【正文】 家園。堅(jiān)守者久久為功，援助者蹄疾步穩(wěn)，歸來者善作善成——許多在城市化進(jìn)程中曾經(jīng)凋敝了的中國鄉(xiāng)村，正在和浙江省鄉(xiāng)村一樣，展現(xiàn)新的面貌，綻放新的生機(jī)?！爱a(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富?！?，今日中國的鄉(xiāng)村建設(shè)者正以鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略為指導(dǎo)，扌魯 起袖子加油干。對(duì)于從農(nóng)耕文明的土壤中走出來的中國人來說，鄉(xiāng)村是很多人生于斯長于斯的家園。這片土地可能很小，小到只是我們足下的一鄉(xiāng)一村。因?yàn)樗衲赣H一樣無私地養(yǎng)育了人們，因?yàn)樗S時(shí)隨地都在牽動(dòng)人們的心魂和情思。要求選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。大地上開滿了鮮花，蝴蝶和蜜蜂也來了。蚯蚓說：“你離開的這段時(shí)間，甲蟲和我一起翻土堆肥，這里漸漸變好了?！　啄曛?，小鳥回來了，帶著一群伙伴，它們嘴里銜著各種各樣的種子。蚯蚓看了看小鳥的背影，繼續(xù)埋頭松土?！　⌒▲B對(duì)蚯蚓說：“我也要走了，你不走嗎?”蚯蚓說：“我還是想留在這里。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。比如本則作文，考生要分析兩種做法產(chǎn)生兩種結(jié)果的原因，分發(fā)面包的行為折射的是人的愛心，而后者的行為在表現(xiàn)愛心的同時(shí)，更多的是對(duì)對(duì)方的尊重，可以從這兩個(gè)方面立意，重點(diǎn)在后者，即尊重。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”往往就有幾個(gè)審視角度。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。首先要注意材料的特點(diǎn)：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。比較說明，獻(xiàn)愛心要考慮“接受愛心”的尊嚴(yán)問題。問題就在于獻(xiàn)愛心的方式問題。這個(gè)材料作文要注意前后兩個(gè)做法的比較。雖說“云在青天水在瓶”，但唯一不變的是它們純凈的顏色，無論怎樣的姿態(tài)，它們都是我們生活中不可缺少的。于是在汶川大地震中我們看到了唐山救援隊(duì)的身影，在雅安地震中我們也看到了汶川救援隊(duì)的存在。這是一個(gè)愛與尊嚴(yán)交織的溫馨的畫面?！　≡诒本┧幕莸罔F，許多路人都會(huì)把自己看過的報(bào)紙送給收?qǐng)?bào)紙的70多歲李大爺，而李大爺給每位過往的路人發(fā)這張感激卡片，上面還寫著“再怎么急，也別忘了吃早飯。別忘了，受捐者亦有自己的尊嚴(yán)，對(duì)于自己不需要和造成困擾的獻(xiàn)愛心活動(dòng)，也有說不的權(quán)利。扶危濟(jì)困是中華民族的傳統(tǒng)美德，但無論是幫助他人和被他人幫助，其地位都應(yīng)是平等的。這樣的愛心成了一種幸福的負(fù)擔(dān)，老人們儼然成了喪失尊嚴(yán)的道具。如今假日“扎堆”獻(xiàn)愛心成為一種普遍現(xiàn)象。有誰考慮過這些受捐者他們的感受呢？且不說古有“廉者不受嗟來之食”的美譽(yù)，至少拒絕了受捐的一家認(rèn)為這是一種施舍，這背后當(dāng)然他認(rèn)為是尊嚴(yán)的喪失。愛心不僅僅是財(cái)與物的施舍求助，也應(yīng)該包括對(duì)人的尊嚴(yán)的愛護(hù)關(guān)懷。正如費(fèi)孝通先生說的“美美與共，天下大同”。送殮回來,魯迅揮筆寫下《悼楊銓》一詩　　要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度．確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。他身上透出一股無形的力量,尤其是那雙銳利的眼睛似乎能夠看透五臟六腑。殺死一個(gè)魯迅,會(huì)有更多的魯迅……”。魯迅置生死于度外,毅然前去參加楊杏佛的葬禮,并且破例出門不帶鑰匙,表示有去無回。蔣介石于1933 年6 月,指使特務(wù)在上海公然將中國民權(quán)保障同盟副會(huì)長兼總干事楊杏佛殺害了。華羅庚十分可貴的地方,是他在權(quán)威面前,不但不迷信權(quán)威,而且勇于向權(quán)威挑戰(zhàn)。經(jīng)過反復(fù)驗(yàn)算,他最后認(rèn)定自己的結(jié)論是正確的。華羅庚反復(fù)讀了幾遍,覺得有問題。譚嗣同)（5）華羅庚敢于反抗權(quán)威——勇于向權(quán)威挑戰(zhàn)。素材：（1）見義不為非勇也(孔子)（2）視死若生者,烈士之勇也〈莊子〉（3）捐軀赴國難,視死忽如歸(三國國有勇氣傲全球。不懼不卑。參考立意：，無擔(dān)當(dāng)。第二部分引導(dǎo)思考“勇氣”的不同層面的意義與作用，由個(gè)人至民族、國家，都要有各自的勇氣。第一部分“一個(gè)人要有勇氣，才能不自欺，才能承受他人的目光”，主要強(qiáng)調(diào)勇氣對(duì)個(gè)人的作用。解題本題目意在考查考生的理性思維能力和家國認(rèn)同意識(shí)?？忌梢詫懽h論文，剖析事物、論述事理、發(fā)表意見、提出自己的觀點(diǎn)；也可以寫成記敘文或散文，用生動(dòng)形象的事件來反映生活、表達(dá)自己的思想感情?？忌瓤梢跃劢褂趥€(gè)人，指出勇氣對(duì)直面自我、理性面對(duì)他人評(píng)價(jià)的重要作用；也可以著眼于宏觀，從民族、國家領(lǐng)域切入，反思?xì)v史得失、直面當(dāng)下；也可以綜合立意，由個(gè)人層面遞進(jìn)到民族、國家層面。記敘文要通過生動(dòng)形象的事件來反映生活、來表達(dá)思想感情；議論文要通過剖析事物論述事理、發(fā)表意見、提出主張。材料本是一個(gè)遞進(jìn)關(guān)系的復(fù)句，如果只談“一個(gè)人要有勇氣，才能不自欺，才能承受他人的目光”則立意太淺，要能由個(gè)人談到民族，談到國家。?。材料本身便是一個(gè)判斷句，是一個(gè)觀點(diǎn)，而且是一個(gè)有正向價(jià)值觀的觀點(diǎn)。審題：。心懷勇氣，淺笑安然。當(dāng)我們?cè)诟母镩_放、發(fā)展經(jīng)濟(jì)一路高歌猛進(jìn)時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)我們犧牲了環(huán)境，于是，在2005年，國家毅然提出了綠水青山也是金山銀山的口號(hào)。當(dāng)前，我國改革進(jìn)入攻堅(jiān)期和深水區(qū)，面臨可以預(yù)見和難以預(yù)見的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，在風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)面前，中國人更需要有“亂云飛渡仍從容”的勇氣，才能堅(jiān)定不移地走在康莊大道之上。有了勇氣，才能“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”，百折不撓朝著國家富強(qiáng)、民族振興的目標(biāo)邁進(jìn)。黨的十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信和制度自信?！惫冀淌诘挠職鈦碜杂谒麑?duì)舊文學(xué)的情有獨(dú)鐘，對(duì)新文學(xué)的融會(huì)貫通，這樣的勇氣讓他更自尊、更自信地應(yīng)對(duì)他人嘲諷的眼光，讓對(duì)手心悅誠服。 且看被印度圣雄甘地評(píng)為“最尊貴的中國人”的辜鴻銘，當(dāng)新式學(xué)潮席卷全國，人們戲稱“全中國最后一條男式發(fā)辮就在辜鴻銘頭上”。畢淑敏曾說過：“我不相信掌紋能帶給我什么，但我相信十指握成拳的力量，它能帶領(lǐng)我創(chuàng)造一個(gè)新的世界。一個(gè)人心懷勇氣，方能于人生的風(fēng)口浪尖，坐看風(fēng)起云涌，淺笑安然。一個(gè)民族，一個(gè)國家也是如此。18．根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外?！军c(diǎn)睛】多則材料作文的審題應(yīng)對(duì)策略： 同中求異找主旨 相同的材料，從它們的相同點(diǎn)出發(fā)可以提煉觀點(diǎn)，但往往缺乏深度，如果我們從相同的材料中尋求它們之間的不同點(diǎn)，就能挖掘深度，得出有份量的結(jié)論。寫成記敘類文章，需要發(fā)揮想象，塑造想象中的人物。（2）據(jù)了解，與人工智能對(duì)壘的作家張一一曾創(chuàng)作《新岳陽樓記》《中國旅游賦》《黨賦》《反紅樓夢(mèng)》《名利經(jīng)》等上千萬字文學(xué)作品、《李》《王》《張》等多首百家姓歌曲(與李玉剛等合作)以及上海世博會(huì)、孔子文化節(jié)主題歌曲，被公認(rèn)為是“80后文壇傳播中華傳統(tǒng)國學(xué)第一人”，與“韓二”(韓寒)、“唐三”(唐家三少)、“郭四”(郭敬明)并稱為“新四大才子”的張一一曾有過7次高考落榜經(jīng)歷，一度被網(wǎng)友稱為“高考愚公”“勵(lì)志男神”“當(dāng)代蒲松齡”，不過他每年的高考作文往往都會(huì)走紅網(wǎng)絡(luò)?！舅夭摹咳斯ぶ悄軙r(shí)代已經(jīng)到來，任何人，任何國家，都無法回避。【立意】此題有明確的任務(wù)：“害怕”還是“歡迎”？立意時(shí)可以選擇其一，也可以辯證分析?！苯Y(jié)構(gòu)：先寫缺乏儀式的生活現(xiàn)象的影響，引出儀式感的意義，緊扣觀點(diǎn)儀式感不可或缺。伯爾曼曾說：“沒有儀式的信仰將蛻化為狂信。歷史上，不乏改革儀式以響應(yīng)時(shí)代呼喚的先行者。“婚喪嫁娶”，側(cè)重體現(xiàn)儀式的世俗化表現(xiàn)，相對(duì)于祭祖行為，儀式從高高在上的神圣行為轉(zhuǎn)而走進(jìn)了普通人的日常生活。中華文明蘊(yùn)藏在種種儀式中，也正是這些儀式，讓中華文明區(qū)別于其他文明。在婚禮上，按儀式，新娘都要給公婆遞上“媳婦茶”，這是中華孝道的體現(xiàn)?！耙皇崾岬轿?，二梳白發(fā)齊眉，三梳兒孫滿地”，母親在待嫁女兒身旁一下下梳著，這古樸的儀式中，蘊(yùn)含了多少美好祝愿與不舍。中國人自古便以“滿月酒”的傳統(tǒng)儀式表達(dá)對(duì)新生命的熱忱與祝福；而對(duì)于乘鶴西去的老者，用莊嚴(yán)肅穆，哀而不傷的儀式表達(dá)對(duì)逝者誠摯的緬懷與追憶——凡此種種，無不體現(xiàn)了一個(gè)民族的生死觀，無不體現(xiàn)華夏民族自古以來對(duì)生命價(jià)值的追問，以及對(duì)生命本身至誠至真的關(guān)懷與熱愛?！眱x式作為“禮”文化的載體，意蘊(yùn)厚重，文化悠悠，儀式之傳統(tǒng)豈容輕易改動(dòng)？！儀式不只是形式，儀式還為其獨(dú)特的形式注入了富有價(jià)值的思考——其中包含了整個(gè)民族甚至人類對(duì)個(gè)體生命的深切關(guān)懷。立意：無“儀式”不成方圓儀式需要傳承讓儀式與時(shí)代攜手同行儀式不應(yīng)棄儀式陪伴我們成長素材： 東曲阜孔廟，每逢學(xué)季，仍有千萬學(xué)子步入柏蔭杏林，祭祀孔廟，獻(xiàn)上一支毛筆，一束鮮花。材料第二段肯定了儀式在構(gòu)建社會(huì)秩序和傳承中華文化中的作用。材料第一段以辯論的形式給出了正反雙方的不同觀點(diǎn)，應(yīng)辯證分析。注意分清材料層次，抓住命題中心，辯證分析觀點(diǎn)。審題：本題屬于新材料作文?！薄窘馕觥俊驹斀狻拷馕觯罕绢}考查寫作能力。儀式感讓生活成為生活，而不是簡單的生存。其實(shí)我們都知道明天早上醒來一切還是一樣，上學(xué)高峰的地鐵還是會(huì)擁擠不堪，學(xué)校飯菜的味道還是那樣一成不變，每天的課程排得滿滿的，書本和試卷還是會(huì)摞成一堆。因?yàn)橐粓?chǎng)儀式，很多時(shí)候是給自己一個(gè)契機(jī)去迎接一個(gè)全新的開始，或是鄭重告知自己正式與一段過去決裂?！　∧憧?，生活本身就擺在那里，它呈現(xiàn)出什么樣，完全取決于你自己的心態(tài)。我附近好幾個(gè)著裝隨意的年輕人已經(jīng)開始東倒西歪、竊竊私語甚至小打小鬧了?！　∮幸换?，我跟著小姨去聽一場(chǎng)小型音樂會(huì)，出發(fā)前小姨硬是要求我換上正式的禮服，我笑她小題大做。就像一位智者說的，你千萬別想在麥當(dāng)勞旁邊的十字路口找到上帝。每晚放學(xué)回家，從冰箱里隨便翻出點(diǎn)食物就湊合著一頓晚飯；房間里到處是隨意亂丟的衣物，周末宅在家里連頭發(fā)也懶得洗；節(jié)假日放個(gè)小長假只想讓自己疲憊的身心好好放松一下，根本沒有心思過節(jié)日……生活過得很繁忙，我們還要不停地抱怨它的無聊無趣。要求：①選好角度，明確文體（詩歌除外）自擬標(biāo)題；②不要套作，不得抄襲；③不少于800字。其實(shí)中國自古以來高度重視儀式的教化作用，講求通過儀禮建構(gòu)社會(huì)秩序，在儀禮中傳承中華文化。最近“儀式感”一詞流行起來，人們對(duì)“儀式感”的看法形成兩個(gè)陣營。這些驅(qū)動(dòng)任務(wù)包括文體、內(nèi)容、思維、對(duì)象，考生要根據(jù)這些任務(wù)來寫作，而不能脫離這些任務(wù)；非全國卷沒有這樣的任務(wù)。 二是材料盡可能體現(xiàn)時(shí)代價(jià)值觀多元化這一特點(diǎn)，公理婆理眾說紛紜，要求學(xué)生就事論理，把理說清，話道明，并且分析事件要貫穿寫作始終；而過去的非全國卷考生只要從材料中提出觀點(diǎn)，材料再無它用，這樣易造成套作?！军c(diǎn)睛】“任務(wù)驅(qū)動(dòng)型”材料作文同過去非全國卷考查的作文有明顯區(qū)別。結(jié)下來聯(lián)系自身實(shí)際，聯(lián)系時(shí)代實(shí)際，談自己需要“燃”起來，深化主題。先從材料中引出觀點(diǎn)，①讓自己“燃”起來（或者②為“燃”點(diǎn)贊，③大家一起“燃”）。種種頹靡狀態(tài)，皆因心態(tài)消極、意志消沉。③“守島英雄”王繼才只是一名民兵哨所所長，卻堅(jiān)守開山島 32 年，無論刺骨的寒風(fēng)還是常年的孤獨(dú)，都不曾讓他退縮?！舅夭摹竣亵斞赶壬f，“有一分熱，發(fā)一分光，就令螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點(diǎn)光”。本題材料中的“燃”首先是一種狀態(tài)，如果把人比作是太陽，那“燃”就是陽光朗照；如果人比作是“油”，那“燃”就是充分燃燒；如果把人比作是“花朵”，那“燃”就是花兒的綻放。提煉觀點(diǎn)的原則有兩個(gè)，一是要做到準(zhǔn)確，并力求新穎，離材料中心最近的是最佳觀點(diǎn)；二是力爭所選觀點(diǎn)要有話可說、有例可證、有理可議?！窘馕觥俊驹斀狻看祟}考查材料作文的寫作能力。一個(gè)人要想活成自己理想的樣子，不正需要這樣的奮斗姿態(tài)和價(jià)值追求嗎？哲人有言，“每一個(gè)不曾起舞的日子，都是對(duì)生命的辜負(fù)。不禁想起一部記錄真實(shí)創(chuàng)業(yè)故事的電影《燃點(diǎn)》。相反，還可能伴隨著苦、累、痛，包含著責(zé)任、擔(dān)當(dāng)、付出。站穩(wěn)自己的位置，扛起自身的責(zé)任，哪怕只是微光，也能燭照一方?！笆貚u英雄”王繼才只是一名民兵哨所所長，卻堅(jiān)守開山島 32 年，無論刺骨的寒風(fēng)還是常年的孤獨(dú)，都不曾讓他退縮。就像魯迅先生所說，“有一分熱，發(fā)一分光，就令螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點(diǎn)光”。實(shí)際上，人和萬物一樣，都有自己的“亮度”?！坝欣硐氲娜?，生活總是火熱的”。生活中，一些人曲解“平淡是?！保磺笥泄?、但求無過，做一天和尚撞一天鐘；一些人自詡“無欲無求”，不重過程、不問結(jié)果，在得過且過中沉淪；一些人自以為“聰明絕頂”，偷奸?；?、華而不實(shí)，變得左右逢源、八面玲瓏；一些人盲信“佛系人生”，凡事“意思意思”就行，失去了進(jìn)取的意志。如果心不想走，腳就不會(huì)出發(fā)。有人說，一個(gè)人就是一種能源，人的一生就是燃燒，就是能量的充分釋放。什么是 “燃”？雄渾激越的音樂、緊張刺激的賽事、精彩紛呈的電影、振奮人心的演講……某種意義上，令人熱血沸騰、激情澎湃的事物，都可喻之為“燃”。要求:選好角度,明確文體(詩歌除外,文體不限),題目自擬,不要套作，不要抄襲,不要泄露個(gè)人信息。生活中,和萬物一樣,我們每個(gè)人都有自己的“燃點(diǎn)”,即便再平凡的個(gè)體,也有“燃”起來的可能?！俺肌薄叭急恕薄叭记薄叭嘉摹薄叭紕?chuàng)意”…不知不覺間,“燃”成為2018年的流行詞。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。在閱讀過程中，要通過概括材料大意，找出關(guān)鍵語句，確定立意角度，進(jìn)而提煉出中心論點(diǎn)。如果還能給社會(huì)帶來有益啟示或正面激勵(lì)——像英國一名女孩從抑郁癥患者脫胎換骨成為網(wǎng)紅，在微博上發(fā)布其健康的生活方式，傳遞正能量激勵(lì)更多人，更可稱道。今時(shí)今日，再提起鳳姐，你還會(huì)用當(dāng)年那種輕佻的口吻、怪異的表情嗎？美不在外表，在于精氣神，鳳姐這一點(diǎn)感人至深。再看一路逢山開路、遇水搭橋，終成一代“網(wǎng)紅代言人”的羅玉鳳，曾經(jīng)披上過各色標(biāo)簽，被人嘲笑，但她經(jīng)歷整容女、明星批評(píng)家、時(shí)評(píng)員、赴美華人等身份后，悄然轉(zhuǎn)身為鳳凰主筆、創(chuàng)業(yè)者。不可一葉障目，一竿子打死一船人。社會(huì)大網(wǎng)絡(luò)，網(wǎng)絡(luò)小社會(huì)，社會(huì)有真善美、假丑惡，網(wǎng)絡(luò)亦一樣。當(dāng)然，也有可能正是因?yàn)榫S護(hù)道德規(guī)范、公序良俗而被人利用，如參與譴責(zé)“地鐵鳳爪女”。一些不甘寂寞者不管因何得名、香名臭名，只要能曝得大名、一夜躥紅就行。因緣會(huì)合，別說俊男靚女，連流浪漢也能搭便車火一把，如數(shù)年前被網(wǎng)友譽(yù)為“究極華麗第一極品路人帥哥”、“乞丐王子”的“犀利哥”。否則，你就只能“仰望星空”，老老實(shí)實(shí)當(dāng)別人粉絲。作為95后的你，對(duì)“網(wǎng)紅”，你怎么看？請(qǐng)表明你的態(tài)度，闡述你的看法和理由?？梢?，在年輕一代中，想要成為“網(wǎng)紅”已成為群體現(xiàn)象。不知從何時(shí)起，“網(wǎng)紅” “闖入”大眾生活，各類“網(wǎng)紅”鋪天蓋地，“網(wǎng)紅”現(xiàn)象成為公共話題。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章?？键c(diǎn)：能寫論述類、實(shí)用類和文學(xué)類文章。因此，要注重發(fā)展，發(fā)展才是硬道理?？梢詮摹皼]有發(fā)展