【正文】 看到的卻永遠是結(jié)尾的那一瞬。 薩麗娃姐姐的春天在呼倫貝爾大草原。，傍晚時分，惠州老街坊們在老店排隊買粽子時有說有笑的畫面，充滿了濃郁的生活氣息，寫出了惠州端午節(jié)溫馨的一面。 （苗理潔：惠州本土女作家，廣東省作協(xié)會員，政協(xié)惠州市文史研究員。”百姓心目中俠士般的菖蒲，以它獨特的魅力，成為惠州人端午節(jié)一道不可缺少的風景。中國傳統(tǒng)文化中，菖蒲象征為驅(qū)邪的靈草，與蘭花、水仙、菊花并稱為“花草四雅”，因形狀如劍，又稱水劍。艾曬干還可以制成條，就待端午之日用以點燃熏房。 ⑥民間傳說五月是惡月，是毒月，也許源于屈原五月初五投江，愛戴他的百姓們痛恨這個日子罷，故而有了端午須除惡驅(qū)邪之說。店主麻利調(diào)好料，幾個巧手女子裹上綠色的粽子葉，用水草扎成一個個長方形、三角形還有四方形。這紅色的海灣深深鐫刻在我腦海，成為端午美好的記憶。數(shù)百年過去，惠州人一直視扒龍船為端午節(jié)重頭戲。 ③這個源于紀念屈原的節(jié)日，如今已被紛紜的色彩所襯托。一筐筐火紅的荔枝中，又可見一抹抹青蔥的綠色映入眼簾，那是農(nóng)家大娘和小妹擔子上一捆捆的粽子葉，還有一扎扎的桃枝、艾葉與菖蒲。 ） ，護衛(wèi)了國家西北邊境，也在很大程度上促進了涼州文化的發(fā)展。漫步街頭，觸目所及，更多的是高樓、綠樹、寬街、闊路，一爿爿商店、酒肆、咖啡館、網(wǎng)吧、舞廳，人影飄動，熙熙攘攘。這首《涼州館中與諸判官夜集》寫出了涼州的繁華，胡人云集，琵琶聲喧。溫子升描述當時涼州的繁華景象：“車馬相交錯，歌吹日縱橫。唐王朝建立后一百多年中，與西北少數(shù)民族發(fā)生了多次戰(zhàn)爭，大都是以涼州為根據(jù)地進行的。到了漢武帝時，這位有囊括四海之志的一代君王，決心要開疆拓土，疏通絲綢之路，連續(xù)派衛(wèi)青、霍去病、李廣出擊河西走廊。 解讀涼州郭保林那棵樹大約已經(jīng)活了好多年，伸進院子的樹枝把兩間箍窯頂都罩完了。 ⑨這樣的詩句真讓我服氣，這才稱得上核桃，這來自西域的、流淌著匈奴游牧民族血液的雄性果實。在異鄉(xiāng)的土地上，它們?nèi)f眾一心地活著。如此以來，“胡桃”便名姓不保，世人因其長得跟桃核非常相似，于是將“桃核”二字顛而倒之，成為“核桃”。一個善良溫柔的女人修整好一枚光滑閃亮的胡桃殼兒，用藍色的紫羅蘭花瓣當床墊，用玫瑰花瓣做被子，讓小小的拇指姑娘，每晚都在如水月光中睡在搖籃一樣舒適漂亮的胡桃殼里。 紙上核桃鄭曉紅微噴管已接好，細雨般噴灑的水滴迎著西斜的陽光開始滋潤這塊土地。樺樹種子的頂土能力比較弱，種子播撒下去之后，只覆蓋了薄薄一層土，容不得暴曬。 風來了，一陣吹得緊似一陣，喚醒了陣陣林濤，草木們也隨風舞動，像在普天狂歡。 米缸山是六盤山的主峰，南北走勢，巍峨高聳，山的東坡落葉松林浩瀚如海，那是西峽林場的前輩們歷盡艱辛于上個世紀八十年代營造起來的。 ） “炒米糖開水”，再寫家鄉(xiāng)高郵的炒米，在對比中凸顯食物特點，引發(fā)讀者閱讀興趣。 第二天，沒事了，大家就都回家了。我對這種打破常規(guī)的生活極感興趣。把飯鏟出來，鍋巴用小火烘焦，起出來，卷成一卷，存著。這種食品是只有“慣寶寶”才能吃得到的。在沒有什么東西好吃的時候，泡一碗，可代早晚茶。一找，果然。他很有學問，曾教我讀過《項羽本紀》。舀炒米的東西也是固定的，一般人家大都是用一個香煙罐頭。像我們家人口多，一次得炒一石糯米。孩子買了，咯咯地嚼著。 4．閱讀下面的文字，完成下面小題。它的根系特別發(fā)達，能在地下給自己鋪造一個龐大的供水系統(tǒng)，遠遠地延伸開去，捕捉哪怕一絲絲的水汽。賀知章把柳比作窈窕的美人：“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。百年的疤痕，早已演化成許多起伏不平的條、塊、洞、溝、瘤，像一塊凝固的巖石，為我們定格了一段難忘的歲月。 看過樹皮，再看樹干的開裂部分，真讓你心驚肉跳。但地震已經(jīng)將它從下一撕為二，現(xiàn)在兩個半邊樹中間可穿行一人，而每一半也都有合抱之粗了。當這條閃電穿過海原縣的一條山谷時，谷中正有一片旺盛的柳樹，它照樣噼噼啪啪，一路撕了下去。黃土高原經(jīng)這一抖，如骨牌倒地，土塊橫飛。（2）請圍繞“長毋相忘”簡要梳理本文的寫作思路。 ⑧每晚睡前，我總是取出枕邊的一本《漢簡書風》細細玩味，讓飛揚的思緒湮沒在已逝的久遠里，長久相守，長毋相忘。如果從個體生命來剖析，我只能固執(zhí)地認為，是元氣流失了。不知不覺，平平淡淡地縈回著田園牧歌。 ⑥有一些質(zhì)量充實的生命，要最后離去，不為我們琢磨，真是很難很難。有幾次我走進北方幾家大的書畫社，看到了名人之后的丹青，筆墨太平庸了，卻在落款處都標明與祖上的親緣。在他們看來，有了好的光景也必然有不好的年成，五個指頭伸直了還不一般齊呢。這是怎樣的一種割舍不斷的情懷啊！ ①我有一個學生，她先到澳洲，后到英國，如今暫時棲泊在加拿大?！鄙頌楦改腹俚泥嵃鍢?，也只能望著暗夜里的屋頂想想而已。我一頁頁翻閱他影印出版的《舒新城與現(xiàn)代名人書信集》，忽然覺得眼前這位山間高士，還是一位達則兼濟天下的真正儒者。借著酒，一旁陪坐的當?shù)赜讶苏f，穿巖山森林公園解決了大山深處十萬人的就業(yè)與脫貧問題，往昔千里外出的民工潮悄然回流，空心村重新雞鳴犬吠。我們也猶如穿越回那時的竹籬茅舍。一行人憑欄徘徊，遠望，微笑，默嘆。我不好意思開口，心里卻默念，晚餐要有點這地里的菜肴才好。他穿著隨意，憨厚而儒雅，淡淡的微笑里漫溢古樸的書卷氣，絕不似一個久居深山的“山人”，而像是一個大學校園中尋?？梢姷膶W者?！皸飨悻幷睅讉€大字將銀色的雨幕染成溫婉的金黃。這是有著世居深山更深處鄉(xiāng)民特質(zhì)的雨，淳樸而大氣，敦厚而好客。 （3）第⑦段畫線句的環(huán)境描寫有何作用？請加以分析。她的才華并不在把筆揮毫上，她只是喜歡字帖里古典的氣息。 ③有時我總是想，一個人的信念被遏止，譬如不讓我縱筆潑墨，沉醉于這千年的回聲里，日子將是何等昏暗，有時候出長差，賓館舒適的環(huán)境只能看看電視，我明顯地感到擅長提按的手指變得荒疏了。而我沒有興致教這些孩童，他們的監(jiān)護人總是希望早日學成，眼神里閃爍著催促之光。王獻之著實是好樣的，算是走出了其父的影子，而后來的歐陽通之于歐陽詢、蘇過之于蘇軾、米友仁之于米希，大都在前輩蔭底下討生活。而人，難以破開迷霧飛升。當時光老人的巨手叩動我中年的心扉時，“刪去平生多余事”的念頭就轉(zhuǎn)化為渴望。 百年震柳梁衡地震中心原有一大鹽湖，為西北重要的產(chǎn)鹽之地。紋路之寬可容進一指，東奔西突，似去又回，一如黃土高原上的千溝萬壑。如同五馬分尸，地裂閃過，先是將樹的老根嘎嘎嘣嘣地扯斷，又從下往上扭裂、撕剝樹皮，然后再將樹心的木質(zhì)部分撕肝裂肺，橫扯豎揪，慘不忍睹。西北的氣候寒冷干旱，是足夠惡劣的了，它卻能常年扎根于此。，比如地震發(fā)生的具體時間、大地裂縫的長度、古柳的樹齡、遇難的人數(shù)等，增強了文章敘事的真實性。我們那里也有炒米糖，像別處一樣，切成長方形的一塊一塊。炒炒米也要點手藝，并不是人人都會的。一炒炒米，就讓人覺得，快要過年了。她用這個柚子殼用了一輩子。全城只有他一個人用蓍草算卦。炒米是吃不飽人的。焦屑也像炒米一樣。有一年，記不得是哪一年，總之是我還小，還在上小學，黨軍（國民革命軍）和聯(lián)軍（孫傳芳的軍隊）在我們縣境內(nèi)開了仗，很多人都躲進了紅十字會。沒有床鋪，我把幾個道士誦經(jīng)用的蒲團拼起來，在上面睡了一夜。，將其放在幼年躲避戰(zhàn)亂的背景下抒寫，增強文章的年代感。早上七點多鐘我們已經(jīng)到達離場部十多公里的二臺苗圃地。這里是近幾年新開辟出來的一塊山地，土質(zhì)并不好，屬石塊較多的雜質(zhì)土壤，要把這樣的一塊地整飭成平整松軟的苗床，并不是一件容易的事，不但要把土里大大小小的石塊用耙子細細摟出來，還要把它們徹底從地里清理出去。西邊的山頭上飄過來幾朵閑云，朝忙忙碌碌的我們張望了一會兒，又悄無聲息地飄走了?？吹轿遗恼?，便樂呵呵地說，多給我拍幾張。像是聽到了風的召喚，云也漸漸聚攏了過來，太陽躲進了云層，山谷里變得陰涼起來。C.“我們的到來讓山谷里熱鬧了起來”獨句成段，頗具匠心，“熱鬧”既是對上文山谷“寧靜”的回應，也開啟了對下文育苗工作的敘寫。 ①最初對核桃的認知，是從紙上得來的。《名醫(yī)別錄》上如是記載：“此果出自羌胡，漢時張騫出使西域，始得種還，移植秦中，漸及東土……”古時的羌胡分布在現(xiàn)今的東歐、南亞、新疆、甘南一帶，也就是說，寧州大原并非核桃的故土，而是異鄉(xiāng)。 青色外殼是苦澀的，淡褐色內(nèi)殼是堅硬的，里面，還穿了一層棕色外套。 ⑧呵呵，我這樣描述，讓這雄性的果實簡直成了一出人間悲劇里的角兒。對父親來說，有了一棵核桃樹，就找到了故鄉(xiāng)?。。?）第④段的語言呈現(xiàn)出不同的特點，分析其效果。 離開蘭州，我乘上汽車，直奔武威——古稱涼州的邊塞名城。在這條歷史通道上，作為絲路重鎮(zhèn)的武威，見證了絲綢之路上無數(shù)的歷史變遷和美好夢想的時空流轉(zhuǎn)，而歷史變遷中沉淀孕育的涼州文化，成為絲路文化融匯的結(jié)晶和典范。漢武帝在河西走廊開設(shè)郡縣，武威郡即涼州刺史的治所，這樣，武威便有了涼州的別稱。高適二十歲時在長安求仕不遇，經(jīng)人舉薦混了個縣尉，是官吏中最低的一級。也只有邊塞重邑涼州，那邊月凄清、風沙蕭蕭、戰(zhàn)馬嘶鳴的大景象，大氛圍，才能釀就這一腔豪邁悲壯的詩情！涼州，中華民族數(shù)千年的文明史中，有誰能像你一樣既有鏃矢如雨、戰(zhàn)馬長嘯的戰(zhàn)爭畫卷，又有洶涌的詩情、滂沛的樂章以及那充塞天地之間的至大至剛的浪漫主義情懷呢！（有刪節(jié)）【注】①鳩摩羅什：東晉時期后秦高僧，生于西域龜茲國，曾在涼州生活17年，弘揚佛法。，作者認為武威已經(jīng)很難再創(chuàng)造出新的故事、新的傳奇。是的，走過兩千多年歲月的端午節(jié)，從古老的農(nóng)耕歷史深處傳承至今，已深深扎根民間。赤，紅也。暮色將老街與排隊買粽人的隊伍襯托得溫婉動人。古時醫(yī)學不發(fā)達，艾這時節(jié)就派上用場，或吃或洗又或熏。也許，天賜菖蒲扎根多水的惠州，令鄉(xiāng)野的溪邊到處可見它亭亭玉立、飄逸俊秀的身影。）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確一項是（ （3）作者為什么說惠州的端午是多彩的？請結(jié)合全文，簡要分析。你若細看草原上的那些芍藥、萱草、百合、野玫瑰，就會發(fā)現(xiàn)它們都比內(nèi)地的同類開得弱小、開得簡單；那些毛發(fā)一樣附在原野上的草類，更是生得低矮碩壯，因為它們沒有時間拔高，必須快快成熟。 薩麗娃姐姐終于回到了日夜思念的故鄉(xiāng)。薩麗娃姐姐有了自己的廣告詞——養(yǎng)最有品質(zhì)的羊。 薩麗娃姐姐的春天在呼倫貝爾草原上。，生動描摹了大草原上生生不息的物與人；引用民歌民諺為文章增添了濃郁的民族風情。我從烏魯木齊坐夜班車到鎮(zhèn)上，再從鎮(zhèn)上坐中巴車到永紅公社。 到地方了。又過了一條寬闊的排堿渠后，開始爬一段陡坡。我們的摩托車在天地間唯一的道路上飛馳，那片綠色是唯一的港灣。 我媽說：“這條路是我的。 大狗丑丑飛奔著前來迎接，向摩托車前輪猛撲，似乎想要擁抱我媽。抬起頭一眼認出床板上的舊花氈，接下來又認出床前漆面斑駁的天藍色圓矮桌，認出桌上一個綠色的搪瓷盆。后者似乎有了預感，興奮又焦躁，扯著她的胳膊不放。我長長地舒了一口氣，感到這個家已經(jīng)在我心里悄然生根。 我媽又房前房后忙乎了一陣，說做個“稻草人”立在葵花田里，用以嚇唬鵝喉羚。朝陽從地平線升起，光芒從背后推來，身不由己地向前走啊走啊?？墒呛髞硎謾C丟了，幸虧照片存進了移動硬盤，我感激我的移動硬盤?！芭艍A渠”“烏倫古”等詞語，以及關(guān)于“戈壁”的描述，都指向新疆荒漠墾荒的現(xiàn)實，從而構(gòu)成大西北異域風情的散文背景。（或，對當下社會和諧、人們生活幸福的由衷贊嘆。 （3）從內(nèi)容上來看，畫線句子寫的夜晚“我們”在木屋中聽到的木屋之外的“風雨聲”。 對于塑造人物方法方面要求考生掌握人物塑造的方法：正面描寫（語言描寫、動作描寫、外貌描寫、心理描寫等）和側(cè)面描寫（他人反應、環(huán)境烘托等），還要注意細節(jié)描寫。④最后寫自己藝術(shù)趣味回歸古典的過程，寫古典藝術(shù)對自己的深情呼喚和自己對古典藝術(shù)的熱烈擁抱，進一步深化“長毋相忘”的意味。如：首先從自己的學生鐘愛帶有古典氣息的字帖開始寫起，引出“長毋相忘”的話題。文章談論的是人們對古典藝術(shù)的感情，以“長毋相忘”為題，詞語雅致深沉，詩意濃郁，富于古典色彩，巧妙契合文章所談的古典藝術(shù)；②揭示文章主旨?！军c評】⑴本題考查學生理解文章內(nèi)容和鑒賞作品藝術(shù)特色的能力。所以這類題目一定要從這幾個方面綜合全文的信息來考慮。（3）①震柳作為“活化石”，向后人訴說一百年前那場巨大的悲劇和不能忘懷的歷史。論性格，它是偏于柔弱一面的，枝條柔韌，婀娜多姿，多生水邊”“但在關(guān)鍵時刻，這個弱女子卻能以柔克剛，表現(xiàn)出特別的頑強”，柳樹的這一特點也是震柳能夠戰(zhàn)勝災難頑強存活的原因之一，故這一段進一步交代震柳存活的原因；這一段引用了很多與柳樹相關(guān)的習俗、詩句以及傳說，如唐人折柳相送的習俗，如賀知章的詩句，如左宗棠進軍西北選弱柳同行等，這些是對文章內(nèi)容的豐富，讓文章更具有文學性；從結(jié)構(gòu)上來看，文章前三段主要寫震柳經(jīng)過強烈的地震卻能存活，而第四段通過對柳樹習性特點介紹，進一步對上文進行解說，這就上文章上下一體，相互呼應。 ⑶ ①震柳作為“活化石”，向后人訴說一百年前那場巨大的悲劇和不能忘懷的歷史。閱讀并分析為文本中的相關(guān)段落，聯(lián)系文本的主要內(nèi)容和中心主旨組織答案。 （3）此題要求分析的句子在文中的結(jié)尾，文章寫因為戰(zhàn)爭，很多人家住在一起，不能煮飯，晚上，沖炒米、泡焦屑度過的。解答此題，應從語句理解、手法分析、內(nèi)容分析、主題理解等角度分析判斷。5． （1）D（2）①照應標題，標題為“米缸山下播綠記”，詳寫育苗工作符合作品寫作的內(nèi)容；②突出護林工作的艱辛，表現(xiàn)護林員默默付出和樂觀的品質(zhì)；③詳寫育苗工作，提醒人們要保護大自然，珍愛人類的人家園。從主題上看，詳細寫育苗工作是為了突出綠化環(huán)境的意義，也呼吁讀者要保護環(huán)境造福人類。內(nèi)容角度：運用了什么手法寫了什么內(nèi)容，表達了什么情感（奠定感情基調(diào)），與全文主旨有怎樣的聯(lián)系。（2）用了擬人和比喻的修辭手法，如將核桃樹人格化，說它強悍健壯，“打開身體”，“萬眾一心地活著”等，又將光斑比作嘴巴等，都生動形象地突出核桃樹旺盛的雄性氣息和生命力量。（4）作者認為當人失去歸宿感的時候，應該以一種頑強的生命力，一點一點積聚力量，扎根新的生活。 （4）這類題目一般要認真研讀文本，首先從文本內(nèi)容中找到體現(xiàn)主題的事物，例如本文中