【正文】 亮麗著家鄉(xiāng)，使這一黃土高原上的小鎮(zhèn)成為塞上江南、人間天堂。而一座座汾河橋的兩岸，循堤岸建起了秀麗多姿，風(fēng)采迷人的汾河公園。春天的嫩草剛給河床鋪了一張柔滑的綠地毯，夏天的花兒就迫不及待將它裝點成五彩。家鄉(xiāng)的橋，美的不光是橋本身，就連橋下也是一幅幅迷人的畫卷。橋，成了家鄉(xiāng)的一道特殊的風(fēng)景。蘇橋美，美在具有神話故事和民間傳說。唐代張繼一首《楓橋夜泊》詩，使楓橋伴隨寒山寺鐘聲名播南北。有以貨物命名的醋坊橋、棗市橋、鴨蛋橋等，有以景色命名的日暉橋、青山橋、綠水橋等，有以造型命名的門橋、城橋、亭子橋等，還有以花木、動物、吉祥含義命名的水仙橋、鶴舞橋、福壽橋等，橋名燦如花錦，雅俗共賞。還有帶屋頂?shù)睦葮?，架于兩樓之間，兩旁朱欄碧檻，掩映生姿，倒映水中儼然海市蜃樓，橋影欲飛。平直小橋橋面與岸持平，人行其上恍如凌波微步。玉環(huán)似的石拱橋，曲線優(yōu)美柔和，置身橋上，清流可掬。用堅實寬厚的脊梁．背起了沉甸甸的希望，而它自己，卻累彎了腰板。聽，橋下傳來鳴琴一般淙淙的水聲。??！親情之橋——友情之橋，純潔的色彩，矯健而有不失優(yōu)雅的身姿，是我人生道路上的一縷春風(fēng)，一抹陽光它曾陪伴我們走過幼稚，走過童真，走向靚麗的花季。水更是可憐的，明明已從橋的胯下鉆過，卻還以為自己是如何強大，這也許是阿Q的精神勝利法吧！強者，總像橋那樣默默無聞，橋可謂是“大智若愚”的典型。你是否會有同樣的感覺，如果有就錯了。橋上的人把橋當(dāng)作了路，踩著蹈著。這也許是“理解之橋”“友誼之橋”“心橋”、“智慧之橋”、“財富之橋”、“命運之橋”“人生之橋”“親情之橋”…… 橋的功能是聯(lián)接、勾通。 日常生活中，既有有形的橋，也有無形的橋。各地的橋，每一座橋都不一樣，每一座橋的故事也不同。寫作目的:彰顯中國形象，傳遞中華韻味、中國理念和國家自信。寫作對象:他國代表。寫作情境:模擬聯(lián)合國大會演講稿。寫作任務(wù)是： “請據(jù)此寫一篇文章，想象以中國代表的身份，在一次模擬聯(lián)合國大會上發(fā)表演講。綜合四座橋，寫橋在中國的工具價值到文化、政治意義(由實到虛、由民間意愿到國家意愿)。綜合立意：尋找橋與橋的有機關(guān)聯(lián)，綜合它們的內(nèi)涵來書寫中國形象。不管怎么寫，都要筆下有“橋”，心中有“中國”。學(xué)生可以就其中一座“橋”，書寫對中國形象的理解。通過有序的經(jīng)濟發(fā)展，實現(xiàn)“一帶一路”沿線國家的共同繁榮。圍繞“鵲橋”，作文的立意方向有:中國傳說，情感意愿等。鵲橋是“傳說的橋”，為讓牛郎織女相會，喜鵲每年農(nóng)歷七月初七齊聚銀河搭起一座橋。趙州橋體現(xiàn)的是古代人的智慧才干，港珠澳大橋則彰顯當(dāng)代人的創(chuàng)造和信心。圍繞趙州橋，作文的立意方向有:歷史遺產(chǎn)、智慧實干、傳統(tǒng)等。歷史悠久，是先人留給我們的寶貴遺產(chǎn)。題目中的材料列舉了與中國有關(guān)的四座橋，他們分別是古代的趙州橋、剛開通的港珠澳大橋、傳說中的“鵲橋”以及“一帶一路”的象征橋，每座“橋”都有自己的內(nèi)涵，都可成為立意方向。不變的中國夢，向和諧大同的世界奔馳!讓我們共同踏上今天的“中國橋”，讓夢想在我們腳下變現(xiàn)，筑夢中國,圓夢世界!【解析】【詳解】本題考查的是學(xué)生寫作能力。換言之，不論是鵲橋還是趙州橋，不管是港珠澳大橋還是“一帶一路”，都是不變的中國夢在不同時代的回響。變化的橋哺育不變的夢。促使一個個貧困縣摘下“貧困”帽子，實現(xiàn)脫貧致富，向和諧大同邁進。不變的夢體現(xiàn)在變化的中國橋上，更體現(xiàn)在廣袤中國的方方面面:不變的中國夢促使北大才女工科博士陳更追尋理性學(xué)術(shù)與詩意人生的平衡和諧。中華民族的內(nèi)心始終隱藏著一個達到“大同和諧”的夢，而這個夢，是中國夢最豐富、最本質(zhì)的內(nèi)涵，盡管歷經(jīng)歲月侵蝕，依然不變。從優(yōu)雅浪漫的鵲橋到雄偉挺立的趙州橋，從橫跨碧波的港珠澳大橋到溝通世界的“一帶一路”，中國橋的內(nèi)涵在不斷地變化著，而在這變化的背后，是不變的中國夢，是中華民族追求卓越的不變理想?！敬鸢浮孔兓闹袊鴺?，不變的中國夢尊敬的各位代表:你們好!很榮幸能作為中國的代表在此發(fā)表演講。以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請據(jù)此寫一篇文章，想象以中國代表的身份，在一次模擬聯(lián)合國大會上發(fā)表演講?！耙粠б宦贰笔谴龠M共同發(fā)展、實現(xiàn)共同繁榮的合作共贏橋梁，也是增進理解信任、加強交流的和平友誼橋梁。港珠澳大橋已正式開通，體現(xiàn)了一個國家逢山開路、遇水架橋的奮斗精神，是一座圓夢橋、同心橋、自信橋、復(fù)興橋。5．請閱讀下列材料，根據(jù)要求寫文章。關(guān)鍵在于選好角度?！敬鸢浮柯浴窘馕觥勘酒魑挠休^好的區(qū)分度，可以拉開考生間作文得分的差距。4．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。考點：能寫論述類、實用類和文學(xué)類文章。但要注意，材料內(nèi)涵豐富，寫作時切忌面面俱到，從一個角度立意、生發(fā)、拓展即可。（3）對于不同的人有要不同的對待方式，對不明真相的游客可以是警告教育，但對于那些知錯不改的人就要依法嚴(yán)懲。（2）同時自然保護區(qū)是在制定規(guī)則，游人是在破壞規(guī)則，警示語中前半部分是善意的提醒，后半部分則是法律的威懾。2．保護區(qū)示的角度：（1）作為保護區(qū)的管理人員有義務(wù)和責(zé)任對還沒有進入保護區(qū)的人進行警告，畢竟未雨綢繆要 好于亡羊補牢。（3）由此也可以引申出家長對年輕一代的教育，比如要遵循孩子的成長規(guī)律，不要過多地給予孩子一些東西，這樣孩子才不至于喪失獨立生存能力和獨立人格。為了孩子的健康成長，請家長們吝嗇一點你的溺愛吧！【解析】試題分析：解讀上述材料的內(nèi)容，可以從下面幾個方面來審題立意：這則材料可以從多角度來立意：1．游客的角度：（1）有時愛也是一種美麗的錯誤，要把善意、喜愛放到適當(dāng)?shù)奈恢蒙希丛趯Φ臅r間，對的地點，做對的事；人與動物、自然之間固然需要愛心和幫助，但不意味著需要過多的幫助，有時不恰當(dāng)?shù)膸椭炊鴷璧K其生存和發(fā)展，愛心也要講究方式。因為溺愛，所以出現(xiàn)了許多無能的書呆子，無能的健康青少年，更有甚者，成了監(jiān)獄里的囚犯。就中國目前情況而言，不少父母對孩子的溺愛，已經(jīng)到了無以復(fù)加的地步。只不過這種惰性在某些人身上顯得十分突出。須知，人天生是有惰性的。曾經(jīng)有這樣一個故事。家長的一言一行深深的刻在孩子的心里。但不少家長對于這個道理常常是孰視無睹。我們常說，溺愛就等于抹殺了一個孩子，適度的疼愛才是有分寸的家長。美國的孩子跌倒了，父母絕對不上前扶他。因此，這些孩子對父母的依賴程度伴隨了多半生或者一生。不少家長對孩子的疼愛已經(jīng)發(fā)展到十分溺愛的地步。所以孩子的教育問題成為社會普遍關(guān)注的問題?！敬鸢浮俊玖?xí)作例文】請?zhí)煜赂改覆灰鐞圩约旱暮⒆雍⒆邮亲鎳奈磥?，是社會的花朵，家庭的希望，所以會受到國家、社會、家庭的充分關(guān)注。不少人因為喜歡動物而給它們喂食，某自然保護區(qū)的公路邊卻有如下警示：給野生動物喂食，易使它們喪失覓食能力．不聽警告執(zhí)意喂食者，將依法懲處。從“發(fā)展”的區(qū)域角度分析，可關(guān)注材料中所給地理區(qū)位，從珠三角到長三角再到京津冀地區(qū)，體現(xiàn)了國家的均衡發(fā)展。從“發(fā)展”內(nèi)涵的角度分析，從改革開放初期的追求高速發(fā)展，到重視人與自然和諧共生的可持續(xù)發(fā)展，再到綠色智慧發(fā)展理念。標(biāo)語是一個時代的切面，在歷史的發(fā)展中，找好不同時期的定位，階段任務(wù)不同，發(fā)展是核心命題。隨著時代的發(fā)展，對發(fā)展本身的要求也不斷深化。2018年是改革開放四十周年，這三條標(biāo)語濃縮了改革開放四十年發(fā)展歷程，是不同發(fā)展階段的歷史任務(wù)與時代精神的縮影。【答案】略【解析】試題分析：此題考查能寫論述類、實用類和文學(xué)類文章的能力。時間就是金錢，效率就是生命——特區(qū)口號，深圳，1981綠水青山也是金山銀山——時評標(biāo)題，浙江，2005走好我們這一代人的長征路——新區(qū)標(biāo)語，雄安，2017要求，圍繞材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。遇到問題，不能匆忙地依據(jù)表象下結(jié)論，而是參破表象，撥云見日。我們不能被沖突和摩擦的浮云所迷惑，而是一心實現(xiàn)民族復(fù)興最終不戰(zhàn)而屈人之兵。國家利益是國際關(guān)系最根本的決定因素，“一帶一路”、“人類命運共同體”等概念的提出和落實，是強化中國與世界各國經(jīng)濟聯(lián)系增強共同利益的根本舉措，一言以蔽之，就是把更多的國家拉上我們發(fā)展的船?！皵耻妵f千重，我自巋然不動。也有些人，純粹是看熱鬧不怕事大，什么都敢想，天天喊打。 　　當(dāng)今之世，硝煙依舊不斷，中國雖保和平，但領(lǐng)土領(lǐng)海爭端、貿(mào)易糾紛等問題依然很尖銳，不是沒有擦槍走火的可能。毛主席從中國具體國情出發(fā)，看到了中國農(nóng)村蘊含的巨大革命潛力，提出并走上了一條以農(nóng)村包圍城市的道路。 第一次國共合作破裂之后，許多共產(chǎn)黨人借鑒俄國、法國等國家通過在中心城市舉行暴動的形式取得了政權(quán)，主張城市暴動。施瑯不為浮云遮望眼，看到了臺灣對于中國大陸的重要意義。 　　清政府收復(fù)臺灣，曾有棄守之議，不少人看到了臺灣孤懸海外，易滋匪患，且風(fēng)俗也有許多與中原不同之處，守著實在沒有什么好處。稼軒看劍，預(yù)言金國必亡，蒙古才是大患，可朝廷上大多數(shù)人或思茍安或借伐金以固權(quán)，稼軒有幸沒有親見崖山投海的悲壯。 　　李斯精明，有顆七竅玲瓏心，卻見利忘危為保眼前富貴而忽略了潛在的陷阱，最終受制于趙高，身死家亡?！緦懽魇纠坎粸楦≡普谕?　　總謂浮云能蔽日，一般人看問題，常在顯見處下結(jié)論，卻不知靜水深流，思維常在被忽略的地方閃現(xiàn)光芒。寫作時，可以感情真摯，真誠表達對科學(xué)精神的敬意；可以立意深刻，揭示彈痕多少與飛機返航的表面與實質(zhì)的關(guān)系；可以材料豐富，最好能儲備有時代氣息的新鮮材料，比如網(wǎng)絡(luò)熱點事件與事實真相的反轉(zhuǎn)，比如中國科學(xué)家立足國情科學(xué)解決問題的品質(zhì)和精神?，F(xiàn)實生活中，真理往往掌握在少數(shù)人手中，任何科學(xué)的發(fā)現(xiàn)或許只是偶然的瞬間靈感。沃德并沒有說只關(guān)注“彈痕少的部分”，而是說“更應(yīng)該注意”，實質(zhì)上是一種全面思考的過程，只有對問題進行了全面思考，才能接近問題真相。并且能夠“力排眾議”，堅持自己的觀點，這種堅守自我內(nèi)心的科學(xué)態(tài)度，值得我們學(xué)習(xí)。，做到以理服人。人只有針對現(xiàn)實，具體問題具體分析，才能提出正確的方法和策略。立意方向指導(dǎo)：，走出定勢思維。【解析】本題屬于新材料作文，有很強的思辨性。表象易見，本相難求。君不見，日、韓、澳等美國鐵桿盟國，已經(jīng)深度受惠中國經(jīng)濟的發(fā)展，在對中關(guān)系上，日益糾結(jié)和搖擺。”我國正處在發(fā)展經(jīng)濟和強化軍備的關(guān)鍵時期，需要有高瞻遠(yuǎn)矚的氣魄和慧眼獨具的雍容?？墒?，他們只看到了眼前的浮云，而忘了我們實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的初心。在各種摩擦和沖突之中，不乏意氣風(fēng)發(fā)的鷹派人物，發(fā)出了各種強硬的聲音，甚至提倡訴諸武力?！帮L(fēng)物長宜放眼量”，毛主席閑庭信步的自信，源自其穿透浮云的遠(yuǎn)見卓識。結(jié)果，革命如流星劃過，瞬間閃耀便即暗淡，幾至遭受滅頂之災(zāi)。左宗棠力排眾議收復(fù)新疆，也是施瑯一類能看穿浮云的智者。而施瑯立陳棄守弊利，指出棄守臺灣，臺灣必將為西方人所占領(lǐng)，不僅為禍當(dāng)?shù)匕傩找矊⒉焕麞|南各省。屈子和稼軒不為浮云遮望眼，對個人和國家的前途看得比李斯更清楚。屈子行吟，哀嘆眾人皆醉而我獨醒，楚國的當(dāng)權(quán)者只看到了即時的權(quán)勢和享樂，屈子卻痛心地預(yù)見并證實了楚國的滅亡。因此，問題的本相需要我們拂去表象的浮云，始見其尊容，方能對癥下藥。要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不得抄襲；不少于800字。因為這些部位受到重創(chuàng)的戰(zhàn)機，很難有機會返航，而這部分?jǐn)?shù)據(jù)被忽略了?！岸?zhàn)”期間，為了加強對戰(zhàn)機的防護，英美軍方調(diào)查了作戰(zhàn)后幸存飛機上彈痕的分布，決定哪里彈痕多就加強哪里。他在一聲巨響中被炸得粉身碎骨。不久的將來，義務(wù)科技優(yōu)生，才會使那個早在兩個世紀(jì)前所宣告的偉大理想——“人人生而平等”，不再只是一種心愿、一種夢想，而成為現(xiàn)實，人人獲得真正的“生而平等”——平等地獲得最好的先天素質(zhì)，平等地?fù)碛凶晕野l(fā)展的一切最佳基礎(chǔ)條件?！焙芏喾矫妫祟惡纹鋸姶蟆獜姶蟮桨训厍蛘垓v得天翻地覆，又何其虛弱——虛弱到那按著核按鈕的手指一動就可以使全人類毀于一旦；既能洞察入微地研究外部世界的細(xì)小事物，又對人類內(nèi)部的最大的共同利益視而不見！這樣的人類，當(dāng)然只配擁有一個相互爭斗、相互殘殺、戰(zhàn)爭不斷、暴力叢生的世界。，風(fēng)起云涌，正說明：我們的時代在發(fā)生著空前的革命——過去，實物產(chǎn)品才能增加財富，但是現(xiàn)在“快樂”也能夠推動經(jīng)濟的發(fā)展。如果與標(biāo)準(zhǔn)答案稍有不符，只能自認(rèn)倒霉。:“出二十個題，學(xué)生能答出十題，答得好，其中有的答得很好，有創(chuàng)見，可以打一百分；二十題都答了，也對，但是平平淡淡，沒有創(chuàng)見的，給五十分、六十分。在今天社會轉(zhuǎn)型期，人們失落了善良和誠信。出于人的自利性，也希望他人善良，這使自己更有安全感，所以人的本性乃是親善仇惡的。我們依然不安，因為世界科技發(fā)展太快；我們依然焦慮，因為擔(dān)心我們的觀念更新太慢；我們依然躁動，因為展現(xiàn)在人類面前的機遇實在太多；我們依然思考，因為我們深信命運掌握在人類自己手中，因為我們渴望誕生美好的新人類，渴望擁有美好的新世界。要正人心，必正文化?！?，世界正。許多人、許多民族、許多國家，往往因為這一真理最樸素、最平凡，而不知不覺地忽略它、輕視它。讓我們每一個人深深銘記：生命只有一次，人生只有一回！我們共同的最大敵人只有一個：死亡！，生命無價，這是常識。因此，死亡是人類共同的敵人?？浊鹗亲畛绺叩拇笫ト?，盜跖則是最聞名的大盜。林語堂說：“科學(xué)無非是對于生命的好奇心，宗教是對于生命的崇敬心，文學(xué)是對于生命的嘆賞，藝術(shù)是對于生命的欣賞……”如果對生命作哲學(xué)的思考，不難認(rèn)識生命的三重絕對性：絕對根本性、絕對一次性、絕對寶貴性。往往一切成就、一切幸福都建筑在最特長的一點上，即建筑在“一招絕”上。28.“千招會不如一招絕。：三個人一起散步，忽然其中一人首先發(fā)現(xiàn)前面躺著一枚閃閃發(fā)光的金幣，眼神頓時凝固了！其中另一人大叫：“金幣！”話音未落，第三個人已經(jīng)俯身把金幣撿到自己手里。要“敏行”——立即行動，雷厲風(fēng)行，“君子訥于言而敏于行”；要“穩(wěn)行”——穩(wěn)扎穩(wěn)打、步步為營，不浮躁，不冒進。26.“一語不能踐，萬卷徒空虛。大成意識就是一流意識，就是杰出意識，就是圓滿意識，就是完美意識。，當(dāng)我們呼吸到英雄們的氣息時，英雄之所以成為英雄的真諦就會被我們發(fā)