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正文內(nèi)容

高考語(yǔ)文作文試題疫情主題匯編集-文庫(kù)吧資料

2025-04-05 04:44本頁(yè)面
  

【正文】 時(shí)提出的“以辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)開創(chuàng)美好生活”。任何“變”都離不開思考、離不開行動(dòng)。這一“變”體現(xiàn)了人類的發(fā)現(xiàn)意識(shí)、生活智慧、探索精神??忌蓮牟牧系某跏純r(jià)值出發(fā),展開豐富的聯(lián)想——如何讓普通變得不普通?如何讓平凡變得不平凡?如何讓尷尬化為受歡迎?這離不開“變”——變化、變通、變形。要注意揭示事物的豐富性、多元性,提煉出有新意、有個(gè)性、有創(chuàng)意的鮮明觀點(diǎn)??忌朴谕诰虿牧咸N(yùn)含的意義:創(chuàng)造、創(chuàng)新。大豆因?yàn)槭秤梅绞降膬?yōu)化而升華,豆腐因?yàn)槿彳涀兺ǘ芮嗖A。大豆?fàn)I養(yǎng)豐富,價(jià)格低廉,但因難以消化而被冷落。2.發(fā)明——豆腐——改變。它暗合“舌尖上的美味”,將日常生活中傳統(tǒng)、普通甚至“草根”的食物——大豆、豆腐請(qǐng)進(jìn)作文,可謂平中藏奇、常中見新,內(nèi)涵豐富,易于考生理解。所有這些,讓普通的大豆得到了升華。豆腐讓人體對(duì)大豆蛋白的吸收和利用,變得更加容易。人們需要更好的大豆食用方式,后來(lái),用鹽鹵點(diǎn)制豆?jié){而發(fā)明了豆腐??荚嚥牧稀蠖故堑鞍踪|(zhì)含量極其豐富又十分廉價(jià)的食物。在確??忌性捒烧f(shuō)的前提下,為考生留下了多元的寫作空間,利于激活其思維能力,有效規(guī)避宿構(gòu)和套作,體現(xiàn)考試的公平公正?!敬鸢浮柯浴窘馕觥?013年的重慶的作文與去年一樣,是給材料作文。所有這些,讓普通的大豆得到了升華。豆腐的誕生徹底改變了大豆的命運(yùn)。可它的境遇曾一度尷尬,煮熟的大豆難以引起人們的食欲,并且會(huì)使腸胃脹氣。5. 閱讀下面的材料,根據(jù)要求作文。從標(biāo)題看,明顯持否定態(tài)度。漫畫的標(biāo)題是《助鼠為患》。【方法示例】漫畫的內(nèi)容是一群田鼠給食客送感謝信,嚇得食客奪路而逃。從細(xì)節(jié)把握事物之間的關(guān)系和矛盾,找到審題的突破口??绰嫊r(shí)一定要認(rèn)真閱讀漫畫,包括文字和圖畫?!緦忣}方法】認(rèn)真閱讀漫畫,關(guān)注漫畫的各個(gè)細(xì)節(jié)。⑤不得抄襲、套作。③所有內(nèi)容必須與給定的材料相關(guān)。要求:①必須按書信格式作文。專家認(rèn)為鼠危害之烈,原因之一是人類熱衷于吃野味,致使田鼠的天敵(蛇、貓頭鷹、黃鼠狼等)急劇下降。4.閱讀下面的文字與漫畫,按要求作文。一個(gè)事件,針對(duì)其背景、寫作目的的不同,就產(chǎn)生了幾個(gè)不同的審視角度。蘊(yùn)涵豐富的材料,可從多角度立意,即發(fā)散思維多向立意。所謂抓住主旨(即材料的意向傾向和感情傾向)。點(diǎn)睛:材料作文的審題:第一步,讀懂材料,抓住主旨?!白x懂”可理解為從茫然無(wú)知到初步了解,也可理解為從不全面到更全面的了解,而如何理解并落實(shí)“幫助”,則與預(yù)設(shè)的讀者類型相關(guān),也會(huì)影響立意的深度、寫作的難度??忌上胂笞约好嫦蛉w侃侃而談,也可預(yù)設(shè)某一個(gè)或某一類外國(guó)青年與之對(duì)話。它既是“任務(wù)驅(qū)動(dòng)”的指令,也是“具體思辨”的語(yǔ)境??忌梢灾泵姘l(fā)展中的問(wèn)題,正視前進(jìn)中的矛盾,看到潛在的危機(jī),以高度的憂患意識(shí)未雨綢繆,為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)出謀劃策,添磚加瓦。命題在引領(lǐng)價(jià)值觀的同時(shí),并不限制考生的想象力,相反鼓勵(lì)關(guān)鍵詞搭配組合的創(chuàng)造性,為批判性思維的發(fā)揮預(yù)留了很大空間。另外,還可以將傳統(tǒng)的國(guó)粹“京劇”與時(shí)下流行的“廣場(chǎng)舞”并置而觀,將文化悠久的“中華美食”與“食品安全”的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)作勾連,也可以將古時(shí)的“長(zhǎng)城”與當(dāng)下的“一帶一路”相互對(duì)照、相互發(fā)明……凡此種種,都可能寫出上佳的文章。這些關(guān)鍵詞搭配組合的自由度很大?!俺尸F(xiàn)你所認(rèn)識(shí)的中國(guó)”要求大處著眼,十二個(gè)“中國(guó)關(guān)鍵詞”是考生落筆的抓手,而“從中選擇兩三個(gè)關(guān)鍵詞”則完全尊重考生的個(gè)人意愿?!敬鸢浮魁堉裎簦L(zhǎng)城高鐵親愛的外國(guó)友人:您好!很榮幸能夠有這次機(jī)會(huì)通過(guò)寫作讓您進(jìn)一步了解中國(guó),但我絕不敢說(shuō)此文能讓您“讀懂中國(guó)”.因?yàn)橹袊?guó)幅員遼闊,地大物博,絕非我能憑一己之文能讓您“讀懂”的.為此,我只能選取其中的兩個(gè)關(guān)鍵詞“長(zhǎng)城”、“高鐵”,為您勾勒中國(guó)的今昔.“遙遠(yuǎn)的東方有一條龍,它的名字就叫中國(guó)”龍,是古老的中華民族圖騰,也是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文明印記.在中國(guó)古代,作為軍事防御重要壁壘的長(zhǎng)城就是那條橫亙東西,氣吞萬(wàn)里的臥龍.歷朝歷代勞動(dòng)人民的血汗換來(lái)了長(zhǎng)城的銅墻鐵壁.所謂長(zhǎng)城,也就是高山之上延綿不斷的城墻.彼時(shí)的中國(guó)巨龍是靜態(tài)的,用中國(guó)的古話來(lái)講,它處于“守勢(shì)”.在古代,封建帝王想要抵御外族的入侵只能一如既往地修筑高墻.殊不知高墻并非堅(jiān)不可摧,高墻之外更有真槍實(shí)彈.1840年,英國(guó)正是用槍炮強(qiáng)行打開中國(guó)市場(chǎng),發(fā)動(dòng)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng).從那時(shí)起,中國(guó)開始進(jìn)入長(zhǎng)達(dá)百年的半殖民地半封建社會(huì).彼時(shí)的中國(guó)巨龍不僅是靜態(tài)的,還是沉睡的.這也警示我們,謹(jǐn)遵古制的原始軍事防御方式早應(yīng)被淘汰.歷經(jīng)長(zhǎng)達(dá)百年的痛定思痛,沉睡的巨龍終將覺醒,抖擻精神,騰躍而上.在中國(guó)當(dāng)代,橫亙東西,氣吞萬(wàn)里的已經(jīng)不是昔日的臥龍,而是那數(shù)條極速飛馳的蛟龍高鐵.中國(guó)新一代的工程師們,用智慧設(shè)計(jì)高鐵線路,解決一個(gè)又一個(gè)技術(shù)難題;大國(guó)工匠們,利用國(guó)際一流的焊接技術(shù),讓高鐵暢通無(wú)阻;中國(guó)政府,也為中國(guó)高鐵的順利修筑保駕護(hù)航.可謂是“智者盡其謀,勇者竭其力,仁者播其惠”.此時(shí)的中國(guó)巨龍是動(dòng)態(tài)的,它處于“攻勢(shì)”,即積極進(jìn)取,貫通各族,發(fā)展各地之勢(shì).中國(guó)高鐵代表的更是新中國(guó)驚人的發(fā)展速度.此時(shí)的中國(guó)蛟龍不僅是動(dòng)態(tài)的,還是騰躍的.它終于從沉睡中覺醒:長(zhǎng)年累月,一成不變地堆砌并不能安世濟(jì)民,盤臥的巨龍長(zhǎng)城只能成為歷史的印記.在新時(shí)期,創(chuàng)新思路,更新技術(shù),合眾之力的發(fā)展之道才是中國(guó)高鐵的真正內(nèi)涵.騰飛的蛟龍中國(guó)高鐵將會(huì)成為中國(guó),乃至世界的一道亮麗的風(fēng)景線.古之巨龍,萬(wàn)里長(zhǎng)城,思古盤臥;今之蛟龍,萬(wàn)里高鐵,創(chuàng)新騰飛.祝身體健康,生活美滿!來(lái)自中國(guó)的友人:某某2018年9月18日【解析】試題分析:這是一則材料作文。請(qǐng)從中選擇兩三個(gè)關(guān)鍵詞來(lái)呈現(xiàn)你所認(rèn)識(shí)的中國(guó),寫一篇文章幫助外國(guó)青年讀懂中國(guó)。3.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。出題人的導(dǎo)向還是很明顯的。也可以從肯定沙子的角度立意:沙子自有沙子的價(jià)值,在平凡的崗位上默默奉獻(xiàn),也不失為一種有價(jià)值的人生。【答案】略【解析】是材料作文的審題立意,珍珠和沙子帶有比喻的性質(zhì),“珍珠”指生活中的精英,杰出的人;“沙子”指默默無(wú)聞的、平凡的人。請(qǐng)根據(jù)閱讀后的感悟和聯(lián)想寫一篇文章?!庇械览戆?!年輕人點(diǎn)頭深思?!翱春昧?,”老者拈起一粒沙子,隨手一丟,“能找到它嗎?”年輕人苦笑,搖搖頭?!笆裁词孪氩婚_?”一位老者問(wèn)。2.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。“和而不同”追求的終極價(jià)值是美美與共,互利共贏。綜合來(lái)看,“和而不同”是整個(gè)材料的核心。材料一共由四句話構(gòu)成,第一句話“物各有性,水至淡,鹽得味”是選取生活中最常見的兩種事物,至淡之“水”和得味之“鹽”,生動(dòng)地說(shuō)明了“物各有性”這個(gè)生活常識(shí);中間兩句話“水加水還是水,鹽加鹽還是鹽”“酸甜苦辣咸,五味調(diào)和,共存相生,百味紛呈”構(gòu)成對(duì)比,將水、鹽同物簡(jiǎn)單疊加和“五味”異物之間“調(diào)和”“共存”兩種生活現(xiàn)象進(jìn)行比照,目的在于提示材料的核心內(nèi)涵,即在肯定“物各有性”的基礎(chǔ)上,更加強(qiáng)調(diào)事物之間共存相生的關(guān)系,從而達(dá)到“和而不同”的境界;最后一句話“物如此,事猶是,人亦然”則由“物”及“事”至“人”,強(qiáng)調(diào)了前面所說(shuō)的道理既是事物發(fā)展的基本規(guī)律,也是人類社會(huì)普遍適用的原則,這就點(diǎn)明這一道理存在的常識(shí)性和普遍性,在立意方向上進(jìn)一步拓展了考生的思維空間。酸甜苦辣咸,五味調(diào)和,共存相生,百味紛呈。今年的江蘇卷依然選取材料作文這種形式,而且選取的材料依然是一段富有哲理性的話,“物各有性,水至淡,鹽得味。文化,它由包容的“風(fēng)”編織而成。直到鄧小平復(fù)出以后,陳省身開始幫助推動(dòng)中國(guó)數(shù)學(xué)的復(fù)蘇及發(fā)展,并在不久之后,離開美國(guó)回到故鄉(xiāng)天津,落葉歸根,把自己余下的光和熱全部貢獻(xiàn)給祖國(guó),直至逝世。但在新中國(guó)成立之后不久,他卻選擇了遠(yuǎn)赴美國(guó),因?yàn)殚_放的美國(guó),多文化共存的美國(guó)才能使他更好的發(fā)展。多文化的包容,亦吸引人才的到來(lái)。若是沒(méi)有玄奘西行,帶回許多經(jīng)書,及唐朝對(duì)于外來(lái)文化的包容,佛教就不可能在中原大地繁衍生長(zhǎng),香火遍及神州。南到洞庭湖、湘江,東至吳、越,中途求仙問(wèn)道。其中最重要的原因便是多種文化對(duì)他的熏陶。相反,秦始皇焚書坑儒,阻止文化的發(fā)展,諸多著作因此失傳,文化也差點(diǎn)斷代。而雜家更是“兼儒墨,合名法”,博采眾議,成就了《呂氏春秋》。春秋時(shí)期,百家爭(zhēng)鳴。【答案】包容共存,妙不可言天地混沌,盤古開天辟地,以犧牲自我成全了世界。酸甜苦辣咸,五味調(diào)和,共存相生,百味紛呈。物各有性,水至淡,鹽得味。他在一聲巨響中被炸得粉身碎骨。不久的將來(lái),義務(wù)科技優(yōu)生,才會(huì)使那個(gè)早在兩個(gè)世紀(jì)前所宣告的偉大理想——“人人生而平等”,不再只是一種心愿、一種夢(mèng)想,而成為現(xiàn)實(shí),人人獲得真正的“生而平等”——平等地獲得最好的先天素質(zhì),平等地?fù)碛凶晕野l(fā)展的一切最佳基礎(chǔ)條件?!焙芏喾矫?,人類何其強(qiáng)大——強(qiáng)大到把地球折騰得天翻地覆,又何其虛弱——虛弱到那按著核按鈕的手指一動(dòng)就可以使全人類毀于一旦;既能洞察入微地研究外部世界的細(xì)小事物,又對(duì)人類內(nèi)部的最大的共同利益視而不見!這樣的人類,當(dāng)然只配擁有一個(gè)相互爭(zhēng)斗、相互殘殺、戰(zhàn)爭(zhēng)不斷、暴力叢生的世界。,風(fēng)起云涌,正說(shuō)明:我們的時(shí)代在發(fā)生著空前的革命——過(guò)去,實(shí)物產(chǎn)品才能增加財(cái)富,但是現(xiàn)在“快樂(lè)”也能夠推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。如果與標(biāo)準(zhǔn)答案稍有不符,只能自認(rèn)倒霉。:“出二十個(gè)題,學(xué)生能答出十題,答得好,其中有的答得很好,有創(chuàng)見,可以打一百分;二十題都答了,也對(duì),但是平平淡淡,沒(méi)有創(chuàng)見的,給五十分、六十分。在今天社會(huì)轉(zhuǎn)型期,人們失落了善良和誠(chéng)信。出于人的自利性,也希望他人善良,這使自己更有安全感,所以人的本性乃是親善仇惡的。我們依然不安,因?yàn)槭澜缈萍及l(fā)展太快;我們依然焦慮,因?yàn)閾?dān)心我們的觀念更新太慢;我們依然躁動(dòng),因?yàn)檎宫F(xiàn)在人類面前的機(jī)遇實(shí)在太多;我們依然思考,因?yàn)槲覀兩钚琶\(yùn)掌握在人類自己手中,因?yàn)槲覀兛释Q生美好的新人類,渴望擁有美好的新世界。要正人心,必正文化?!保澜缯?。許多人、許多民族、許多國(guó)家,往往因?yàn)檫@一真理最樸素、最平凡,而不知不覺地忽略它、輕視它。讓我們每一個(gè)人深深銘記:生命只有一次,人生只有一回!我們共同的最大敵人只有一個(gè):死亡!,生命無(wú)價(jià),這是常識(shí)。因此,死亡是人類共同的敵人??浊鹗亲畛绺叩拇笫ト?,盜跖則是最聞名的大盜。林語(yǔ)堂說(shuō):“科學(xué)無(wú)非是對(duì)于生命的好奇心,宗教是對(duì)于生命的崇敬心,文學(xué)是對(duì)于生命的嘆賞,藝術(shù)是對(duì)于生命的欣賞……”如果對(duì)生命作哲學(xué)的思考,不難認(rèn)識(shí)生命的三重絕對(duì)性:絕對(duì)根本性、絕對(duì)一次性、絕對(duì)寶貴性。往往一切成就、一切幸福都建筑在最特長(zhǎng)的一點(diǎn)上,即建筑在“一招絕”上。28.“千招會(huì)不如一招絕。:三個(gè)人一起散步,忽然其中一人首先發(fā)現(xiàn)前面躺著一枚閃閃發(fā)光的金幣,眼神頓時(shí)凝固了!其中另一人大叫:“金幣!”話音未落,第三個(gè)人已經(jīng)俯身把金幣撿到自己手里。要“敏行”——立即行動(dòng),雷厲風(fēng)行,“君子訥于言而敏于行”;要“穩(wěn)行”——穩(wěn)扎穩(wěn)打、步步為營(yíng),不浮躁,不冒進(jìn)。26.“一語(yǔ)不能踐,萬(wàn)卷徒空虛。大成意識(shí)就是一流意識(shí),就是杰出意識(shí),就是圓滿意識(shí),就是完美意識(shí)。,當(dāng)我們呼吸到英雄們的氣息時(shí),英雄之所以成為英雄的真諦就會(huì)被我們發(fā)現(xiàn):就外因而言,是時(shí)勢(shì)造英雄;就內(nèi)因而言,則是雄心造英雄。這里的“道”,就是客觀規(guī)律。孫臏有一句名言:“知道,勝。,并受其客觀規(guī)律的支配。思維能力是點(diǎn)“信息”成金的手指頭。,要學(xué)會(huì)既見正面,又見背面的“兩面神思維”,既能正思、反思,又能合思的“太極思維”,既作系統(tǒng)分析,又作綜合集成的系統(tǒng)思維;要進(jìn)行橫向思維訓(xùn)練、縱向思維訓(xùn)練、立體思維訓(xùn)練、網(wǎng)絡(luò)思維訓(xùn)練、全息思維訓(xùn)練、跳躍思維訓(xùn)練、變易思維訓(xùn)練等;要培養(yǎng)高超的辯證思維能力、系統(tǒng)思維能力,邏輯思維能力,形象思維能力、直覺思維能力、靈感思維能力,使人思維不僅正確、全面、深刻,而且達(dá)到能出大智、巧智的思維高境界?!保梢浴耙徊叨D(zhuǎn)危局,一語(yǔ)而退千軍,一計(jì)而平騷亂”,可以“計(jì)就驚天地,謀就泣鬼神”。孫子說(shuō)“上兵伐謀”,管子說(shuō)“必先爭(zhēng)謀”,孔子也說(shuō)“好謀而成”。我們要用“簡(jiǎn)易”的思維方式,選擇和掌握“不易”的,以適應(yīng)時(shí)代“變易”的需要?!兑捉?jīng)》提出了“三易”——“變易”、“簡(jiǎn)易”、“不易”。17.“如果可能,那就走在時(shí)代的前面;如果不能,那就決不要落在時(shí)代的后面。這方是智者之所為。古語(yǔ)云:“識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰”;今天則要說(shuō):“識(shí)時(shí)代者為俊杰”。喬布斯也曾直言,蘋果與其他計(jì)算機(jī)公司最大的區(qū)別,在于追求科技的同時(shí),始終保持對(duì)于藝術(shù)和美的追求。幾千年前,孔子就提出“興于詩(shī),立于禮,成于樂(lè)”,強(qiáng)調(diào)審美教育對(duì)于人格培養(yǎng)的作用。”國(guó)學(xué),應(yīng)當(dāng)讓人通向這樣博大曠達(dá)、云淡風(fēng)輕的境界。讓國(guó)學(xué)更好地嵌入生活,可不是騎驢趕牛車這么浮光掠影的復(fù)古返祖,而是通過(guò)國(guó)學(xué),使人們的精神世界能夠更加自如開張地伸展,通往人的全面發(fā)展,而不是越發(fā)得狹隘,對(duì)新生、外來(lái)事物充滿敵意
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