【正文】 能和必要通過自己的先鋒隊(duì)用先進(jìn)思想、組織性和紀(jì)律性來提高農(nóng)民群眾的覺悟水平，建立農(nóng)村根據(jù)地，長期進(jìn)行革命戰(zhàn)爭，發(fā)展和壯大革命力量。中國的武裝斗爭，是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的以農(nóng)民為主體的革命 戰(zhàn)爭。在同資產(chǎn)階級結(jié)成統(tǒng)一戰(zhàn)線時(shí)，要保持 無產(chǎn)階級的獨(dú)立性，實(shí)行又團(tuán)結(jié)又斗爭、以斗爭求團(tuán)結(jié)的政策；在被迫同資產(chǎn)階級、主要是同大資產(chǎn)階級分裂時(shí)，要敢于并善于同大資產(chǎn)階級進(jìn)行堅(jiān)決的武裝斗爭，同時(shí)要繼續(xù)爭取民族資產(chǎn)階級的同情或中立。 其基本點(diǎn)，一是認(rèn)為 中國資產(chǎn)階級有兩個(gè)部分 ，一部分是依附于帝國主義的大資產(chǎn)階級（即買辦資產(chǎn)階級、官僚資產(chǎn)階級），另一部分是既有革命要求又有動搖性的民族資產(chǎn)階級。 、利用價(jià)值規(guī)律的認(rèn)識 毛澤東發(fā)展商品生產(chǎn)的觀點(diǎn)：（ 1）提出了“社會主義商品生產(chǎn)”的概念；（ 2）商品生產(chǎn)的范圍不僅局限于個(gè)人消費(fèi)品，有些生產(chǎn)資料也可以是商品；（ 3）中國落后的國情需要有一個(gè)發(fā)展商品生產(chǎn)的階段，使商品生產(chǎn)為社會主義建設(shè)服務(wù)；（ 4）兩種所有制的存在是商品生產(chǎn)和交換的前提，其最終的結(jié)果取決于生產(chǎn)力發(fā)展的水平，毛澤東關(guān)于價(jià)值規(guī)律的認(rèn)識：（ 1）價(jià)值規(guī)律是客觀的，不能違背，只能利用；（ 2）多有的經(jīng)濟(jì)單位都要利用價(jià)值規(guī)律進(jìn)行經(jīng)濟(jì)核算；（ 3）價(jià)值規(guī)律在生產(chǎn)領(lǐng)域生 產(chǎn)資料各 部門之間也發(fā)揮作用。 （ 3）農(nóng)民是中國革命軍隊(duì)的主要來源。 （ 1）中國革命的基本問題是農(nóng)民問題，敵強(qiáng)我弱和中國 政治經(jīng)濟(jì)不平衡決定了中國革命必須走是農(nóng)村包圍城市道路，黨的工作中心必須放在農(nóng)村，農(nóng)村在一個(gè)相當(dāng)長的時(shí)期內(nèi)成為中國革命戰(zhàn)爭的主戰(zhàn)場。 （ 5）中國共產(chǎn)黨主張?jiān)谥袊锩鼊倮蠼⒁粋€(gè)無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的，各民族階級參加的人民民主共和國。它們堅(jiān)持專制獨(dú)裁統(tǒng)治，不允許中國出現(xiàn)真正的民主共和國。蘇聯(lián)等國家援助中國，不希望在 中國革命勝利后出觀一個(gè)資產(chǎn)階級掌權(quán)的國家。 (1))帝國主義不允許 .帝國主義侵華的目的就是把中國變成一個(gè)殖民地或半殖民地，而不 是變成一個(gè)獨(dú)立的資本主義國家。 :“資產(chǎn)階級共和國，外國有過，中國不能有。（加工、訂貨、統(tǒng)購包銷是工業(yè)形式，經(jīng)銷代銷是商業(yè)形式） （ 3）高級形式的國家資本主義是公私合營，分別為各別企業(yè)公私合營和全行 企業(yè)公私合營（標(biāo)志社會主義改造基本完成），是國家與資本主義工商業(yè)在企業(yè)內(nèi)部的一種合作。國家資本主義，經(jīng)過了從低級形式（初級形式）和高級形式兩個(gè)發(fā)展階段。 (1))對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)社會主義改造的基本經(jīng)驗(yàn) ； 系取了先合作化后機(jī)械化的道路 .創(chuàng)立了臨時(shí)互助組、互助組 .初級社 .高級社等形式。在政治上保證同民族資產(chǎn)階級聯(lián)盟 .把原有屬于對抗性的矛盾。 中國的資本主義可分為官僚資本和民族資本兩部分。土地供應(yīng)少，價(jià)格上升；土地供應(yīng)多，價(jià)格下降。在其它條件不變的情況下，土地價(jià)格的高低與利息率的高低成反方向變化。在其它條件不變的情況下，土地價(jià)格同地租額成同方向變化。這就是說， 1000 元的地租收入相當(dāng)于存入銀行的 20200 元的利息收入。即土地價(jià)格 ==地租 /利息率。故此土地價(jià)格不是土地價(jià)值的貨幣表現(xiàn)，而是地租的購買價(jià)格。土地同股票一樣，不是勞動產(chǎn)品，因而沒有價(jià)值。 16．土地價(jià)格 土地價(jià)格是指土地出售時(shí)的價(jià)格。絕對地租產(chǎn)生的條件是農(nóng)業(yè)資本的有機(jī)構(gòu)成低于工業(yè)（農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營技術(shù)一般落后于工業(yè)，所 以耗費(fèi)的勞動力較多）。級差地租Ⅱ是由于在同一塊土地上連續(xù)追加投資的資本生產(chǎn)率不同而產(chǎn)生的級差地租。土地地理位置的差別會使農(nóng)產(chǎn)品的運(yùn)費(fèi)出現(xiàn)差別，而農(nóng)產(chǎn)品的社會生產(chǎn)價(jià)格由距離市場最遠(yuǎn)的土地的農(nóng)產(chǎn)品的個(gè)別生 產(chǎn)價(jià)格決定，于是距離市場近的土地就能獲得超額利潤，這個(gè)超額利潤也形成級差地租Ⅰ。二是由于不同地塊地理位置的差別，這種差別會形成運(yùn)輸費(fèi)用的差異。 社會總資本擴(kuò)大再生產(chǎn)的基本實(shí)現(xiàn)條件（協(xié)調(diào)發(fā)展）用公式可以表示為： I（ v+△ v+m/x） ==II(c+△ c) 由這個(gè)基本公式可以引申出兩個(gè)基本公式： （ 1）、 I(c+v+m)==I(c+△ c)+II(c+△ c) （ 2）、 II(c+v+m)== I(v+△ v+m/x)+II(v+△ v+m/x) 15．級差地租和絕對地租 級差地租的形式分為級差 地租Ⅰ和級差地租Ⅱ。 II(c+v+m)I(v+m/x)+II(v+m/x)。這個(gè)條件反映整個(gè)社會的消費(fèi)資料的供給和社會對消費(fèi)資料的需求之間的內(nèi)在聯(lián)系。這個(gè)條件反映整個(gè)社會的生產(chǎn)資料供給和社會對生產(chǎn)資料的需求之間的內(nèi)在聯(lián)系。 由這個(gè)基本公式可以引申出另兩個(gè)實(shí)現(xiàn)條件。 13．社會總資本簡單再生 產(chǎn)的實(shí)現(xiàn)條件 社會總資本簡單再生產(chǎn)應(yīng)具備的實(shí)現(xiàn)條件是：第一部類的可變資本價(jià)值和剩余價(jià)值之和必須等于第二部類的不變資本價(jià)值。區(qū)別在于，股票代表資本投資經(jīng)濟(jì)關(guān)系，而債券代表債權(quán)債務(wù)經(jīng)濟(jì)關(guān)系。（易考選擇題） 從理論上說， 股票價(jià)格 =預(yù)期股息 /利息率 （此處的利息率是指銀行的存款利率），此外， 股票價(jià)格還受股票供求關(guān)系、政治、心理等多種因素的影響。 股票價(jià)格也叫作股票行市，它不是股票的票面金額，而是股息收入的資本化 。股息就是股東根據(jù)股票從企業(yè)贏利中獲得的收入，股息是工人創(chuàng)造的剩余價(jià)值的一部分。 本段話重要 。產(chǎn)權(quán)制度是企業(yè)制度的核心和基礎(chǔ)。建立健全現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度有利于提高資本的運(yùn)行效率，實(shí)現(xiàn)社會資本的優(yōu)化配置，從而推動混合所有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展。建立健全現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度，有利于增強(qiáng)企業(yè)經(jīng)營者和勞動者創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新和創(chuàng)造性勞動的積極性。根據(jù)生產(chǎn)經(jīng)營活動的實(shí)際需要并最終服從于實(shí)現(xiàn)產(chǎn)權(quán)收益最大化的目的，沒有產(chǎn)權(quán)的高流動，就不會有企業(yè)的高利潤和市場經(jīng)濟(jì)的高效益。產(chǎn)權(quán)在具體實(shí)現(xiàn)過程中，亦即它通過各種形式如租憑、售賣、轉(zhuǎn)讓、合并等運(yùn)營或流動中，以及通過運(yùn)營或流動形成的某種企業(yè)資本組織形式下，各相關(guān)主體權(quán)利到位，責(zé)任落實(shí)； 保護(hù)嚴(yán)格 。“歸屬清晰、權(quán)責(zé)明確、保護(hù)嚴(yán)格、流轉(zhuǎn)順暢”構(gòu)成了現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度的完整體系和法律關(guān)系。 9．商品的二因素和勞動的二重性 私人勞動和社會勞動的矛盾是簡單商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾。例如，農(nóng)業(yè)歉收或減產(chǎn)會導(dǎo)致農(nóng)產(chǎn)品和相關(guān)價(jià)格的上漲，并帶動其他工業(yè)產(chǎn)品上漲。引起通貨膨脹的具體原因主要有，成本推動、需求拉動、結(jié)構(gòu)失調(diào)等因素。 通貨膨脹在一定時(shí)期內(nèi)可以增加部分需求，出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的虛假繁榮，但通過增發(fā)貨幣所增加的需求 ，由于沒有相應(yīng)的社會財(cái)富作保證，并不能從根本上解決生產(chǎn)和有支付能力需求之間的矛盾。公式用 C： V 表示。 商品價(jià)值 = c + v + m 在前資本主義社會，市場價(jià)格圍繞價(jià)格波動；在自由資本主義社會，市場 價(jià)格圍繞生產(chǎn)價(jià)格波動；在壟斷資本主義社會，市場價(jià)格圍繞壟斷價(jià)格波動 。 成本價(jià)格的形成歪曲了剩余價(jià)值的來源。成本價(jià)格的形成是由資本主義生產(chǎn)的性質(zhì)決定的 。 利潤率 剩余價(jià)值與預(yù)付總資本的比率 P185。=M/v 預(yù)付可變資本在一年中的增殖程度，其考驗(yàn)教育網(wǎng) 考研教育網(wǎng)論壇 考驗(yàn)教育網(wǎng) 考研教育網(wǎng)論壇 7 =m185。 5．剩余價(jià)值率；年剩余價(jià)值率、利潤率、平均利潤率 概念 含義 公式 反映的關(guān)系 剩余價(jià)值率 剩余價(jià)值和可變資本的比率 m185。如資本主義社會特有的剩余價(jià)值規(guī)律，社會主義的按勞分配規(guī)律等。如生產(chǎn)關(guān)系一定 要適合生產(chǎn)力的矛盾運(yùn)動規(guī)律；勞動生產(chǎn)率不斷提高的規(guī)律；消費(fèi)需求上升規(guī)律等； （ 2）幾個(gè)社會形態(tài)共有的經(jīng)濟(jì)規(guī)律。（ 1）國家調(diào)控是社會化大生產(chǎn)發(fā)展的客觀要求；（ 2）國家調(diào)控是彌補(bǔ)市場調(diào)節(jié)缺陷的需要；（ 3）國家調(diào)控是國家經(jīng)濟(jì)職能的具體體現(xiàn)。針對上述缺陷，國家必須從總體上對國民經(jīng)濟(jì)運(yùn)行進(jìn)行調(diào)控，宏觀調(diào)控實(shí)質(zhì)上是政府調(diào)節(jié)，宏觀調(diào)控是社會化大生產(chǎn)的需要，只有采取有效的宏觀管理和調(diào)控，才能合理利用和分配資源，才能承擔(dān)市場機(jī)制無法完成的諸如收入分配、環(huán)境保護(hù)、 社會公共產(chǎn)品（醫(yī)療、教育等） 等職能。物質(zhì)決定意識，但形而上學(xué)唯物主義否認(rèn)意識對物質(zhì)的能動作用，而辯證唯物主義承認(rèn)意識 對物質(zhì)的能動作用。 （ 5）“物質(zhì)和精神是并行不悖的”屬于 二元論 思想 （ 6）“辯證唯物主義和形而上學(xué)唯物主義對哲學(xué)基本問題的回答是一樣的”這中看法是不全面的。因此，“意識可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)”的論斷是正缺的。 （ 4）“意識轉(zhuǎn)化為物質(zhì)”是需要條件的。 如一時(shí)對物質(zhì)的依賴性與一時(shí)對物質(zhì)的 能動性 、世界的物質(zhì)統(tǒng)一性與物質(zhì)世界是多樣性的統(tǒng)一、認(rèn)識是反映與認(rèn)識和能動的反映，前者是所有唯物主義的共同觀點(diǎn)，后者是辯證唯物主義的特有觀點(diǎn)。哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題；社會歷史觀的基本問題是社會存在和社會一時(shí)的關(guān)系問題。 堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一主、次矛盾以及矛盾主、次方面原理，要求我們在工 作中堅(jiān)持兩點(diǎn)論，反對一點(diǎn)論，堅(jiān)持重點(diǎn)論，反對均衡論，在工作中抓住重點(diǎn)，帶動全局，看問題要看主流，同時(shí)注意支流，在克服一種主要的傾向時(shí)，要注意可能掩蓋的另一種傾向，防止思想方法上的 片面性。重點(diǎn)論的對立面是均衡論。兩點(diǎn)論對立面是一點(diǎn)論。再次，矛盾的主、次雙方在一定條件下可以易位，在這種情況下，事物的性質(zhì)會發(fā)生變化，根據(jù)這一原理，我們分析問題要分清駐留與支流，確認(rèn)識事物的性質(zhì)。矛盾的主要方面支配次要方面，事物的性質(zhì)主要由矛盾的主要方面決定。矛盾的主要方面指處于支配地位、起主導(dǎo)作用的方 面。 矛盾的主要方面與次要方面。 （ 2） 主要矛盾和次要矛盾在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化 。因此，我們必須在抓主要矛盾的同時(shí)，也要主義解決次要矛盾。應(yīng)透過現(xiàn)象看本質(zhì) 復(fù)雜的矛盾（許多矛盾） 主要矛盾 非主要矛盾（不只一個(gè)） 矛盾的主要方面 矛盾的非主要方面 矛盾的主要方面 矛盾 的非主要方面 關(guān)系：（ 1）主要矛盾在矛盾體系中起主導(dǎo)作用，它制約著主要矛盾，因此，我們在處理問題時(shí)應(yīng)用主要精力解決主要矛盾。其二是，在這個(gè)前提下，還需要經(jīng)過主觀努力和積極斗爭，創(chuàng)設(shè)有利的條件，力爭實(shí)現(xiàn)最好的可考驗(yàn)教育網(wǎng) 考研教育網(wǎng)論壇 考驗(yàn)教育網(wǎng) 考研教育網(wǎng)論壇 5 能。（ 2）可能與現(xiàn)實(shí)的對立，又使人的主觀能動性有發(fā)揮的必要?？赡苄杂写笮≈郑椿蛉宦?，這就是對可能性在量上的測定、把握可能行的量的方面，分析或然率，這是精確地規(guī)定行動目標(biāo)和實(shí)施步驟的重要條件。但這種總趨勢由可能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，是在兩種可能的反復(fù)斗爭中實(shí)現(xiàn)的。矛盾 雙方斗爭中既有新的一方戰(zhàn)勝舊的一方從而使事物發(fā)展的可能，也有相反的可能。 （ 3） 區(qū)分兩種相反的可能 。否則就要犯左傾的錯(cuò)誤；反之就要犯右傾的錯(cuò)誤。認(rèn)識抽象的現(xiàn)實(shí)的兩種可能性的區(qū)別和聯(lián)系十分重要。但抽象的可能性畢竟是一種可能，因而區(qū)別于不可能。現(xiàn)實(shí)的可能是在現(xiàn)實(shí)中有著充分根據(jù)和必要條件，因而在一定階段可以實(shí)現(xiàn)的可能性。不可能性是指一事物的出現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)中沒有任何客觀的根據(jù)和條件，因而它是永遠(yuǎn)不可能實(shí)現(xiàn)的。 （ 1）區(qū)分 可能和不可能 。社會主義的上層建 筑是代表人民利益的政治、法律及意識形態(tài)，而資本主義社會是少數(shù)人對多數(shù)人進(jìn)行統(tǒng)治的所謂“民主”。 社會主義社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是生產(chǎn)資料公有制為主體。 社會技術(shù)形態(tài)屬于社會生產(chǎn)力發(fā)展范疇，而生產(chǎn)力只反映人與自然的關(guān)系，不是區(qū)分社會形態(tài)的質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)。抹殺了兩種不同制度之間的本質(zhì)區(qū)別。 “趨同論”是錯(cuò)誤的理論 “趨同論”認(rèn)為社會主義和資本主義社會是工業(yè)社會的兩種形式，兩者將遵循“趨同”的道 路，共同進(jìn)入“后工業(yè)社會”時(shí)代（信息社會）。 對于企業(yè)，降低消耗是提高效益的重要手段；對于個(gè)人，節(jié)水節(jié)電體現(xiàn)著一個(gè)人的素質(zhì)和修養(yǎng)；對于社會，實(shí)現(xiàn)資源環(huán)境與經(jīng)濟(jì)社會的協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，才一個(gè)健康的社會 。如果我們總是這樣頭疼醫(yī)頭腳疼醫(yī)腳，過不了幾年，恐怕又會回吆喝著買電的局面。之所以重提舊事，就是希望通過此事引起有關(guān)方面忠實(shí)一個(gè)問題：人無遠(yuǎn)慮必有近憂，特別是關(guān)系到國計(jì)民生的大事，決策更要有長遠(yuǎn)眼光。和西方核電不同，我國電力作為最重要的二次能源， 80％多是人多，人均資源相對匱乏，而能源更是緊張，為了賣電，怎么能號召甚至鼓勵(lì)大家多用電呢？ 果不其然，沒幾年光景，新的情況出現(xiàn)了，各地先后由 賣電難到電力供應(yīng)緊張?jiān)俚匠霈F(xiàn)電荒。 13. 絕對真理和相對真理的辯證關(guān)系 ：（概念不同） ： 滲透 真理 ：任何真理性認(rèn)識都是從相對真理向絕對真理轉(zhuǎn)化的一個(gè)環(huán)節(jié) ：反對絕對主義和相對主義 決定力量 歷史發(fā)展動力 有無規(guī)律 歷史的創(chuàng)造者 唯物史觀 社會存在 社會基本矛盾 有 人民群眾 唯心史觀 社會意識 主客觀精神 無 少數(shù)英豪 歷史唯心主義的 基本形態(tài)：（ 1）宿命論主張歷史發(fā)展由某種神秘的精神力量決定，而少數(shù)英雄人物則是這種精神力量的體現(xiàn)者、（ 2）唯意志論主張人的主觀意志特別是英雄人物的主觀意志決定歷史發(fā)展的進(jìn)程。在人類還沒有學(xué)會控制自己之前卻已經(jīng)掌握了對自然的控制權(quán)，這使得人類面臨空前的兇險(xiǎn)。取決于科學(xué)技術(shù)的合理使用，取決于人類在追求利益的時(shí)候，要尊重自然規(guī)律，要把人的局部利益與全局利益、眼前利益與長遠(yuǎn)利益結(jié)合起來。 “