【正文】 。掌握一點(diǎn)的留白技巧，可以做到課堂張弛有度收放自如，也可以激發(fā)學(xué)生的想象，有自己的感悟體會，這樣更能讓課堂這首樂章令人回味。能處理好課堂生成，是教師駕馭課堂節(jié)奏的強(qiáng)有力的體現(xiàn)。在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生們頓時(shí)活躍了起來。比如有個(gè)教師在上《故都的秋》一文中，正要分析課文情景交融的特點(diǎn)的時(shí)候，一個(gè)學(xué)生突然舉手，“老師，‘比起北國的秋來，正像是黃酒之于白干，稀飯之于饃饃，鱸魚之于大蟹，黃犬之于駱駝’中的‘黃酒’、‘白干’、‘稀飯’、‘饃饃’怎么理解？”這個(gè)學(xué)生突然的提問讓全班的空氣都凝固了，問題不僅問住了所有的學(xué)生也問住了老師。學(xué)生的課堂生成，是整堂課上最靈活最動(dòng)人最有創(chuàng)造性的節(jié)奏。有的時(shí)候教師把一節(jié)課的教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容事先預(yù)設(shè)安排好，準(zhǔn)備把學(xué)生往道上引，特別是年輕教師，往往生硬地把學(xué)生拽回自己預(yù)設(shè)的環(huán)節(jié)或答案。語文課堂是師生交流互動(dòng)的場所，大家都意識到教師滿堂灌勢必不能收到良好的效果，所以現(xiàn)在教師也特別重視師生互動(dòng)。找到“牽一發(fā)而動(dòng)全身的關(guān)鍵問題”，“把討論、解決這個(gè)問題作為中心目標(biāo)，使語言、篇章等方面的學(xué)習(xí)都成為達(dá)到中心目標(biāo)的過程或手段”，并在圍繞這個(gè)中心問題的學(xué)習(xí)中，讓學(xué)生“思維的觸角深入到每一個(gè)自然段、每一個(gè)關(guān)鍵性的句子和詞語”。這樣形同虛設(shè)的板塊就是無效的。重心把握好，還要兼顧課堂的其他環(huán)節(jié)，既不能沒有尺度的靈活松散，也不要刻板的進(jìn)行板塊的分配。在備課時(shí)抓住了課文的關(guān)鍵突出了重點(diǎn)，就要引導(dǎo)學(xué)生找到解讀文章的鑰匙，開啟感悟文章的門，走進(jìn)作者的心靈世界，深入剖析文本?！拔臒o定法”，上課如同作文，千篇一律一成不變的上課模式只能讓師生都覺得枯燥乏味。有些教師盲目崇拜迷信別人“優(yōu)秀”教學(xué)模式，生搬硬套，只注重形式卻沒有學(xué)到神韻。收放自如 駕馭課堂 演奏華章在師生都做好充分準(zhǔn)備的基礎(chǔ)上，課堂上師生互動(dòng)就更能有節(jié)奏感。這篇課文我們就可以從標(biāo)題入手，“既然沒有新聞可供報(bào)道，作為一名職業(yè)記者為什么仍然要寫下這篇作品，并且還獲得了普利策新聞獎(jiǎng)？”學(xué)生可以根據(jù)這個(gè)問題著手研讀課文，去文中尋找答案，感受作者復(fù)雜的情感。解讀課文盡量不要把課文肢解得支離破碎，備課時(shí)要有主線，要有一個(gè)或幾個(gè)能貫穿始終的問題作為整堂課的線索，準(zhǔn)確把握文章的主線。該教什么，什么可以暫且放一放，在課前準(zhǔn)備時(shí)就要明確。一節(jié)課有預(yù)習(xí)墊底，就會出現(xiàn)高度；有預(yù)習(xí)先行，就會出現(xiàn)深度?！霸陬A(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上教學(xué)，在教學(xué)的指導(dǎo)下預(yù)習(xí)，是語文課程的一條定律。學(xué)生做好預(yù)習(xí)準(zhǔn)備工作是課堂高效的另一重要保障。老師拿到一篇課文“要讓自己處在雙重閱讀者——教者和學(xué)者——的位置”（陳日亮）不著急著從網(wǎng)上下載現(xiàn)成的教案，把自己當(dāng)成傳聲器。張弛有度 突出重點(diǎn) 奏好“過門”沒有充足的課前準(zhǔn)備，想要有效地做好課堂節(jié)奏的調(diào)控?zé)o疑是空中樓閣。有效的語文課堂，應(yīng)該是主導(dǎo)地位的教師和主體學(xué)生的互動(dòng)，是師生通過課堂教學(xué)對語文有共同的認(rèn)識和對文本的解讀，師生共同參與到課堂節(jié)奏的調(diào)控中來?！罢Z文教學(xué)的有效性研究”近年來也逐步成為了熱門的課題，大家也都在想方設(shè)法解決呂叔湘（先生）提出的語文教學(xué)中的“少、慢、差、費(fèi)”的問題。著名語文教育家于漪也提出了“教育事業(yè)是培養(yǎng)人的事業(yè)，一定要因勢而變，順勢而改?！痹S多關(guān)注教育、對中學(xué)教育擔(dān)憂的人都意識到了語文課堂高耗低效的問題。一堂課其實(shí)就跟一首樂曲，一章詩篇，一篇散文一樣，我們要努力把課上得有節(jié)奏而且富有詩意。第五篇：語文課堂教學(xué)分析張弛有度 收放自如——語文課堂教學(xué)的節(jié)奏動(dòng)人的樂曲、美好的詩篇、精美的散文之所以給人以美的感受，很重要的原因之一就是張弛有度的節(jié)奏。只要教師給學(xué)生探索的權(quán)利和機(jī)會，每個(gè)學(xué)生都能在探索中顯示自己的才華。因此要讓學(xué)生真正的成為學(xué)習(xí)的主人，教師在課堂教學(xué)中就應(yīng)該給學(xué)生提供充分的活動(dòng)空間，盡量地把時(shí)間還給學(xué)生。同學(xué)水平有高有低，讓比較好的同學(xué)帶一些后進(jìn)生，可以讓他們增進(jìn)同學(xué)之間的關(guān)系，還可以讓同學(xué)培養(yǎng)要互幫互助的精神。其實(shí)，學(xué)生并不是我們想象的那么“笨”，而且我們的年齡長他們很多，我們不清楚水平，而且讓他們用他們自己的語言去交流，不是更方便。其實(shí)什么都可以慢慢來，傳授也一樣。老師是輕輕一點(diǎn)，學(xué)生就會自己說，然后自己去領(lǐng)會學(xué)習(xí)的新知識。在上課的時(shí)候，我也發(fā)現(xiàn)在我講課的時(shí)候，只有那么幾個(gè)同學(xué)在聽，舉手的人也就那么幾個(gè)。老師說我思路清晰，讓她聽得很流暢，但是課堂組織教學(xué)不好。從而達(dá)到陶冶學(xué)生情操的目的。這樣比教師在課堂上直接灌輸知識要好得多。多好的一首情景交融的抒情詩啊!四、課堂小結(jié)通過本堂課的教學(xué)，首先，我體會到學(xué)生的學(xué)習(xí)是在一種思想很自由、很寬松、樂意進(jìn)取、樂意參與，情緒很高亢的狀態(tài)下進(jìn)行。雨安息了，但他的愛心長存。然而他們的童年是在冰封江河、寒凝大地的嚴(yán)冬里度過的，那是一段沒有笑的日子。不過他是幸運(yùn)的，他是在白云的襁褓中笑著長大的。雨說，他來自遙遠(yuǎn)的地方。那是一個(gè)新的世界。雨，終于來了，是甘霖普降啊!沒有電閃雷鳴，亦非風(fēng)狂雨橫，只是如絲的細(xì)雨，微雨，腳步輕輕，細(xì)語溫聲，用貫通、彌漫于兩間的愛心，濕潤著大地，親吻著、撫慰著每一個(gè)孩子，在干渴和寒冷中生活過來的孩子。首先展現(xiàn)在讀者面前的是一幅干旱嚴(yán)冬的景象。它來自很遙遠(yuǎn)的地方，從小生活在山峰聳立、白云滿天的童話般的仙境中，無憂無慮地玩耍，快樂地成長。生2：田圃里的泥土“將潤如油膏”，池塘里魚兒跳躍，溪水丁冬像在“練習(xí)新編的洗衣謠”，這一切與第一節(jié)中提到的情景完全兩樣，大地因春雨降臨而煥發(fā)勃勃生機(jī)。我呼喚每一個(gè)孩子的乳名又甜又準(zhǔn)，我來了，雷電不喧嚷，風(fēng)也不擁擠。師：閱讀結(jié)束了，同學(xué)有什么感覺油然而生？生1：當(dāng)我讀到“我來了，我走得很輕，而且溫聲細(xì)語地。生2：詩中運(yùn)用了擬人、生動(dòng)形象的表達(dá)出作者希望孩子們能夠樂觀的生活，寄托作者對祖國的熱愛。理解句子的含義，體會作者的思想感情。在品析詩歌的時(shí)候，我們可以從幾個(gè)方面去入手：品重點(diǎn)字詞在句中的含義。在詩人筆下，“雨”和其他事物都被賦予生命的靈性，成為一種十分美好、神奇、有情有義的存在，使人覺得親切可愛、活潑歡快、充滿情趣。生3：雨”說她來了，就不再回去，當(dāng)孩子們學(xué)會了自由地笑，她快樂地安息。生1：《雨說》是詩人鄭愁予借春雨的擬人化形象，對生活在中國大地上的兒童充滿“愛心”的傾訴，是詩人心靈唱出的一曲動(dòng)人心弦的愛之歌。今天，我們一起去聽聽雨對我們輕輕的訴說，體會詩中美妙的意境，領(lǐng)悟詩人的思想感情。早晨的雨下得不長，剛剛潤濕塵土就停了。師：對，同學(xué)們說得很好，這一切，都仿佛是極平常的眼前景，讀來卻風(fēng)光如畫，抒情氣氛濃郁。《雨說》教學(xué)過程：一、導(dǎo)入新課師：同學(xué)們，大家海記得唐代詩人王維的“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新”的美妙意境嗎？生：清晨的微雨打濕了渭城地面的灰塵，蓋有青瓦的旅店映襯柳樹的枝條顯得格外新鮮。詩中詩人從自然中獲得靈感，受到啟示，用美妙的詩行，彈奏出自然的樂音，欣賞這些詩歌，可以喚起我們豐富的想象和情感的共鳴，使我們更好的體味自然的詩意，人生的情趣。誦讀詩詞，有意識的在積累、感悟和運(yùn)用中，提高學(xué)生的欣賞品味和審美情趣。⑧這是我們許多教師要努力的方向。許多教師也往往拿語文是個(gè)性的、藝術(shù)的語文來為這種現(xiàn)象辯護(hù)，但我們至少可以想想，若每個(gè)人都是不一樣的，而沒有一點(diǎn)共同的內(nèi)容，那這個(gè)還叫語文??？！就好像是面對同樣的病，若每個(gè)醫(yī)生