【正文】 時提出的“以辛勤勞動、誠實勞動、創(chuàng)造性勞動開創(chuàng)美好生活”。任何“變”都離不開思考、離不開行動。這一“變”體現(xiàn)了人類的發(fā)現(xiàn)意識、生活智慧、探索精神。考生可從材料的初始價值出發(fā)，展開豐富的聯(lián)想——如何讓普通變得不普通?如何讓平凡變得不平凡?如何讓尷尬化為受歡迎?這離不開“變”——變化、變通、變形。要注意揭示事物的豐富性、多元性，提煉出有新意、有個性、有創(chuàng)意的鮮明觀點?？忌朴谕诰虿牧咸N含的意義：創(chuàng)造、創(chuàng)新。大豆因為食用方式的優(yōu)化而升華，豆腐因為柔軟變通而受青睞。大豆?fàn)I養(yǎng)豐富，價格低廉，但因難以消化而被冷落。2．發(fā)明——豆腐——改變。它暗合“舌尖上的美味”，將日常生活中傳統(tǒng)、普通甚至“草根”的食物——大豆、豆腐請進作文，可謂平中藏奇、常中見新，內(nèi)涵豐富，易于考生理解。所有這些，讓普通的大豆得到了升華。豆腐讓人體對大豆蛋白的吸收和利用，變得更加容易。人們需要更好的大豆食用方式，后來，用鹽鹵點制豆?jié){而發(fā)明了豆腐。考試材料——大豆是蛋白質(zhì)含量極其豐富又十分廉價的食物。在確?？忌性捒烧f的前提下，為考生留下了多元的寫作空間，利于激活其思維能力，有效規(guī)避宿構(gòu)和套作，體現(xiàn)考試的公平公正?！敬鸢浮柯浴窘馕觥?013年的重慶的作文與去年一樣，是給材料作文。所有這些，讓普通的大豆得到了升華。豆腐的誕生徹底改變了大豆的命運?？伤木秤鲈欢葘擂?，煮熟的大豆難以引起人們的食欲，并且會使腸胃脹氣。5． 閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。從標(biāo)題看，明顯持否定態(tài)度。漫畫的標(biāo)題是《助鼠為患》。【方法示例】漫畫的內(nèi)容是一群田鼠給食客送感謝信，嚇得食客奪路而逃。從細(xì)節(jié)把握事物之間的關(guān)系和矛盾，找到審題的突破口?？绰嫊r一定要認(rèn)真閱讀漫畫，包括文字和圖畫?！緦忣}方法】認(rèn)真閱讀漫畫，關(guān)注漫畫的各個細(xì)節(jié)。⑤不得抄襲、套作。③所有內(nèi)容必須與給定的材料相關(guān)。要求：①必須按書信格式作文。專家認(rèn)為鼠危害之烈，原因之一是人類熱衷于吃野味，致使田鼠的天敵（蛇、貓頭鷹、黃鼠狼等）急劇下降。4．閱讀下面的文字與漫畫，按要求作文。一個事件，針對其背景、寫作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個不同的審視角度。蘊涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。點睛：材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨?！白x懂”可理解為從茫然無知到初步了解，也可理解為從不全面到更全面的了解，而如何理解并落實“幫助”，則與預(yù)設(shè)的讀者類型相關(guān)，也會影響立意的深度、寫作的難度。考生可想象自己面向全體侃侃而談，也可預(yù)設(shè)某一個或某一類外國青年與之對話。它既是“任務(wù)驅(qū)動”的指令，也是“具體思辨”的語境?？忌梢灾泵姘l(fā)展中的問題，正視前進中的矛盾，看到潛在的危機，以高度的憂患意識未雨綢繆，為中國特色社會主義事業(yè)出謀劃策，添磚加瓦。命題在引領(lǐng)價值觀的同時，并不限制考生的想象力，相反鼓勵關(guān)鍵詞搭配組合的創(chuàng)造性，為批判性思維的發(fā)揮預(yù)留了很大空間。另外，還可以將傳統(tǒng)的國粹“京劇”與時下流行的“廣場舞”并置而觀，將文化悠久的“中華美食”與“食品安全”的嚴(yán)峻現(xiàn)實作勾連，也可以將古時的“長城”與當(dāng)下的“一帶一路”相互對照、相互發(fā)明……凡此種種，都可能寫出上佳的文章。這些關(guān)鍵詞搭配組合的自由度很大?！俺尸F(xiàn)你所認(rèn)識的中國”要求大處著眼，十二個“中國關(guān)鍵詞”是考生落筆的抓手，而“從中選擇兩三個關(guān)鍵詞”則完全尊重考生的個人意愿?！敬鸢浮魁堉裎簦L城高鐵親愛的外國友人：您好！很榮幸能夠有這次機會通過寫作讓您進一步了解中國，但我絕不敢說此文能讓您“讀懂中國”．因為中國幅員遼闊，地大物博，絕非我能憑一己之文能讓您“讀懂”的．為此，我只能選取其中的兩個關(guān)鍵詞“長城”、“高鐵”，為您勾勒中國的今昔．“遙遠(yuǎn)的東方有一條龍，它的名字就叫中國”龍，是古老的中華民族圖騰，也是源遠(yuǎn)流長的中華文明印記．在中國古代，作為軍事防御重要壁壘的長城就是那條橫亙東西，氣吞萬里的臥龍．歷朝歷代勞動人民的血汗換來了長城的銅墻鐵壁．所謂長城，也就是高山之上延綿不斷的城墻．彼時的中國巨龍是靜態(tài)的，用中國的古話來講，它處于“守勢”．在古代，封建帝王想要抵御外族的入侵只能一如既往地修筑高墻．殊不知高墻并非堅不可摧，高墻之外更有真槍實彈．1840年，英國正是用槍炮強行打開中國市場，發(fā)動鴉片戰(zhàn)爭．從那時起，中國開始進入長達百年的半殖民地半封建社會．彼時的中國巨龍不僅是靜態(tài)的，還是沉睡的．這也警示我們，謹(jǐn)遵古制的原始軍事防御方式早應(yīng)被淘汰．歷經(jīng)長達百年的痛定思痛，沉睡的巨龍終將覺醒，抖擻精神，騰躍而上．在中國當(dāng)代，橫亙東西，氣吞萬里的已經(jīng)不是昔日的臥龍，而是那數(shù)條極速飛馳的蛟龍高鐵．中國新一代的工程師們，用智慧設(shè)計高鐵線路，解決一個又一個技術(shù)難題；大國工匠們，利用國際一流的焊接技術(shù)，讓高鐵暢通無阻；中國政府，也為中國高鐵的順利修筑保駕護航．可謂是“智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠”．此時的中國巨龍是動態(tài)的，它處于“攻勢”，即積極進取，貫通各族，發(fā)展各地之勢．中國高鐵代表的更是新中國驚人的發(fā)展速度．此時的中國蛟龍不僅是動態(tài)的，還是騰躍的．它終于從沉睡中覺醒：長年累月，一成不變地堆砌并不能安世濟民，盤臥的巨龍長城只能成為歷史的印記．在新時期，創(chuàng)新思路，更新技術(shù)，合眾之力的發(fā)展之道才是中國高鐵的真正內(nèi)涵．騰飛的蛟龍中國高鐵將會成為中國，乃至世界的一道亮麗的風(fēng)景線．古之巨龍，萬里長城，思古盤臥；今之蛟龍，萬里高鐵，創(chuàng)新騰飛．祝身體健康，生活美滿！來自中國的友人：某某2018年9月18日【解析】試題分析：這是一則材料作文。請從中選擇兩三個關(guān)鍵詞來呈現(xiàn)你所認(rèn)識的中國，寫一篇文章幫助外國青年讀懂中國。3．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。出題人的導(dǎo)向還是很明顯的。也可以從肯定沙子的角度立意：沙子自有沙子的價值，在平凡的崗位上默默奉獻，也不失為一種有價值的人生?！敬鸢浮柯浴窘馕觥渴遣牧献魑牡膶忣}立意，珍珠和沙子帶有比喻的性質(zhì)，“珍珠”指生活中的精英，杰出的人；“沙子”指默默無聞的、平凡的人。請根據(jù)閱讀后的感悟和聯(lián)想寫一篇文章。”有道理?。∧贻p人點頭深思?！翱春昧?，”老者拈起一粒沙子，隨手一丟，“能找到它嗎？”年輕人苦笑，搖搖頭?！笆裁词孪氩婚_？”一位老者問。2．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章?！昂投煌弊非蟮慕K極價值是美美與共，互利共贏。綜合來看，“和而不同”是整個材料的核心。材料一共由四句話構(gòu)成，第一句話“物各有性，水至淡，鹽得味”是選取生活中最常見的兩種事物，至淡之“水”和得味之“鹽”，生動地說明了“物各有性”這個生活常識；中間兩句話“水加水還是水，鹽加鹽還是鹽”“酸甜苦辣咸，五味調(diào)和，共存相生，百味紛呈”構(gòu)成對比，將水、鹽同物簡單疊加和“五味”異物之間“調(diào)和”“共存”兩種生活現(xiàn)象進行比照，目的在于提示材料的核心內(nèi)涵，即在肯定“物各有性”的基礎(chǔ)上，更加強調(diào)事物之間共存相生的關(guān)系，從而達到“和而不同”的境界；最后一句話“物如此，事猶是，人亦然”則由“物”及“事”至“人”，強調(diào)了前面所說的道理既是事物發(fā)展的基本規(guī)律，也是人類社會普遍適用的原則，這就點明這一道理存在的常識性和普遍性，在立意方向上進一步拓展了考生的思維空間。酸甜苦辣咸，五味調(diào)和，共存相生，百味紛呈。今年的江蘇卷依然選取材料作文這種形式，而且選取的材料依然是一段富有哲理性的話，“物各有性，水至淡，鹽得味。文化，它由包容的“風(fēng)”編織而成。直到鄧小平復(fù)出以后，陳省身開始幫助推動中國數(shù)學(xué)的復(fù)蘇及發(fā)展，并在不久之后，離開美國回到故鄉(xiāng)天津，落葉歸根，把自己余下的光和熱全部貢獻給祖國，直至逝世。但在新中國成立之后不久，他卻選擇了遠(yuǎn)赴美國，因為開放的美國，多文化共存的美國才能使他更好的發(fā)展。多文化的包容，亦吸引人才的到來。若是沒有玄奘西行，帶回許多經(jīng)書，及唐朝對于外來文化的包容，佛教就不可能在中原大地繁衍生長，香火遍及神州。南到洞庭湖、湘江，東至吳、越，中途求仙問道。其中最重要的原因便是多種文化對他的熏陶。相反，秦始皇焚書坑儒，阻止文化的發(fā)展，諸多著作因此失傳，文化也差點斷代。而雜家更是“兼儒墨，合名法”，博采眾議，成就了《呂氏春秋》。春秋時期，百家爭鳴。【答案】包容共存，妙不可言天地混沌，盤古開天辟地，以犧牲自我成全了世界。酸甜苦辣咸，五味調(diào)和，共存相生，百味紛呈。物各有性，水至淡，鹽得味。他在一聲巨響中被炸得粉身碎骨。不久的將來，義務(wù)科技優(yōu)生，才會使那個早在兩個世紀(jì)前所宣告的偉大理想——“人人生而平等”，不再只是一種心愿、一種夢想，而成為現(xiàn)實，人人獲得真正的“生而平等”——平等地獲得最好的先天素質(zhì)，平等地?fù)碛凶晕野l(fā)展的一切最佳基礎(chǔ)條件?！焙芏喾矫?，人類何其強大——強大到把地球折騰得天翻地覆，又何其虛弱——虛弱到那按著核按鈕的手指一動就可以使全人類毀于一旦；既能洞察入微地研究外部世界的細(xì)小事物，又對人類內(nèi)部的最大的共同利益視而不見！這樣的人類，當(dāng)然只配擁有一個相互爭斗、相互殘殺、戰(zhàn)爭不斷、暴力叢生的世界。，風(fēng)起云涌，正說明：我們的時代在發(fā)生著空前的革命——過去，實物產(chǎn)品才能增加財富，但是現(xiàn)在“快樂”也能夠推動經(jīng)濟的發(fā)展。如果與標(biāo)準(zhǔn)答案稍有不符，只能自認(rèn)倒霉。:“出二十個題，學(xué)生能答出十題，答得好，其中有的答得很好，有創(chuàng)見，可以打一百分；二十題都答了，也對，但是平平淡淡，沒有創(chuàng)見的，給五十分、六十分。在今天社會轉(zhuǎn)型期，人們失落了善良和誠信。出于人的自利性，也希望他人善良，這使自己更有安全感，所以人的本性乃是親善仇惡的。我們依然不安，因為世界科技發(fā)展太快；我們依然焦慮，因為擔(dān)心我們的觀念更新太慢；我們依然躁動，因為展現(xiàn)在人類面前的機遇實在太多；我們依然思考，因為我們深信命運掌握在人類自己手中，因為我們渴望誕生美好的新人類，渴望擁有美好的新世界。要正人心，必正文化?！?，世界正。許多人、許多民族、許多國家，往往因為這一真理最樸素、最平凡，而不知不覺地忽略它、輕視它。讓我們每一個人深深銘記：生命只有一次，人生只有一回！我們共同的最大敵人只有一個：死亡！，生命無價，這是常識。因此，死亡是人類共同的敵人。孔丘是最崇高的大圣人，盜跖則是最聞名的大盜。林語堂說：“科學(xué)無非是對于生命的好奇心，宗教是對于生命的崇敬心，文學(xué)是對于生命的嘆賞，藝術(shù)是對于生命的欣賞……”如果對生命作哲學(xué)的思考，不難認(rèn)識生命的三重絕對性：絕對根本性、絕對一次性、絕對寶貴性。往往一切成就、一切幸福都建筑在最特長的一點上，即建筑在“一招絕”上。28.“千招會不如一招絕。：三個人一起散步，忽然其中一人首先發(fā)現(xiàn)前面躺著一枚閃閃發(fā)光的金幣，眼神頓時凝固了！其中另一人大叫：“金幣！”話音未落，第三個人已經(jīng)俯身把金幣撿到自己手里。要“敏行”——立即行動，雷厲風(fēng)行，“君子訥于言而敏于行”；要“穩(wěn)行”——穩(wěn)扎穩(wěn)打、步步為營，不浮躁，不冒進。26.“一語不能踐，萬卷徒空虛。大成意識就是一流意識，就是杰出意識，就是圓滿意識，就是完美意識。，當(dāng)我們呼吸到英雄們的氣息時，英雄之所以成為英雄的真諦就會被我們發(fā)現(xiàn)：就外因而言，是時勢造英雄；就內(nèi)因而言，則是雄心造英雄。這里的“道”，就是客觀規(guī)律。孫臏有一句名言：“知道，勝。，并受其客觀規(guī)律的支配。思維能力是點“信息”成金的手指頭。，要學(xué)會既見正面，又見背面的“兩面神思維”，既能正思、反思，又能合思的“太極思維”，既作系統(tǒng)分析，又作綜合集成的系統(tǒng)思維；要進行橫向思維訓(xùn)練、縱向思維訓(xùn)練、立體思維訓(xùn)練、網(wǎng)絡(luò)思維訓(xùn)練、全息思維訓(xùn)練、跳躍思維訓(xùn)練、變易思維訓(xùn)練等；要培養(yǎng)高超的辯證思維能力、系統(tǒng)思維能力，邏輯思維能力，形象思維能力、直覺思維能力、靈感思維能力，使人思維不僅正確、全面、深刻，而且達到能出大智、巧智的思維高境界?！保梢浴耙徊叨D(zhuǎn)危局，一語而退千軍，一計而平騷亂”，可以“計就驚天地，謀就泣鬼神”。孫子說“上兵伐謀”，管子說“必先爭謀”，孔子也說“好謀而成”。我們要用“簡易”的思維方式，選擇和掌握“不易”的，以適應(yīng)時代“變易”的需要。《易經(jīng)》提出了“三易”——“變易”、“簡易”、“不易”。17.“如果可能，那就走在時代的前面；如果不能，那就決不要落在時代的后面。這方是智者之所為。古語云：“識時務(wù)者為俊杰”；今天則要說：“識時代者為俊杰”。喬布斯也曾直言，蘋果與其他計算機公司最大的區(qū)別，在于追求科技的同時，始終保持對于藝術(shù)和美的追求。幾千年前，孔子就提出“興于詩，立于禮，成于樂”，強調(diào)審美教育對于人格培養(yǎng)的作用?！眹鴮W(xué)，應(yīng)當(dāng)讓人通向這樣博大曠達、云淡風(fēng)輕的境界。讓國學(xué)更好地嵌入生活，可不是騎驢趕牛車這么浮光掠影的復(fù)古返祖，而是通過國學(xué)，使人們的精神世界能夠更加自如開張地伸展，通往人的全面發(fā)展，而不是越發(fā)得狹隘，對新生、外來事物充滿敵意