【正文】 半夜起來(lái)給爐子加牛糞。 每年十月之后，老祖母把種公羊放進(jìn)母羊群，母羊懷胎六個(gè)月，到次年四月或者五月分娩，完成一個(gè)春天的輪回。飽食的羊羔肆意喧鬧嬉戲，潔白的云朵在陽(yáng)光里打滾兒，然后撒開(kāi)四蹄奔跑，進(jìn)入季節(jié)的深處。 “陶愛(ài)格……陶愛(ài)格……你的孩子在哭泣，你這當(dāng)母親給它吃奶吧……”老祖母的勸奶歌升起來(lái)，回響環(huán)繞，哀婉之中，蒼穹附以和聲，母體般的溫暖籠罩草原，萬(wàn)物生靈的母性開(kāi)始蘇醒。 老祖母的腰是在春天累彎腰的，老祖母的勸奶歌是在春天里傳給薩麗娃姐姐的。四月接羔，羊羔吃著母乳等待青草，青草和它們的乳牙一起長(zhǎng)出來(lái)，它們開(kāi)始奔跑，從此變成了原野的孩子，櫛風(fēng)沐雨，爬冰臥雪，生命就這樣周而復(fù)始，生生不息。 百代千年，游牧人家在春季里尋找朝陽(yáng)的地方接羔，一輩輩把長(zhǎng)生天的教誨變成了不可更改的習(xí)慣，留在了老祖母的銀發(fā)上。小羊羔總是走在大野芳菲之前，一個(gè)接一個(gè)降生在冰碴密布的草地上，然后它們站起來(lái)，像潔白的云朵一樣繚繞著老祖母“咩……咩……”嚷著饑餓。 草原的春天是婦女們含辛茹苦的季節(jié)。 薩麗娃姐姐和大地一起記憶著春天。他們不曾體驗(yàn)，因此不懂，草原的春天是一場(chǎng)望眼欲穿的期盼，而最終讓你看到的卻永遠(yuǎn)是結(jié)尾的那一瞬?；ǘ鋫兠α艘灰?，終于捯飭一新，佩戴著天上的彩霞和地上的雨露，跟著綠浪搖曳曼舞。乍暖還寒，草色遙看近卻無(wú)，呼倫貝爾的春天在殘雪中閃出，莞爾一笑，轉(zhuǎn)瞬即逝。 呼倫貝爾在北緯53度到北緯47度之間，幾近凍土帶，一年只有不足一百天的無(wú)霜期，春、夏、秋三個(gè)季節(jié)便擠在這一百天里奔跑，每一種植物都是百米沖刺的運(yùn)動(dòng)員，奔跑著發(fā)芽，奔跑著開(kāi)花，奔跑著打籽，奔跑著完成生命基因的使命。呼倫貝爾草原不知“清明時(shí)節(jié)雨紛紛”、“煙花三月下?lián)P州”為何物，沉寂始于十月、十一月，延至次年的五月，直到了六月才肯葳蕤。 冰雪將茫茫草原覆蓋，仿佛一片億萬(wàn)年的大水晶，解析了太陽(yáng)的光譜，遍地熠熠生輝。 薩麗娃姐姐的春天在呼倫貝爾大草原。 9．閱讀下面的文章，完成小題。（2）請(qǐng)結(jié)合文本，簡(jiǎn)要分析結(jié)尾劃線處“人們心靈的風(fēng)光”的含意。，傍晚時(shí)分，惠州老街坊們?cè)诶系昱抨?duì)買粽子時(shí)有說(shuō)有笑的畫面，充滿了濃郁的生活氣息，寫出了惠州端午節(jié)溫馨的一面。 ） ，“像個(gè)待嫁的新娘”運(yùn)用了比喻的修辭手法，寫出了惠州端午節(jié)與眾不同的喜慶鮮亮，奠定了全文的感情基調(diào)。散文作品多描寫惠州風(fēng)情與市井生態(tài)。 （苗理潔：惠州本土女作家，廣東省作協(xié)會(huì)員，政協(xié)惠州市文史研究員。 ⑨根植民間土壤的惠州端午節(jié)，傳承不變緬懷屈原的精神，在時(shí)代大踏步地前進(jìn)中多彩地穿越，穿越?！卑傩招哪恐袀b士般的菖蒲，以它獨(dú)特的魅力，成為惠州人端午節(jié)一道不可缺少的風(fēng)景。兩岸帶煙生殺氣，五更彈雨和漁歌。元代貫云石有著名蒲劍詩(shī)云：“三尺青青古太阿，舞風(fēng)斬碎一川波。也有人插在花瓶駐廳堂中，寓意“劍”可驅(qū)邪除魅。中國(guó)傳統(tǒng)文化中，菖蒲象征為驅(qū)邪的靈草，與蘭花、水仙、菊花并稱為“花草四雅”，因形狀如劍，又稱水劍。那是古人積累下來(lái)的經(jīng)驗(yàn)：端午時(shí)節(jié)，暑濕最盛，容易滋生疫癥影響人體健康。艾曬干還可以制成條，就待端午之日用以點(diǎn)燃熏房。 ⑦原不知那春天里嬌媚無(wú)比的桃樹(shù)在民間傳說(shuō)中具有驅(qū)鬼的神力，難怪有人在屋子一角懸掛一把桃木劍求安定。我自然不能免俗呀，在市場(chǎng)仔細(xì)挑選一扎水靈翠綠的菖蒲、艾葉和桃枝帶回家，隨即掛在了房門。 ⑥民間傳說(shuō)五月是惡月，是毒月，也許源于屈原五月初五投江，愛(ài)戴他的百姓們痛恨這個(gè)日子罷，故而有了端午須除惡驅(qū)邪之說(shuō)。這是傳統(tǒng)節(jié)日對(duì)人們無(wú)聲的召喚，祥和的心緒，平安的場(chǎng)面令人心生溫情，充滿詩(shī)意。買粽人都是老街坊，有的就這么聊著笑著等著，等老店飄出濃郁的粽香。店主麻利調(diào)好料，幾個(gè)巧手女子裹上綠色的粽子葉，用水草扎成一個(gè)個(gè)長(zhǎng)方形、三角形還有四方形。據(jù)民意調(diào)查，這是惠州城最好吃的五家粽子鋪之一。 ⑤代代相傳，誰(shuí)人不曉五月初五吃粽子的來(lái)歷？又有哪家主婦端午時(shí)節(jié)不尋粽而去呢？我依舊來(lái)到老街，看見(jiàn)賣粽子的店鋪里，臺(tái)面上的粽子已經(jīng)賣完，店主一家正忙忙碌碌趕著包裹下一批粽子。這紅色的海灣深深鐫刻在我腦海，成為端午美好的記憶。十里八鄉(xiāng)來(lái)看扒龍船的人擠滿了岸邊，吉慶的色彩激動(dòng)著所有人的心。這個(gè)紅色海岸的村莊生長(zhǎng)著上百棵古老的荔枝樹(shù)，成熟荔枝如小小紅燈籠懸滿枝頭，成為村莊最美的景致，也標(biāo)志著扒龍船的日子到了。前年端午時(shí)節(jié)，我在惠東的赤岸村，就觀看了一場(chǎng)海上扒龍船。數(shù)百年過(guò)去，惠州人一直視扒龍船為端午節(jié)重頭戲。扒龍船，民間比較廣泛的說(shuō)法是源于漁夫們?cè)诮蟻?lái)回尋找屈原的真身演變而來(lái)。 ③這個(gè)源于紀(jì)念屈原的節(jié)日，如今已被紛紜的色彩所襯托。人們期盼這個(gè)傳統(tǒng)的節(jié)日，用各自虔誠(chéng)的心裝扮，包括大娘翻山越嶺采來(lái)粽子葉、艾葉，小妹攀著梯子采摘桃樹(shù)枝，當(dāng)然也包括那些買菜的阿姨大嫂們開(kāi)心買著帶回家。“過(guò)五月節(jié)（惠州人管端午節(jié)為五月節(jié)），這些葉子都能賣錢！”小妹子爽爽地答道。一筐筐火紅的荔枝中，又可見(jiàn)一抹抹青蔥的綠色映入眼簾，那是農(nóng)家大娘和小妹擔(dān)子上一捆捆的粽子葉，還有一扎扎的桃枝、艾葉與菖蒲。 ②蟬鳴荔熟時(shí)，迎來(lái)端午節(jié)。 ①如果要用色彩去界定惠州端午節(jié)的話，我認(rèn)定它是多彩的。 多彩端午（2）作者說(shuō)武威的街巷里有“青磚斑駁的鳩摩羅什古塔，古色古香的城門鐘樓，出土銅奔馬的擂臺(tái)，氣宇軒昂古樹(shù)千章的孔廟，還有稀世珍寶的西夏碑”，又說(shuō)“一切遠(yuǎn)去了”，你認(rèn)為這樣說(shuō)矛盾嗎？作者這樣寫的意圖是什么？ （3）請(qǐng)結(jié)合全文內(nèi)容，概括“涼州文化”的內(nèi)涵并做簡(jiǎn)要解說(shuō)。，因?yàn)檫@里景致雄渾闊大，激發(fā)他們吟詠出大境界、大悲壯，一吐胸中塊壘。 ） ，護(hù)衛(wèi)了國(guó)家西北邊境，也在很大程度上促進(jìn)了涼州文化的發(fā)展。②西夏碑：即“重修護(hù)國(guó)寺感應(yīng)塔碑”，是迄今所見(jiàn)保存最完整、內(nèi)容最豐富、西夏文和漢文對(duì)照字?jǐn)?shù)最多的西夏碑刻，原置涼州大云寺。是涼州這個(gè)偉大的支撐點(diǎn)，支撐著漢唐歷史的一頁(yè)蒼穹，支撐起中華民族一個(gè)輝煌的時(shí)代。 造物主早把一段盛世的歷史撕下來(lái)深深地埋葬在時(shí)間的泥土里，它還能萌發(fā)出新的故事、新的傳奇嗎？一切遠(yuǎn)去了。漫步街頭，觸目所及，更多的是高樓、綠樹(shù)、寬街、闊路，一爿爿商店、酒肆、咖啡館、網(wǎng)吧、舞廳，人影飄動(dòng)，熙熙攘攘。 我在武威的街巷里尋尋覓覓。這不是江南才子的淺斟低吟，而是軍旅詩(shī)人的狂飲浪醉。這首《涼州館中與諸判官夜集》寫出了涼州的繁華，胡人云集，琵琶聲喧。無(wú)獨(dú)有偶，岑參也是二十歲時(shí)到長(zhǎng)安求仕不遇，“詩(shī)賦滿書囊，胡為在戰(zhàn)場(chǎng)？”滿腹詩(shī)書，經(jīng)天緯地，在京都卻不能施展，只好另辟蹊徑，投筆從戎，仗劍出塞?！鞍萦L(zhǎng)官心欲碎，鞭撻黎庶令人悲”，他毅然辭職，投奔河西節(jié)度使哥舒翰幕府做掌書記，駐守涼州。 在涼州活動(dòng)時(shí)間最長(zhǎng)的是高適和岑參。王之渙、王維、高適、岑參、李益……多少詩(shī)人鐘情涼州，用生命和卓越才華寫下了中國(guó)文化史上流韻千古的涼州詞，讓涼州這座邊塞小城在唐詩(shī)中留下了不可磨滅的形象。溫子升描述當(dāng)時(shí)涼州的繁華景象：“車馬相交錯(cuò)，歌吹日縱橫。那時(shí)，涼州的知名度極高，僅次于都城長(zhǎng)安。唐王朝建立后一百多年中，與西北少數(shù)民族發(fā)生了多次戰(zhàn)爭(zhēng)，大都是以涼州為根據(jù)地進(jìn)行的。為了紀(jì)念這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，此戰(zhàn)場(chǎng)被命名為武威。到了漢武帝時(shí)，這位有囊括四海之志的一代君王，決心要開(kāi)疆拓土，疏通絲綢之路，連續(xù)派衛(wèi)青、霍去病、李廣出擊河西走廊。 兩千多年前，張騫途經(jīng)古涼州，出使西域，開(kāi)辟了舉世聞名的“絲綢之路”，以河西走廊為核心的古涼州地帶便成為中原通往西域及中亞、西亞的重要通道。 解讀涼州郭保林 （4）評(píng)析本文所表達(dá)的思想意義。 （2）第⑤段對(duì)核桃樹(shù)的描寫很有特色，結(jié)合內(nèi)容加以賞析。 ?對(duì)核桃樹(shù)來(lái)說(shuō)，扎根處即是故鄉(xiāng)。 ?說(shuō)這些話的時(shí)候，父親在核桃樹(shù)下走來(lái)走去，步子踏得篤定、踏實(shí)、滿足。 ?他說(shuō)，小時(shí)候家里的綿綿核桃都是賣錢和待客用的，娃娃只能吃上格格核桃，得用針挑著吃。 ?他說(shuō)，格格核桃是要砸著吃的，綿綿核桃一捏核桃仁就自己掉出來(lái)了。 ?他說(shuō)，那是綿綿核桃。在他的領(lǐng)土上，最氣派最讓他感到篤定踏實(shí)的東西，就是那棵覆蓋了半個(gè)院子的核桃樹(shù)。 ?父親從退休的第一天起，就失去了歸宿感。那棵樹(shù)大約已經(jīng)活了好多年，伸進(jìn)院子的樹(shù)枝把兩間箍窯頂都罩完了。 ⑩寧州的大原很大，很大的大原上已經(jīng)長(zhǎng)了很多棵核桃樹(shù)，但屬于我家的，只有一棵?？瓷先?，它們泰然、大氣而從容。 ⑨這樣的詩(shī)句真讓我服氣，這才稱得上核桃，這來(lái)自西域的、流淌著匈奴游牧民族血液的雄性果實(shí)。但在詩(shī)人艾青眼里，它可不是這樣，他寫道——一個(gè)個(gè)像是銅鑄的/上面刻滿了甲骨文/也像是黃楊木雕刻/玲瓏透剔、變化無(wú)窮/不知是天和地的對(duì)話/還是風(fēng)雨雷電的檄文。人們舉著桿子敲過(guò)來(lái)，嘩，它們顫抖著，嘩，它們掉下來(lái)。它蜷得緊得不能再緊，一縮再縮，自虐到了極致，將自己蜷成溝壑縱橫的模樣來(lái)。 ⑦它的果實(shí)未長(zhǎng)成時(shí)，像患了孤獨(dú)癥的星星孩子，蜷縮在黑暗中，將自己層層包裹。那些絮狀的花若是落在你手上，那蓬松的彈性讓它似乎動(dòng)起來(lái)了一般，那突如其來(lái)的生命氣息會(huì)嚇你一大跳。 ⑥還和其他果木不同的是，核桃樹(shù)天生就帶著雄性氣度，不屑于那些花里胡哨的東西，甚至，它都不屑于開(kāi)出美麗的花。在異鄉(xiāng)的土地上，它們?nèi)f眾一心地活著。它的葉子安然張開(kāi)，緩慢地調(diào)整角度，尋找從繁葉縫隙中漏下來(lái)的陽(yáng)光。⑤生長(zhǎng)在寧州土地上的果木樹(shù)種里，核桃樹(shù)的體型是最雄壯的，葉片也是最闊大的。如此以來(lái)，“胡桃”便名姓不保，世人因其長(zhǎng)得跟桃核非常相似，于是將“桃核”二字顛而倒之，成為“核桃”。石勒的祖先是匈奴別部羌渠部落的后裔，入塞的羯族人。胡桃遠(yuǎn)離故土，唯有“胡桃”這個(gè)名字維系著一棵樹(shù)對(duì)故土的渴幕，可是，它連一個(gè)名字也無(wú)力保有。它的原名意味著它龐大的根系原本伸展在異域的土地上。 ③當(dāng)父親把從寧州大原上捎來(lái)的核桃放在我面前時(shí)，我有點(diǎn)發(fā)怔，深感失望，不愿相認(rèn)。一個(gè)善良溫柔的女人修整好一枚光滑閃亮的胡桃殼兒，用藍(lán)色的紫羅蘭花瓣當(dāng)床墊，用玫瑰花瓣做被子，讓小小的拇指姑娘，每晚都在如水月光中睡在搖籃一樣舒適漂亮的胡桃殼里。 紙上核桃鄭曉紅 （3）文章結(jié)尾寫到的“一份最初的記憶”有哪些意蘊(yùn)？請(qǐng)結(jié)合作品談?wù)勀愕目捶?。，育苗工作是明線，“我”的情感變化是暗線，一明一暗雙線并行，有助于讀者把握文章結(jié)構(gòu)思路，挖掘文章內(nèi)涵?！熬G羅裙”，形象生動(dòng)，“裁剪合體而又別致”寫出了針葉林與天然林既“融接為一體”又“林相迥異”的狀態(tài)。 終有一天，這些種子會(huì)長(zhǎng)成小樹(shù)苗，會(huì)被栽植到有待綠化的山川峁梁，或是被移植到一片遙遠(yuǎn)而陌生的土地，在那里扎根、成長(zhǎng)，撐起一片綠蔭，攜送一縷清涼，而每一片隨風(fēng)而舞的葉子，是否都保留著一份最初的記憶？（有刪改）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（ 清涼的風(fēng)從米缸山上吹過(guò)來(lái)，吹動(dòng)綠波蕩漾，吹來(lái)了絲絲的寒意。微噴管已接好，細(xì)雨般噴灑的水滴迎著西斜的陽(yáng)光開(kāi)始滋潤(rùn)這塊土地。 下午，育苗工作早早結(jié)束。那時(shí)，它們一定會(huì)驚呼著，舒展小小的葉片，來(lái)?yè)肀н@個(gè)世界。樺樹(shù)種子的頂土能力比較弱，種子播撒下去之后，只覆蓋了薄薄一層土，容不得暴曬。風(fēng)來(lái)，它們歡舞；風(fēng)去，它們靜默。 風(fēng)來(lái)了，一陣吹得緊似一陣，喚醒了陣陣林濤，草木們也隨風(fēng)舞動(dòng)，像在普天狂歡。我知道，在大家心里，自己的工作太過(guò)平凡，沒(méi)有什么值得稱道之處，但是，正是這一個(gè)個(gè)平凡而又普通的崗位，支撐并筑牢了六盤山區(qū)的森林資源安全屏障。開(kāi)水是二臺(tái)護(hù)林點(diǎn)供應(yīng)，駐點(diǎn)護(hù)林員馬連成是一個(gè)行將退休的老牌護(hù)林員，在這個(gè)點(diǎn)上已經(jīng)十多年，由于管護(hù)人員緊缺，他是這個(gè)點(diǎn)上唯一的一名護(hù)林員，獨(dú)自守護(hù)著這片林區(qū)。日影一點(diǎn)一點(diǎn)朝我們的頭頂移過(guò)來(lái)，長(zhǎng)時(shí)間重復(fù)彎腰的動(dòng)作，大家的腰都有點(diǎn)受不住了，但育苗工作向來(lái)是一件辛苦又開(kāi)心的事，接踵而來(lái)的笑聲又沖淡了疲憊。大家心里都鼓著一把勁，所以育苗進(jìn)度也很快。從林畔篩出來(lái)的用來(lái)覆蓋種子的森林土，也是女職工們用袋子一點(diǎn)一點(diǎn)背到地里的。 育苗工作最能檢驗(yàn)一個(gè)團(tuán)隊(duì)的協(xié)作精神，在這個(gè)作業(yè)流程中，大家忙忙碌碌卻又井井有條：開(kāi)溝、撒種、覆土，各司其職。 我們的到來(lái)讓山谷里熱鬧了起來(lái)。山谷幽深寧?kù)o，除了清脆的鳥(niǎo)叫聲，幾乎聽(tīng)不到其他的聲音。 米缸山是六盤山的主峰，南北走勢(shì)，巍峨高聳，山的東坡落葉松林浩瀚如海，那是西峽林場(chǎng)的前輩們歷盡艱辛于上個(gè)世紀(jì)八十年代營(yíng)造起來(lái)的。山谷里晨風(fēng)清涼宜人，天空藍(lán)得像是剛剛被擦洗過(guò)；此起彼伏的鳥(niǎo)語(yǔ)，清澈如露珠；巖生忍冬小小的淡紫色的花朵正在吐蕊，散發(fā)出濃郁的芳香。 每年初夏的育苗工作，對(duì)于我們護(hù)林員來(lái)說(shuō)，是一件大事。 5．閱讀下面的文字，完成各題。（2）文章引用《板橋家書》中關(guān)于炒米的敘述，有什么作用？請(qǐng)聯(lián)系上下文簡(jiǎn)要回答。、吃法等，字里行間流露出他對(duì)生活的熱愛(ài)。 ） “炒米糖開(kāi)水”，再寫家鄉(xiāng)高郵的炒米，在對(duì)比中凸顯食物特點(diǎn)，引發(fā)讀者閱讀興趣。 炒米和焦屑和我家鄉(xiāng)的貧窮和長(zhǎng)期的動(dòng)亂是有關(guān)系的。 第二天，沒(méi)事了，大家就都回家了。這實(shí)在是我小時(shí)候度過(guò)的一個(gè)浪漫主義的夜晚。很多人家住在一起，不能煮飯，這一晚上，我們是沖炒米、泡焦屑度過(guò)的。我對(duì)這種打破常規(guī)的生活極感興趣。我們一家?guī)Я艘稽c(diǎn)行李進(jìn)了煉陽(yáng)觀。不知道出于一種什么信念，大家都以為紅十字會(huì)是哪一方的軍隊(duì)都不能打進(jìn)去的，進(jìn)了紅十字會(huì)就安全了。在不能正常煮飯時(shí)，可以用來(lái)充饑。用開(kāi)水沖沖，就能吃了。攢夠一定的數(shù)量，就用一具小石磨磨碎，放起來(lái)。把飯鏟出來(lái)，鍋巴用小火烘焦，起出來(lái)，卷成一卷，存著。糊鍋巴磨成碎末，就是焦屑。這種食品是只有“慣寶寶”才能吃得到的。我現(xiàn)在歲數(shù)大了，如有人請(qǐng)我吃泡炒米，我倒寧愿來(lái)一小碟醬生姜，最好滴幾滴香油，那倒是還有點(diǎn)意思的。一大碗，其實(shí)沒(méi)有多少東西。鄭板橋說(shuō)“窮親戚朋友到門，先泡一大碗炒米送手中”，也是說(shuō)其省事，比下一碗掛面還要簡(jiǎn)單。在沒(méi)有什么東西好吃的時(shí)候，泡一碗，可代早晚茶。家常預(yù)備，不過(guò)取其方便。一找，果然。這女傭人蒙了冤枉，來(lái)求張先生算一卦。據(jù)說(shuō)他有幾卦算得極靈。他算卦用蓍草。他很有學(xué)問(wèn)，曾教我讀過(guò)《項(xiàng)羽本紀(jì)》。柚子——我們那里柚子不多見(jiàn)，從頂上開(kāi)一個(gè)洞，把里面的瓤掏出來(lái)，再塞上米糠，風(fēng)干，就成了一個(gè)硬殼的缽狀的東西。舀炒米的東西也是固定的，一般人家大都是用一個(gè)香煙罐頭。過(guò)了這個(gè)季節(jié)，再找炒炒米的也找不著。像我們家人口多，一次得炒一石糯米。請(qǐng)到家里來(lái)，管一頓飯，給幾個(gè)錢，炒一天。入了冬，大概是過(guò)了冬