【正文】 北京酷學(xué)酷玩詞匯集訓(xùn)營(yíng)李帥。”堅(jiān)守原則，肯定自我，與人為善，相信人生不止輸贏兩種抉擇，還有雙贏的可能。我們每個(gè)人都是一面鏡子，在真實(shí)的反映自己形象的同時(shí)，也反映出他人的形象，肯定他人的積極性和責(zé)任心，不僅有助于我們自身的強(qiáng)大，還可以建立良好的人際關(guān)系。人生最值得投資的就是不斷磨練自己，進(jìn)行自我提升和完善。聽(tīng)從別人的不同意見(jiàn)，對(duì)自己來(lái)說(shuō)也是一種體會(huì)，更值得去了解。與人合作重要的是尊重差異。當(dāng)我們真正了解對(duì)方的時(shí)候，我們之間的分歧將不再是溝通和進(jìn)步的絆腳石，反而更有利于促進(jìn)發(fā)展。以理解為目的，從傾聽(tīng)者的角度去看待事物。習(xí)慣五，知彼解己。如果彼此都愿意真誠(chéng)的去理解對(duì)方，傾聽(tīng)對(duì)方，或許會(huì)發(fā)現(xiàn)，世界除了勝敗兩條路，還有第三條路等待挖掘，那就是雙贏，結(jié)果或許比預(yù)期想象的要好很多。習(xí)慣四，雙贏思維。每日計(jì)劃變成每日調(diào)整，即使有突發(fā)事件發(fā)生，也可以對(duì)每天的工作作出適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，提高工作效率的同時(shí)也能夠輕松工作。實(shí)現(xiàn)有效的自我管理，時(shí)刻把重點(diǎn)放在第一位，在緊迫和重要之間，知道取舍，有足夠的自制力。所以說(shuō)以始為終是我們要缺的成功的一個(gè)很重要的方式。對(duì)我觸動(dòng)最大的是來(lái)了北京新東方酷學(xué)酷玩之后認(rèn)識(shí)了Peter，他就是一個(gè)做什么事都以始為終的人，他的計(jì)劃表里總是詳細(xì)的列著工作開(kāi)始和結(jié)束的時(shí)間，并且對(duì)于可能發(fā)生的任何事都做好充分的準(zhǔn)備，每件事的結(jié)果和成績(jī)也都在他的計(jì)劃表內(nèi)，所有的事情都是按照他的一個(gè)詳盡的計(jì)劃進(jìn)行，幾乎沒(méi)有出過(guò)誤差。史蒂芬柯維在這本書(shū)中說(shuō)過(guò)，只有道德是約束自己成就自己的基本，因而精神層面的認(rèn)知就顯得更為重要。無(wú)論哪個(gè)行業(yè)，領(lǐng)導(dǎo)都重于管理，也先于管理，領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)當(dāng)放手讓管理者自己去分析問(wèn)題，解決問(wèn)題，學(xué)會(huì)確立使命宣言，確定自己的目標(biāo)和方向并付諸于行動(dòng)。無(wú)論是否意識(shí)到，是否能夠控制，生活各個(gè)層面都存在第一次的創(chuàng)造。習(xí)慣二，以終為始。我一直對(duì)于自己喜歡的事情都是抱著積極的態(tài)度，但是遇到自己不喜歡的就始終是能躲就躲，其實(shí)這在側(cè)面反映了我的一個(gè)問(wèn)題，就是思想上沒(méi)有認(rèn)識(shí)到位。任何情況下，積極主動(dòng)的人不譴責(zé)，不抱怨，始終相信“我可以”，通過(guò)改變個(gè)人行為，改進(jìn)自己的缺失，努力做好。我們每個(gè)人都并非被動(dòng)的，主動(dòng)是人類(lèi)最本質(zhì)的天性。不管是否遵從，它都存在，也是七個(gè)習(xí)慣的基礎(chǔ)。書(shū)中談到的七個(gè)習(xí)慣不是獨(dú)立存在的，每個(gè)習(xí)慣之間都密不可分，相輔相成。看完這書(shū)之后自己從心靈到精神得到一個(gè)高度的提升。第二，他闡述的是如何以一種符合自身規(guī)律和客觀規(guī)律的方式由內(nèi)而外地改造自身和環(huán)境，既不是熱情鼓動(dòng)和心理安慰，也不是簡(jiǎn)單的聽(tīng)話照做。第五篇：《高效人士的七個(gè)習(xí)慣》讀后感《高效人士的七個(gè)習(xí)慣》讀后感難得的閑暇時(shí)候靜靜地讀一本好書(shū)，感覺(jué)精神居然在疲勞的狀態(tài)下還能有很多的觸動(dòng)，《高效人士的七個(gè)習(xí)慣》就是這樣的一本書(shū)。這是一本“洗腦”的書(shū)，它改變?nèi)藗兊乃季S方式和 行為方式，而這種改變有可能使一個(gè)國(guó)家變得更加強(qiáng)大。不斷地磨煉自己，則可以提升前六種習(xí)慣的境界。能夠不斷砥礪自己的 人(習(xí)慣七)，方懂得如何了解別人(習(xí)慣五)，尋求圓滿的解決之道(習(xí)慣四、六)。第七種習(xí)慣可加強(qiáng)前面的六個(gè)習(xí)慣，時(shí)時(shí)為你充電，一步步地達(dá)到真正的獨(dú)立與成功。第四至第六種習(xí)慣，能夠重建以往惡化、甚至斷絕了的人際關(guān)系。你會(huì)意外地發(fā)現(xiàn)，當(dāng)你不再介意別人怎樣看待你時(shí)，你反而會(huì)去關(guān)心別人、關(guān)心他們所處環(huán)境以及與他們的關(guān)系。因此，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)實(shí)質(zhì)上是人們?cè)谧约旱膬r(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和外部客觀現(xiàn)實(shí)之間謀求一種具體的、積極的統(tǒng)一所得出的歷史結(jié)論。評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)與價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)反映著價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)決定評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。什么是價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)是指主體的客觀需要和利益在人的價(jià)值關(guān)系和價(jià)值活動(dòng)中，具有尺度的性質(zhì)和功能。你會(huì)以內(nèi)在的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)而不是個(gè)人的好惡或與別人比較的結(jié)果，來(lái)衡量自己。你將更能認(rèn)清自己的本質(zhì)、內(nèi)心深處的價(jià)值觀、個(gè) 人獨(dú)特的才干與能耐。3．七種習(xí)慣怎樣影響我們的人生?柯維認(rèn)為人的成長(zhǎng)歷程雖是漸進(jìn)的，效果卻是革命性的。習(xí)慣七：不斷更新不斷更新談的是，如何在四個(gè)生活面向(生理、社會(huì)、情感、心智及心靈)中，不斷更新自己，這個(gè)習(xí)慣提升了其他六個(gè)習(xí)慣的實(shí)施效率。個(gè)人的力量是團(tuán)隊(duì)和家庭統(tǒng)合綜效的基礎(chǔ)，能使整體獲得1+12的成效。習(xí)慣六：統(tǒng)合綜效統(tǒng)合綜效談的是創(chuàng)造第三種選擇，既非按照我的方式，亦非遵循你的方式，而是采取遠(yuǎn)勝過(guò)個(gè)人之見(jiàn)的第三種方案。對(duì)方獲得了解后，會(huì)覺(jué)得受到尊重和認(rèn)可，進(jìn)而卸下心防，坦誠(chéng)面對(duì)，雙方相互的了解也就更加順暢自然。雙贏思維鼓勵(lì)我們解決問(wèn)題的同時(shí)，還要求協(xié)助對(duì)方找到互惠的 解決方法，是一種資訊、力量、認(rèn)可及報(bào)酬的分享。雙贏既非損人利己(贏輸)，亦非損 己利人(輸贏)。無(wú)論迫切性如何，個(gè)人及組織均針對(duì)要事而 來(lái)，重點(diǎn)是，把要事放在第一順位。習(xí)慣三：要事第一要事即實(shí)質(zhì)的創(chuàng)造，是夢(mèng)想(你的目標(biāo)、愿景、價(jià)值觀及要事處理順序)的組織和時(shí)間。它最初出現(xiàn)在大陸，是在2005年4月29日胡錦濤與原國(guó)民黨主席連戰(zhàn)的會(huì)談公報(bào)中，后收錄于《現(xiàn)代漢語(yǔ)大詞典》第5版。領(lǐng)導(dǎo)工作的核心就是在共有的使命、愿景（“愿景“是愿望看見(jiàn)的景色。習(xí)慣二：以終為始所有事物都經(jīng)過(guò)兩次創(chuàng)造，先是在腦海里醞釀，其次才是實(shí)質(zhì)的創(chuàng)造。習(xí)慣一：積極主動(dòng)積極主動(dòng)即采取主動(dòng)，為自己過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)的行為負(fù)責(zé)，并依據(jù)原則和價(jià)值觀，而不是根據(jù)情緒和外在環(huán)境來(lái)下決定。這就是柯維所說(shuō)的“高效能人士的七種習(xí)慣”。其實(shí)，惟有在自然而循序漸進(jìn)的基礎(chǔ)上，才能發(fā)展出高度信賴的企業(yè)文化（企業(yè)文化，或稱組織文化，是一個(gè)組織由其價(jià)值觀、信念、儀式、符號(hào)、處事方式等組成的其特有的文化形象）2．什么是“七種習(xí)慣”?當(dāng)我們環(huán)顧四周、審視內(nèi)心，發(fā)現(xiàn)因追求速成特效反而制造了許多問(wèn)題之后，才會(huì)深深地了解到，有些根本問(wèn)題不能以膚淺的方式解決。它們雖然心儀企業(yè)文化，卻忽略了如此玩弄權(quán)術(shù)，難以建立互信的氛圍。在我們的身邊有很多投機(jī)取巧卻徒勞無(wú)功的例子，企業(yè)界尤然。想不勞而獲、一蹴而就，不但違反自然，而且也寸步難行，只會(huì)使你失望，加深挫折感。又次，遵循成長(zhǎng)和變化的原則。些人生的原則是不容置疑的基本道理，是指向成功圓滿的一盞明燈。但這些轉(zhuǎn)換并不都能保證我們接近成功，有些甚至還會(huì)導(dǎo)致人生的滑坡。）什么才算是正確的“心靈地圖”，大概不同的人有不盡相同的說(shuō)法。思維方式表面上具非物質(zhì)性和物質(zhì)性。同時(shí)，對(duì)別人的看法與思維也越能夠接納，這樣才能獲得更客觀的看法。我們理所當(dāng)然地認(rèn)為，個(gè)人的所見(jiàn)所聞就是感官傳來(lái)的信息，也就是外 界的真實(shí)情況，我們的態(tài)度與行為又從這些假設(shè)中衍生而來(lái)，所以思維決定一個(gè)人的思想和行為。顯然，第二種說(shuō)法只是“地圖”一詞的引申意義，是指心靈的地圖。在領(lǐng)導(dǎo)理論，家庭與人際關(guān)系，個(gè)人管理等領(lǐng)域久負(fù)盛名。柯維（柯維，全名：史蒂芬?柯維（Stephen ），影響人類(lèi)思想的新智慧學(xué)家。內(nèi)在的本質(zhì)比外在的言行更具有說(shuō)服力，惟有修養(yǎng) 自己的品德，才能享受真正的成功和恒久的快樂(lè)。過(guò)分的強(qiáng)調(diào)個(gè)人魅力有時(shí)甚至不顧及道德原則，毫不避諱地鼓勵(lì)玩弄手 段，欺騙他人，柯維對(duì)這種現(xiàn)象痛心疾首，提出在短暫的人際關(guān)系中，有時(shí)你的確可以憑借個(gè)人魅力暢行無(wú)阻，但是，“光有技巧還不夠”，相對(duì)于一些次要優(yōu)點(diǎn)，只有道德才是溝通的利器。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)成功的基本觀念也發(fā)生了改變，由重視“品德”轉(zhuǎn)而強(qiáng)調(diào)“個(gè)人魅力”，即成功與否取決于個(gè)性、社會(huì)形象，以及維護(hù)良好的人際關(guān)系的圓 熟技巧。1．怎樣將自己造就為高效人士?柯維認(rèn)為要想使自己成為一個(gè)高效人士，必須由內(nèi)而外全面塑造自己。這“七種習(xí)慣”就是：主動(dòng)積極； 以終為始； 要事第一； 雙贏思維； 知彼知己； 統(tǒng)合綜效； 不斷更新； 從修養(yǎng)內(nèi)在品德出發(fā)，由內(nèi)而外開(kāi)啟改變之門(mén)，從個(gè)人的成功到人際關(guān)系的成功，進(jìn)而達(dá)到全面觀照生命的境界