不厭。同時在 佛教信仰、 素食養(yǎng)生 、 度假 休閑 、 旅游的基礎上，發(fā)掘多種經(jīng)營方式，提升旅游消費檔次，打造精品消費群體。因此面對客源市場就必須科學性的去吸引 游 客， 16 準確細致的分析客人的需求心理，利用廣告媒體 的 宣傳作用，賓至如歸的服務態(tài)度，盡善盡美的服務設施，地方特色的產(chǎn)