【正文】 窟內(nèi)的壁畫、彩塑變黯淡或受損傷。 敦者，大也；煌者，盛也。如果有意識地培養(yǎng)更多的莫高窟研究者，也許可以令更多專業(yè)的目光關(guān)注這窟壁、藻井和人字坡上的壁畫。這個(gè)姓王的道士在被人唾罵之時(shí)，會偶爾將眼光投向大英博物館嗎？心中是不是也有些許得意：罵我呢！你看，我賣出去的東西不是得到很好的保護(hù)了嗎？是她提出關(guān)于敦煌石窟也必然從誕生走向衰退的觀點(diǎn)，是她提出籌建數(shù)字敦煌、保護(hù)敦煌、展示敦煌三大綜合中心的遠(yuǎn)景規(guī)劃。丟下我一個(gè)，靜靜地佇立在莫高窟第三層的崖壁之間。幾個(gè)洞窟下來，我忍不住發(fā)問：飛天在哪里？講解員頭也不回，用手電筒不經(jīng)意地向洞壁晃了晃，說：處處有飛天。 特喜歡舞劇《絲路花雨》中伎樂天（飛天）的飄逸、靈動，他們使在凡間行走的吾等之輩有了飛翔的幻想。⑧段說苦瓜“是造物者‘美麗的錯誤’”,在第⑩段又說“苦瓜的創(chuàng)作不能說是美麗的錯誤”,這貌似矛盾,其實(shí)并不矛盾。 ⑩我買了一個(gè)剛從田里采下的苦瓜,擺在家里,舍不得吃。如今畫家去了,他拿手的“白玉盅”也隨他去了。也許是苦瓜的美,讓我在吃的時(shí)候忘卻了它的苦。然而此后，日照卻該一日一日長了。有哪一種信仰，哪一個(gè)民族，比我們更深切地懂得什么叫做“根本”呢。每一脈都會引你走得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，很深很深；每一脈都會使你迷失，進(jìn)入一片混沌。冬是回歸的節(jié)日。 ④于是，我們回家。 冬至筱敏 ⑨最后，大概是他終于捺不住了，停下來，向后大聲召喚：“是人嘛？”⑩而我，一下聽清了，那是同村寬厚和善的干爺?shù)穆曇?。我們就這樣走著。 ⑦那人在前面孤孤地走著，我在后面寂寂尾隨。轉(zhuǎn)過那個(gè)小峁，是那棵黑森森的老樹，我記起那棵黑森森的樹上曾吊死過一個(gè)女人。樹林子、野蒿，黑森森的長厚了許多，那草叢刊中會潛伏狼么？狼！我頓時(shí)記起老奶奶們說的大蒼狼叼走村里小孩的事，我的心呼呼地狂跳，全身置于一種極度緊張的威懾驚駭中┅┅四野的莊稼黑洞洞的，密不透風(fēng)。 走過黑夜史小溪 ）。戲劇更多的是寫意，話劇更多的是寫實(shí)，水墨畫更多的是線條，油畫更多的是色塊，中醫(yī)更多的是綜合，西醫(yī)更多的是分析。 ⑥我在早年，曾說過，我們的寫作，要在作品的境界上向西方的文學(xué)學(xué)習(xí)，目光要盯住全人類的主流東西，而在作品的表現(xiàn)形式上又一定要中華民族的東西。比如中國的宗教有儒、釋、道三種，道是講天人合一，釋是講心的轉(zhuǎn)化，儒是講自身的修養(yǎng)和處世的中庸，這三教如何在影響著中國的社會構(gòu)成和運(yùn)行的。如何進(jìn)一步解讀，途徑之一就是了解中國的文化。翻譯的功德巨大??！現(xiàn)在，中國的政府、中國的文學(xué)組織機(jī)構(gòu)，中國作家對翻譯的熱情很高，這次大會的主題是“解讀中國故事”，其希望和目的要讓中國作家的作品更多地翻譯出去，翻譯得更好更準(zhǔn)確更豐滿，有幸參加這個(gè)大會，對于如何解讀中國故事的話題上，我談?wù)勎业囊恍┱J(rèn)識。，立場鮮明，在贊美羊的奉獻(xiàn)精神的同時(shí)，批判了除羊之外的包括人類在內(nèi)的其他生靈的丑惡，發(fā)人深省。”聯(lián)系上下文看，人類的無知表現(xiàn)在哪些方面？ （6）請就第⑥小節(jié)描寫的某一特點(diǎn)作簡要賞析（60字以內(nèi)） （7）對文章分析正確的兩項(xiàng)是（ ⑨原來它們頷下垂掛的那一縷胡須，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是什么滑稽的標(biāo)志，而是某種深刻的象征。它們把這溫暖和熱量分贈人類，人類卻對這寶貴的饋贈毫無感謝之情。母親的叫聲比小羊的叫聲要粗重有力多了。在這個(gè)命數(shù)面前，敏慧的心應(yīng)該有所震栗。它們被豢養(yǎng)，被保護(hù)，卻要為之付出生命的代價(jià)。這兒水草肥美，讓它們長得肥滾滾的，像些胖娃娃。 （3）請結(jié)合全文，探究結(jié)尾“精神芯片”的豐富內(nèi)涵。窯邊那些帶著美麗花紋的瓷器碎片，何嘗不是可以給當(dāng)代生活提供源源不斷能源的精神芯片?。ㄟx自《人民日報(bào)，海外版》2019年3月9日第12版，有刪節(jié)）（1）下列對文章的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（ ?可是，豐城因做瓷而起的文脈并沒有斷。天空灰蒙，而贛江里不少船已經(jīng)張開了帆，駛向長江的方向，和茫茫天際，駛向漢唐歷史的深處…… ?我們來到了贛江東岸的石灘鄉(xiāng)港塘村窯址。 ?看窯去。中廚辦豐膳，烹羊宰肥?！瓨凤嬤^三爵，緩帶傾庶羞。 ⑩我了解到洪州窯出產(chǎn)的青釉瓷器產(chǎn)品曾遍及全國各地，甚至遠(yuǎn)銷東亞、西亞一帶，《唐書它們還有一道共同的美學(xué)體征，就是釉不及底——那是洪都窯這一家族的共同族徽：那釉色從瓷首瀑布一樣涌向瓷底，可在途中似乎接到了一個(gè)統(tǒng)一的律令，猛地剎住了腳步。 ⑥說是看窯，可先看的還是瓷。 ①這些年，我愛看瓷，去過北京故宮、臺北“故宮”、景德鎮(zhèn)等地方看瓷，有了許多意想不到的美好境遇，捎帶著，寫了一本叫《青花帝國》的書。 與和尚數(shù)日相聚，深深地感到這點(diǎn)。凡為實(shí)利或成見所束縛，不能把日常生活咀嚼玩味的，都是與藝術(shù)無緣的人們。 我家和他寄寓的春社相隔有一段路，第三日，他說飯不必送去，可以自己來吃，且笑說乞食是出家人的本等的話。 他是過午不食了的。到了白馬湖后，在春社里替他打掃了房間，他就自己打開鋪蓋，那很破的席子大師珍重地鋪在床上，攤開了被，再把衣服卷了幾件作枕。鋪有兩層，是統(tǒng)艙式的?？墒俏以谶@幾日的觀察中，卻深深地受到了藝術(shù)的刺激。 生活的藝術(shù)夏丐尊” “很好！臭蟲也不多，不過兩三只，主人待我非常客氣呢！”繼而邀他明日同往白馬湖去小住幾日，他初說再看機(jī)會，及我堅(jiān)請，他也就欣然答應(yīng)。“那里！還好用的，和新的也差不多。對于一切事物，不為因襲的成見所縛，都還他一個(gè)本來面目，如實(shí)觀照領(lǐng)咯，這才是真解脫、真享樂。不會作詩，不會作畫，也不要緊，只要對于日常生活有觀照玩味的能力，無論誰何，都能有權(quán)去享受藝術(shù)之神的恩寵。 （3）“藝術(shù)”一詞在文中多次出現(xiàn)，它們的內(nèi)涵有什么不同？ （4）有人評夏丐尊的散文“道器互補(bǔ)，文質(zhì)合一”，請結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫??？晌艺J(rèn)為，作為大地上的文化遺存，窯可能隱藏著一個(gè)地方文明和精神的密碼——它是一個(gè)具有豐富信息量的文化母體，是指認(rèn)一塊土地氣質(zhì)的最好證據(jù)。 ⑤江西豐城是列入唐代六大青瓷名窯的洪州窯的故鄉(xiāng)。那是落日、沙漠、荒原、古井、炊煙、茅廬、舊城池、古驛道構(gòu)成的古代。我們的腳下，全是瓷器的碎片——那可都是漢唐時(shí)代的遺老。在我不遠(yuǎn)的窯址上，火焰熊熊，煙火中，有人肩扛著兩長條瓷器出來，有人呢，推著槎柴向著窯口去了。 ?五代以后，那些隆起的窯包，漸漸成了夕陽下沉默的廢墟。那隆起的一座座窯址，是豐城人制瓷輝煌歷史的注腳，也是豐城人勤勞、智慧、開放基因的貯藏庫和精神紀(jì)念碑。） 、朝代的信息，帶給人許多意想不到的境遇是作者“愛看瓷”的原因。它們那神秘的、不可理解的互相傾訴和呼喚，那由于鳴叫而微微開啟的嘴巴、上皺的鼻梁都讓人感到一個(gè)純潔的生命的可愛。 ④人在這種美生靈面前，應(yīng)該更多地悟想。它知道這些撒嬌聲，這嗲聲嗲氣的求告呼喊沒有多少要緊。后來它們?nèi)齻€(gè)重新回到母親身邊，羊群才又開始尋找食物。他們更多的時(shí)間像羊一樣吃草，有機(jī)會卻要放下草吃羊。它們馱著所剩無幾的光明踽踽而行。 穿過云朵直至陽光處——在第三次漢學(xué)家文學(xué)翻譯國際研討會上的發(fā)言賈平凹各位女士，各位先生：要了解孔子，不僅是讀孔子，還有必要讀老子，讀荀子，讀韓非子等等，這樣更能了解孔子。能深入了解了這些，中國的社會也才能看得懂，社會上發(fā)生的許多事情也才能搞明白。而同時(shí)，我們是生存在某一朵云下，即便這些云朵在下雨下冰雹，我們也不必從這朵云下跑去另一朵云下，就在這一朵云下窮力穿過去陽光處，這朵云是我們的生存環(huán)境，在穿過時(shí)就是我們的表現(xiàn)形式。、哲學(xué)觀念和社會運(yùn)行。 ①那是許多年前的一次夜行，我還是個(gè)十三歲的孩子。 ③我踽踽地走著，心上壓著的悲哀、疲乏和沮喪，逐漸被一種恐懼全面掩蓋。 ⑥離村子不遠(yuǎn)。遠(yuǎn)處重又出現(xiàn)了那團(tuán)黑影，蠕蠕地，和一明一暗的鬼炎重疊在一起。父親叮囑過我：“路上千萬小心！這年代，人┅┅”人，那持槍的看守，對一個(gè)孩子都那么冷酷猙獰；那佩紅袖標(biāo)的人，竟惡狠狠地給瘦弱的父親背上馱那么重的石頭。而當(dāng)他重新起程時(shí)，我也趕快小心翼翼地挪動腳步。 ①日照漸漸地短了，便覺著午后的樓影變得很長，很深。 ②然而日照畢竟是短了。芥末似的幾點(diǎn)雨粉稀疏地飄過，極簡短的，卻使這爆竹帶上了一種陰雨的滋味。 ⑨遠(yuǎn)古的時(shí)候，我們曾經(jīng)擁有過多么盛大的春的節(jié)日，那個(gè)野外的節(jié)日，那個(gè)青春的節(jié)日，那個(gè)風(fēng)一樣自由奔馳的節(jié)日，那個(gè)春草一樣生機(jī)勃發(fā)的節(jié)日，那個(gè)敞開的敞開的節(jié)日！現(xiàn)在我們不再有了。 （3）文章最后一段有什么作用？ （4）文章以“冬至”為題有哪些豐富的意蘊(yùn)？ 7．閱讀下面的文字，完成文后題目。 ②苦瓜外表的美是難以形容的,它晶潤透明,在陽光中,仿佛是白玉一般,連它長圓形的疣狀突起部分也長得那么細(xì)致,觸摸起來清涼滑潤,也是玉的感覺?？喙锨虚_也是美的,它的內(nèi)部和種子是鮮紅色,像是有生命流動的鮮血。偏偏家里就種著幾株苦瓜,有時(shí)抗議無效,常被媽媽逼著吃苦瓜,說是苦瓜可以退火,其實(shí)是因?yàn)榧抑械目喙仙a(chǎn)過剩。 ⑦畫家席德進(jìn)生前也愛吃苦瓜,不但懂吃,自己還能下廚。去年我在南部,看到一大片苦瓜田里長出累累的苦瓜,農(nóng)民正在收采,他們把包著苦瓜的紙解開,采摘下來,就像在樹上取下一顆顆的白玉。（1）下列對作品有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項(xiàng)是（ （3）文章圍繞“苦瓜”展開,作者的寫作思路是怎樣的?請梳理出來。這就是我心中最初的莫高窟。窟室、塑像、壁畫、雕飾，或壯麗濃烈，或深邃逼真，或細(xì)密流暢，許多精美絕倫的壁畫和彩塑已經(jīng)黯淡或者損傷，早已不再光彩奪目。 四周一片靜謐。將“如果”“也許”這兩個(gè)詞變成現(xiàn)實(shí)，真的會實(shí)現(xiàn)奇跡——一個(gè)積聚著智慧感悟與歷史滄桑的莫高窟，一個(gè)古拙又厚重、神奇又雍容的新敦煌。 我將，再次、再次地朝拜這非個(gè)體生命一次就能解讀、能感悟的莫高窟、大敦煌。（2）文章寫到了王圓箓，請結(jié)合上下文簡析作者寫王圓箓的意圖。 ⑤第三，如果能碰到一對夫婦或情侶最好，一方面“一箭雙雕”，兩個(gè)人里面至少總有一個(gè)會知道你要問的路，另方面大城市里的孤身女子甚至孤身男子都相當(dāng)自危，陌生人上來搭話，難免讓人害怕，一對人就自然而然地膽子大多了。 ⑦第五，站在路邊作等人狀的年輕人千萬別去問，他們的一顆心早因?yàn)閷Ψ降倪t到急得沸騰起來，哪里有情緒理你，他和你說話之際，一分神說不定就和對方錯過了，那怎么可以！’我聽不懂，說：‘媽媽，鼻子底下哪有路呀？’后來才明白，原來你外婆是說鼻子底下就是嘴，有嘴就能問路！”漸漸的才發(fā)現(xiàn)能去問路也是一種權(quán)利，是立志不做圣賢不做先知的人的最幸福的權(quán)利。 這個(gè)已歸于故鄉(xiāng)泥土的種子老費(fèi)，享年76歲，大我一旬多，是與我沒一點(diǎn)親緣關(guān)系，之前也沒有一點(diǎn)兒交往的農(nóng)民。蕭紅這顆文學(xué)種子，是在老費(fèi)之后落入的，雖然她對我產(chǎn)生的影響比老費(fèi)大，但老費(fèi)在先。后來才知道這就是李兆鳴。這位飽經(jīng)滄桑的農(nóng)民詩人已74歲，體弱多病，但激情仍沾酒便燃。有年暑假開學(xué)，我和高我一年級的一個(gè)同學(xué)徒步返校。 如今，老費(fèi)已在家鄉(xiāng)的黑土下閉上了眼睛，但他敬我酒時(shí)帶有哮鳴音的深重喘息聲，卻在我耳邊愈加清晰，像在告誡我，也該成為一顆種子，葉落歸根時(shí)，落入故鄉(xiāng)的泥土。，她的《呼蘭河傳》對青年時(shí)代的作者曾經(jīng)產(chǎn)生過巨大的影響。②反復(fù)使用兩個(gè)“什么”，再次強(qiáng)調(diào)弘一法師生活的簡樸和超脫了世俗追求的生活境界。 【解析】【分析】（1）此題分析“惘然”的含義時(shí)注意結(jié)合“他又和我說了些輪船統(tǒng)艙中茶房怎樣待他和善，在此地掛褡怎樣舒服等等的話”“繼而邀他明日同往白馬湖去小住幾日，他初說再看機(jī)會，及我堅(jiān)請，他也就欣然答應(yīng)”；分析“歡喜慚愧”注意結(jié)合文中的句子“碗里所有的原只是些菜菔、白菜之類，可是在他卻幾乎是要變色而作的盛饌”“宗教上的話且不說，瑣屑的日常生活到此境界，不是所謂生活的藝術(shù)化了嗎？”。②歡喜于蘿卜白菜卻被法師吃出了佳肴的滋味；慚愧于自己囿于成見不能對日常生活中的滋味咀嚼玩味。②而文本本身也是借瑣碎平常的生活細(xì)節(jié)，輔以平淡自然的文筆，發(fā)掘出生命至理，可謂“道”“文”上得返璞歸真。 ⑶此題考查理解重要詞語含義的能力。形散神聚，就是要求文章不但要具備鮮明而深刻的主題，還須抓住表面看來似不相關(guān)的人、事、景、物的內(nèi)在聯(lián)系，經(jīng)過嚴(yán)密的構(gòu)思和精巧的布局，使它們組成一個(gè)有機(jī)的藝術(shù)整體，使之結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層次分明、首尾一貫、語不離宗。 （2）“它們的顏色是米黃色和褐色的。從窯址遺跡可以看出豐城人制瓷輝煌歷史，豐城人勤勞、智慧、開放基因，這些必將引領(lǐng)豐城在新時(shí)代繼續(xù)前行，創(chuàng)造新的歷史。3． （1）答題的主要方向在第②小節(jié)。如重點(diǎn)寫“動作描寫及作用”等也可，只要分析有據(jù)有理即可?！弊髡邔懥怂鼈儫o私地饋贈和奉獻(xiàn)一切，如“它們只吃草，生成的卻是奶、是最后交出的肉體。 （5） “作為某些個(gè)體，他們不乏優(yōu)秀的悟者；作為群體，他們卻是無知的莽漢。后來它們?nèi)齻€(gè)重新回到母親身邊，羊群才又開始尋找食物。 故答案為：⑴答題的主要方向在第②小節(jié)。 ⑷人類一天不能揩掉手上的血跡，就一天不會獲得最終的幸福。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上回歸文章，篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括，分條回答問題。解答此類題目，首先要通讀文章，整體把握文章大意，在此基礎(chǔ)上，仔細(xì)閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細(xì)閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息進(jìn)行整合。此類題要求學(xué)生全面把握文章內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、主旨、手法的基礎(chǔ)，明了各個(gè)選項(xiàng)的設(shè)題角度，仔細(xì)辨別，判定正誤。所以“解讀”在此是指從翻譯者的角度解讀中國故事。從結(jié)構(gòu)上看，照應(yīng)標(biāo)題“穿過云朵直至陽光處”。作答時(shí)注意條理要清晰。答題前先通讀全文，整體理解把握文章的內(nèi)容。在結(jié)構(gòu)上，這句話照應(yīng)標(biāo)題，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)完整。用“血河”喻晚霞，生動形象地寫出晚霞的血紅，用“帷幕”喻天空，形象生動地寫出了天空的濃黑。根據(jù)語境“我”是在黑夜獨(dú)行“全身置于一種極度緊張的威懾驚駭中”，各種恐懼不斷襲來時(shí)，忽然發(fā)現(xiàn)前面有人，“我屏著氣，驚悸的瞪大眼睛凝視，不像幻覺；再定定神，是人，是吸煙的夜行人”，又聯(lián)想到“父親叮囑過我”人的可怕時(shí)，才有的一系列復(fù)雜心理活動。 故答案為：⑴因?yàn)榻K于確定令自己的心瑟抖起來的黑影是人，恐懼而緊張的心頓時(shí)緩和了下來。②時(shí)代（社會）的混亂。對句子的理解更多的時(shí)候，要善于抓住句中的關(guān)鍵詞語，結(jié)合上下文段、手法，挖掘出它們的語境意義