【正文】 解釋，同時(shí)起到了總結(jié)上文引起下文的作用。 【參考答案】***試卷處理標(biāo)記，請不要刪除一、散文類文本閱讀1． （1）①居住條件如此簡陋，而法師卻樂在其中；驚訝的同時(shí)感到失落惋惜，希望能接濟(jì)他。（2）本文意在懷念費(fèi)忠元（老費(fèi)），卻為什么兩次提到蕭紅？請簡要分析。，當(dāng)他告訴老費(fèi)曾對自己產(chǎn)生過影響時(shí)，老費(fèi)激動萬分，喝干了滿懷白酒。 ） ，之前也沒有什么交往，但是作者卻專門這他寫了一篇紀(jì)念文章。 直到從學(xué)校參軍離家遠(yuǎn)行，我并沒見過老費(fèi)。所以可以這么說，是老費(fèi)這顆文學(xué)種子，讓我心中落入了蕭紅這顆更飽滿的文學(xué)種子。那一刻，我無比激動地想，老費(fèi)把家鄉(xiāng)的河唱到老遠(yuǎn)的地方去啦！老費(fèi)就是在那一刻作為文學(xué)種子落入我心田的。又說，老費(fèi)正給市報(bào)投詩稿呢。到了縣城，同學(xué)沒先到學(xué)校，而是去郵局將一個(gè)沒貼郵票卻剪掉一角的信封投進(jìn)郵箱。如果往市里省里或縣里投稿，經(jīng)鎮(zhèn)上的郵箱投，要比經(jīng)縣上的郵箱投慢好幾天。我說的一點(diǎn)都不是客套話，我眼前浮現(xiàn)著當(dāng)年老費(fèi)往報(bào)社投稿的情形。 他聽說他曾影響過我，是我心中的一顆文學(xué)種子時(shí)，一口喝干了滿杯家鄉(xiāng)自產(chǎn)的白酒，布滿皺紋的臉上閃出大片橘紅的光澤。那是我回故鄉(xiāng)為“巴彥文學(xué)之星”頒獎，得以在同一酒桌上有過倉促碰杯的匆匆一見。據(jù)說老費(fèi)那時(shí)已是村黨支部書記，“李右派”寫的詩，只能以老費(fèi)的名字發(fā)表。一個(gè)嚴(yán)冬，我在伯父家的果點(diǎn)鋪里饞糖吃，店里忽然進(jìn)來個(gè)賣糖葫蘆的羅圈腿男人，那男人個(gè)子也矬，一條抿襠破棉褲配一件前襟油亮的破棉襖，一副日子最不濟(jì)的農(nóng)民形象，他是到伯父的小鋪?zhàn)觼聿渑摹：髞淼娇h城讀高中時(shí)，又知道老費(fèi)還和當(dāng)時(shí)西集另一個(gè)名字不能見諸報(bào)刊的人是朋友，我就更加覺得他了不起了。在一個(gè)初中生眼里，本鎮(zhèn)有個(gè)能在《巴彥日報(bào)》《哈爾濱日報(bào)》《黑龍江日報(bào)》《北方文學(xué)》發(fā)表詩歌的人，那就是大名人了。 不管孰大孰小，孰先孰后，反正他們都是種子，人若都能成為一顆種子，在后人心田開花生果，那就不枉來人世一回了。老費(fèi)的先入之功，是蕭紅不能替代的。蕭紅雖在我出生時(shí)就早已英年而逝，但她的名著《呼蘭河傳》，卻成為不朽的種子，落在了我心里。令我特別懷念的，正是他曾作為文學(xué)種子之一顆，無意間落入了我少年時(shí)的心田。他姓費(fèi)，我叫他老費(fèi)。 10．文學(xué)類文本閱讀 懷念一顆種子劉兆林（2）請賞析第?段中的劃線句。C.“每一次，我在陌生的城里問路，每一次我接受陌生人的指點(diǎn)和微笑，我都會想起外婆”，因?yàn)閱柭肥侵苯訌耐馄拍莾簩W(xué)來的。） ，她是向兩個(gè)邊說邊笑、衣著清爽的年輕女孩子問的路，她們不僅告訴了作者該怎么走，還將作者送到了正確的出口，指明了前進(jìn)的方向。 ?每一次，我在陌生的城里問路，每一次我接受陌生人的指點(diǎn)和微笑，我都會想起外婆，誰也不是一出世就藏有一張地圖的人，天涯的道路也無非邊走邊問，一路問出來的啊?。?）下列對這篇散文內(nèi)容和藝術(shù)特色的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（ ?由于外婆的一句話，我總是告訴自己，何必去走冤枉路呢？寧可一路走一路問，寧可在別人的恩惠和善意中立身，寧可像賴皮的小幺兒去仰仗哥哥姐姐的威風(fēng)。 ?我從那一剎立刻迷上我的外婆，包括她的漂亮，她的不識字的智慧，她把長工短工田產(chǎn)地產(chǎn)管得井井有條的精力以及她蠻橫的壞脾氣。 ?“小時(shí)候，你外婆常支使我們?nèi)ヅ芡龋形覀兊铰啡マk事，我從小膽小，就說：‘媽媽，那條路在哪里？我不會走??！’你外婆脾氣壞，立刻罵起來，‘不認(rèn)路，不認(rèn)路，你真沒用，路——鼻子底下就是路。 ?至于我為什么喜歡問路，則和外婆有很大的關(guān)系。 ?老者抬頭，騎者一臉英氣逼人，老者為他指了路，無限可能的情節(jié)在讀者面前展開……我愛的是這種問路，問路幾乎是我的碰到機(jī)會就要發(fā)作的怪癖，原因很簡單，我喜歡問路。 ?其實(shí)，我皮包里是有一份地圖的，但我喜歡問路，地圖太現(xiàn)代感了我不習(xí)慣，我仍然喜歡舊小說里的行路人，跨馬走到三岔路口，跳下馬唱聲喏，對路邊下棋的老者問道： ?兩人還把我送到正確的出口處，指了方向，甚至還問我是不是臺灣來的，才道了再見。 ⑧今天運(yùn)氣不錯(cuò)，那兩個(gè)邊說邊笑的、衣著清爽的年輕女孩看起來就很理想，我于是趕上前去，問： ④第二，此人走路速度。 ③第一，此人必須慈眉善目，犯不上問路問上兇煞惡神。 ②我站住，盤算一番，要去找個(gè)人來問話。在世界各大城市的地鐵里香港因?yàn)殚_始得晚，反而后來居上，做得非常壯觀利落，但車站也的確大，搞不好明明要走出去的卻偏偏會走回來。 鼻子底下就是路張曉風(fēng) （3）文章的標(biāo)題具有多重意蘊(yùn)，作者有什么遺憾？請結(jié)合全文加以分析。，文章運(yùn)用了記敘、描寫、議論等表達(dá)方式，前半部分側(cè)重于記敘、描寫，后半部分側(cè)重于記敘、議論。，現(xiàn)在，由于接待大量的觀瞻者，石窟內(nèi)的壁畫、彩塑變黯淡或受損傷。（有刪改）（1）下列對文章的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（這世界可以“如果”，但有許多“如果”豈是我一個(gè)寫作者可以實(shí)現(xiàn)的？這人間的“也許”更是存在著若干的可能與不可能。 敦者，大也；煌者，盛也。 如果能給予莫高窟的研究人員以及講解員相對豐厚的薪酬——畢竟這兒的氣候與工作條件很艱苦——也許這塊東方瑰寶能在沙洲中向世人展現(xiàn)出更美的佛教世界和永恒的藝術(shù)世界。如果有意識地培養(yǎng)更多的莫高窟研究者，也許可以令更多專業(yè)的目光關(guān)注這窟壁、藻井和人字坡上的壁畫。這個(gè)姓王的道士在被人唾罵之時(shí)，會偶爾將眼光投向大英博物館嗎？心中是不是也有些許得意：罵我呢！你看，我賣出去的東西不是得到很好的保護(hù)了嗎？那座圓頂?shù)?，就是那個(gè)為了一壺濁酒幾塊銀圓，將莫高窟文物拱手送給斯坦因、伯希和與大谷光瑞等國際大盜的千古罪人王圓箓的圓寂塔。 莫高窟的對面，有一條小河，幾株金色的向日葵在熱浪中搖曳。是她提出關(guān)于敦煌石窟也必然從誕生走向衰退的觀點(diǎn)，是她提出籌建數(shù)字敦煌、保護(hù)敦煌、展示敦煌三大綜合中心的遠(yuǎn)景規(guī)劃。這位女性將自己的一生都獻(xiàn)給了敦煌研究和保護(hù)事業(yè)。我想起樊錦詩這個(gè)名字。 可我知道，真的知道，這些自公元366年始建，歷經(jīng)北涼北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、元等十多個(gè)朝代的蒼老的壁畫實(shí)在經(jīng)不起大量的觀者觀瞻了。更大失所望的還不是沒見著想象中的瑰麗的飛天，是那將莫高窟生硬攔起的綠色柵欄，是那將每一個(gè)洞窟冷漠地鎖起的金屬門，是那不能隨心所欲選擇洞窟觀瞻只能跟著解說員的機(jī)械和匆忙。 開鑿在鳴沙山崖壁上的莫高窟有492窟洞窟上下五層，高低錯(cuò)落，迤邐綿延。丟下我一個(gè)，靜靜地佇立在莫高窟第三層的崖壁之間。我說：怎么沒有畫冊上的色彩瑰麗？我又問：如何不見《絲路花雨》中英娘反彈琵琶的那種曼妙舞姿？那普通話字正腔圓卻不帶絲毫情感、職業(yè)性解說的姑娘面無表情地把我上下打量一番，說：你是搞敦煌研究的還是舞蹈愛好者？最好都像你這么感興趣，還都有大把大把的鈔票。 模糊中終于看見，頂壁上似乎有幾根圓潤又流暢的線條。幾個(gè)洞窟下來，我忍不住發(fā)問：飛天在哪里？講解員頭也不回，用手電筒不經(jīng)意地向洞壁晃了晃，說：處處有飛天。舒展又典雅，含蓄又風(fēng)情。 特喜歡舞劇《絲路花雨》中伎樂天（飛天）的飄逸、靈動，他們使在凡間行走的吾等之輩有了飛翔的幻想。 8．閱讀下面的文字，完成下面小題。（2）第②段作者采用哪些手法來描寫苦瓜的美?請簡要賞析。⑧段說苦瓜“是造物者‘美麗的錯(cuò)誤’”,在第⑩段又說“苦瓜的創(chuàng)作不能說是美麗的錯(cuò)誤”,這貌似矛盾,其實(shí)并不矛盾。,而且切開也是美的,像是有生命流動的鮮血。這使我想起了人世間的許多事,美與苦是并生的,人不能只要美而不要苦,那么苦瓜的創(chuàng)作不能說是美麗的錯(cuò)誤,它是人生真實(shí)的一個(gè)小影。 ⑩我買了一個(gè)剛從田里采下的苦瓜,擺在家里,舍不得吃。我站在田邊,看著籃中滿滿的苦瓜,心中突然感動不已,我想,真正苦瓜生命里的美,是遠(yuǎn)遠(yuǎn)比故宮櫥窗里的苦瓜還令人感動的。 ⑨我們都是吃過苦瓜的,卻少有人看過苦瓜樹。以前有一種酸酸甜甜的飲料,廣告詞是“初戀的滋味”,我覺得苦瓜可以說是“失戀的滋味”,戀是美的,失是苦的,可是有戀就有失,有美就有苦,如果一個(gè)人不能嘗苦,那么也就不能體會到那苦中的美。如今畫家去了,他拿手的“白玉盅”也隨他去了。一次,畫家請客,我看到他在廚房里剁肉,小心翼翼塞到苦瓜中去,到吃苦瓜灌肉時(shí),真覺得人生的享受無過于此。他最拿手的一道菜是苦瓜灌肉,每次請客都親自做這道菜。有一回和畫家王藍(lán)一起進(jìn)餐,他也最嗜苦瓜,一個(gè)人可以吃下一大盤,看他吃苦瓜,就像吃糖,一點(diǎn)也不苦。也許是苦瓜的美,讓我在吃的時(shí)候忘卻了它的苦。我年幼的時(shí)候最怕吃苦瓜,因?yàn)槔鲜刮蚁肫鹪谠钆_熬著的中藥,總覺得好好的鮮美蔬菜不吃,為何一定要吃那么苦的瓜。有一次我把切開的苦瓜擺在白瓷的盤子里,紅白相映,幾乎是畫筆所無法表達(dá)的。 ③苦瓜俗稱“錦荔枝”、“癩葡萄”,“白玉苦瓜”表現(xiàn)了形象的美,但是我覺得它還不能完全表現(xiàn)苦瓜的內(nèi)容以及苦瓜的味覺。比較起來,雖然“翠玉白菜”的聲名遠(yuǎn)在“白玉苦瓜”之上,但是我認(rèn)為苦瓜是比白菜更近于玉的質(zhì)地。所以我覺得最能代表苦瓜之美的,是清朝的玉器“白玉苦瓜”。 白玉盅林清玄 （2）概括第七段中“困惑”的內(nèi)容。然而此后，日照卻該一日一日長了。萬物都開始休眠。 ⑩太陽走到了冬至點(diǎn)上。有哪一種信仰，哪一個(gè)民族，比我們更深切地懂得什么叫做“根本”呢?，F(xiàn)在，我們閉門擁裘，合家團(tuán)坐，為先祖而舉杯，熱切地傳承著我們冬的節(jié)日。我們的史籍一頁一頁地增厚。其實(shí)，葉落何以就一定歸根呢？有風(fēng)，有流水，有獸的足蹤，有鳥的羽翎；……西山的木石不就被精衛(wèi)銜去了東海么？三葉樹的籽實(shí)不就隨洋流從另一片大陸漂到了這一片大陸么？地球載著我們，在宇宙中漫無邊際地浮游，從這個(gè)區(qū)域漂到那個(gè)區(qū)域，每一天都面對陌生，永遠(yuǎn)不會返回初始的道路。卻何以是一個(gè)向上，一個(gè)向下?每一脈都會引你走得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，很深很深；每一脈都會使你迷失，進(jìn)入一片混沌。 ⑦在冬的日子里，想著家這個(gè)字，始終覺得是個(gè)很困惑的事情。如是，在距離太陽最遙遠(yuǎn)的日子里，那團(tuán)圓的燭火之下，就響起夜飯的爆竹了。冬是回歸的節(jié)日。 ⑤螞蟻回家；蜜蜂回家；青蛙鉆入泥穴，把體溫降到冰點(diǎn)，回家；蝴蝶蜷縮成蛹，囚禁起所有色彩，回家；益母草遺下種子，而后成片倒下，以滅亡的形式回家；忍冬藤亂紛紛脫落了葉子，讓所望沉入根莖，以枯槁的姿容回家；…… ④于是，我們回家?！?jié)來了。所有的樓影都連成一片，很沉的無邊無岸的一片。太陽仿佛在遠(yuǎn)去，遠(yuǎn)去，萬物都零落，瑟縮著禁閉起生長的跫音。探一探額上的溫度，就想起北極圈里的人愛患的一種叫做“冬季憂郁癥”的病。在樓影里匆匆地走過，倒像是在峽谷里走過，風(fēng)很凌厲地迎面而來，帶著一種怪異的聲音。 冬至筱敏請根據(jù)原文簡要分析這一時(shí)代的某一特征。（1）“我的心倏地感到一種軟軟綿綿的無力的松弛，人啊人┅┅”這里，“我”為什么會感到松弛？又為什么松弛是“軟綿無力”的，并感嘆“人啊人┅┅”？ （2） ⑨最后，大概是他終于捺不住了，停下來，向后大聲召喚：“是人嘛？”⑩而我，一下聽清了，那是同村寬厚和善的干爺?shù)穆曇?。就這樣，一對夜行人，冷漠僵滯，彼此防范。我想好了，這黑洞洞的青紗帳將到處是我的隱匿之地，若有不測，我立刻就會鉆進(jìn)去逃跑掉的。我們就這樣走著。父親所以遭折磨，還不全壞在人！他上茅廁，不小心將衣袋里的紅語錄本掉下去了，人，檢舉了他┅┅我不敢拉得太遠(yuǎn)，也不敢向前靠去，我怕。 ⑦那人在前面孤孤地走著，我在后面寂寂尾隨。我屏著氣，驚悸的瞪大眼睛凝視，不像幻覺；再定定神，是人，是吸煙的夜行人。鬼火！一剎那，我的心又騰地瑟抖起來，仿佛大地陡然裂開了一道長長的縫隙，就要將我無情地吞噬進(jìn)去。轉(zhuǎn)過那個(gè)小峁，是那棵黑森森的老樹，我記起那棵黑森森的樹上曾吊死過一個(gè)女人。我感到一陣毛骨悚然，同時(shí)，就看到一團(tuán)黑糊糊的東西向我撲來┅┅啊呀！我差點(diǎn)叫出聲來，但定定神，黑影消失了，一切歸于消隱，只有恐怖的印象和令人窒息的無邊黑夜?，F(xiàn)在，可怕的夜風(fēng)吹過，荒草掀起一片起伏不斷的颯颯聲響，樹葉也軋軋地碰撞著發(fā)出不絕的回應(yīng)，連那往日淙淙的音樂一般好聽的小河流水聲也聽起來駭駭?shù)模瑧K慘的。樹林子、野蒿，黑森森的長厚了許多，那草叢刊中會潛伏狼么？狼！我頓時(shí)記起老奶奶們說的大蒼狼叼走村里小孩的事，我的心呼呼地狂跳，全身置于一種極度緊張的威懾驚駭中┅┅ ⑤我覺得山坳平谷都似墳?zāi)挂话闵v著陰森、沉悶窒息，那每一刻孤寂都似乎在無盡長地延宕。我開始逡逡巡巡——愈臨近故鄉(xiāng)，愈熟悉那些隱患地帶及那些神秘傳說，心也愈發(fā)地惶怵緊張起來。四野的莊稼黑洞洞的，密不透風(fēng)。真后悔為什么不投宿前面經(jīng)過的那個(gè)村子，現(xiàn)在落得進(jìn)退維谷，晚了┅┅ 走過黑夜史小溪（5）本文思路十分清晰，請結(jié)合內(nèi)容對此加以分析?！斑@朵云”。 、翻譯家。 （4）下列推斷與文意不一致的一項(xiàng)是（、宗教和哲學(xué)影響和左右了中國人的審美。、燈籠、舞獅、吃餃子、演皮影是中國文化元典的表現(xiàn)形式。 ）。（節(jié)選自2014年10期《美文》，有改動）（1）戲劇更多的是寫意，話劇更多的是寫實(shí)，水墨畫更多的是線條，油畫更多的是色塊，中醫(yī)更多的是綜合，西醫(yī)更多的是分析。如果把陽光比喻人類共通的東西 ， 我們的作品一定要穿過這些云朵直至陽光處。 ⑥我在早年，曾說過，我們的寫作，要在作品的境界上向西方的文學(xué)學(xué)習(xí)，目光要盯住全人類的主流東西，而在作品的表現(xiàn)形式上又一定要中華民族的東西。有了中國人的這種思維性格、宗教和哲學(xué)，進(jìn)而又影響和左右著中國人的審美，形成了它的不同于西方的特點(diǎn)。中國文化中這些元典的東西，核心根本的東西，才是形成了中國人的思維和性格，它重整體，重混沌，重象形，重道德，重關(guān)系，重秩序。比如中國的宗教有儒、釋、道三種，道是講天人合一，釋是講心的轉(zhuǎn)化，儒是講自身的修養(yǎng)和處世的中庸，這三教如何在影響著中國的社會構(gòu)成和運(yùn)行的。元素不是元典，中國文化一定要尋到中國文化的精髓上，根本上。 ⑤說到了解中國的文化。如何進(jìn)一步解讀，途徑之一就是了解中國的文化。在這種能整體把握當(dāng)下中國文學(xué)的基礎(chǔ)上，就可以求辯解：中國之所以是中國，它的文學(xué)與西方文學(xué)有什么不同？與東方別的國家的文學(xué)有什么不同？它傳達(dá)了當(dāng)今中國什么樣的生