中學(xué)數(shù)學(xué)教師先進(jìn)事跡材料-追尋“優(yōu)秀成為習(xí)慣”的腳步(參考版)
2024-11-16 04:20本頁(yè)面
【正文】 （2分）文章第⑥段主要運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？（3分）。用原文語(yǔ)句回答。套用一句詩(shī)人的話：優(yōu)秀是優(yōu)秀人的通行證，平庸是平庸者的墓志銘。在真正優(yōu)秀的人看來(lái)，世界上沒(méi)有比這更愚蠢的事情了。他們失敗的時(shí)候，往往把原因歸結(jié)為自己努力不夠。他們懂得：環(huán)境創(chuàng)造人，人也創(chuàng)造環(huán)境。平庸的人總是把別人的成功歸結(jié)為環(huán)境好、條件好、人緣好、運(yùn)氣好，而把自己所有的失敗歸結(jié)為外在原因。⑥優(yōu)秀作為一種品質(zhì)，當(dāng)然離不開(kāi)客觀環(huán)境。食人俸祿，盡其本分，是常人的標(biāo)準(zhǔn)，而在優(yōu)秀的人看來(lái)，是起碼的德性；考上名牌大學(xué)，獲得全優(yōu)成績(jī)，將來(lái)有一份體面的工作，是一般人夢(mèng)寐以求的理想境界，而在優(yōu)秀的頭腦中，僅僅是一個(gè)通向優(yōu)秀的起點(diǎn)而已。聰明的人從來(lái)不把自己當(dāng)特例，聰明人只知道下笨功夫。你我遍地都是，莫扎特只有一個(gè)。即便有莫扎特那樣的特例，于我等也毫無(wú)借鑒之可能，不可作為榜樣盲目復(fù)制。所有天才無(wú)不是臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功。優(yōu)秀的人無(wú)一不是勤勉的，而勤勉的人即便不是最優(yōu)秀的，起碼是比較優(yōu)秀的。即便生命個(gè)體終結(jié)，后來(lái)者依然可以從他倒下的地方起步，向著更高的境界跋涉。③優(yōu)秀習(xí)慣的養(yǎng)成是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，它可以有一個(gè)明確的起點(diǎn)，但肯定沒(méi)有固定的終點(diǎn)。②所謂習(xí)慣，是一種常態(tài)，一種下意識(shí)，一種自動(dòng)化，一種經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期培養(yǎng)歷練而形成的自然而然的狀態(tài)，一種無(wú)需思考即可再現(xiàn)的回憶。是的，雄鷹不甘宇下，駿馬難守圈欄。魯迅立志揭出劣根性，以引起療救的注意，所以“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！?，把別人用來(lái)喝咖啡的時(shí)間用于讀書寫作。優(yōu)秀是一種習(xí)慣，但它只屬于把勤奮、理想、求知習(xí)慣化的人，讓我們也做成這種人，養(yǎng)成一種優(yōu)秀的習(xí)慣吧！第五篇：讓優(yōu)秀成為一種習(xí)慣讓優(yōu)秀成為一種習(xí)慣（湖北襄樊2010年）朱鐵志①每個(gè)人的人生定位不同，生活態(tài)度自然就不同。唐代詩(shī)人李白本是個(gè)淘氣的孩子，不求上進(jìn)，一日見(jiàn)一老婆婆在磨鐵杵，便好奇的問(wèn)道：“您在干什么呢？”老婆婆對(duì)李白回答說(shuō)，她要把鐵杵磨成繡花針，從而教化了李白，這便是“只要功夫深，鐵杵磨成針”的典故。聽(tīng)說(shuō)過(guò)英國(guó)工業(yè)革命時(shí)代的“蒸汽機(jī)”嗎？它的改進(jìn)人——瓦特本是一個(gè)平凡的孩子，一次媽媽澆水時(shí)，他看到壺蓋往起蹦，問(wèn)了媽媽才知到那是水開(kāi)了。優(yōu)秀屬于把求知上進(jìn)習(xí)慣化的人。而且他一生的發(fā)明有1000余種。工作之余，他四處找些瓶瓶罐罐，來(lái)為他的試驗(yàn)服務(wù)。愛(ài)迪生從小立志當(dāng)一個(gè)小發(fā)明家。優(yōu)秀屬于把理想習(xí)慣化的人。經(jīng)過(guò)此番勤奮，他終于成為“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的一個(gè)十分優(yōu)秀的人。我國(guó)北宋的范仲淹，在進(jìn)京趕考的前段時(shí)間，自己找了一間屋子，每天刻苦學(xué)習(xí)，努力鉆研。優(yōu)秀屬于把勤奮習(xí)慣化的人。養(yǎng)成這種習(xí)慣對(duì)自己十分有好處，但不是所有人都能優(yōu)秀。套用一句詩(shī)人的話：優(yōu)秀是優(yōu)秀人的通行證，平庸是平庸者的墓志銘。優(yōu)秀的人做了好事總不忘共同工作的同事，總是把主要功勞歸于大家；平庸的人恰恰相反，極力諱言別人的貢獻(xiàn)，拼命夸大自己的作用，貪天之功歸己有，成績(jī)都是自己的，錯(cuò)誤都是別人的，老子是一朵花，別人都是豆腐渣。優(yōu)秀的人總是說(shuō)自己不行，認(rèn)為自己無(wú)知；平庸的人總是利用各種機(jī)會(huì)表白、粉飾自己。他們成功的時(shí)候往往以感恩之心面對(duì)社會(huì)、面對(duì)所有幫助過(guò)他們的人，把成功的功勞歸結(jié)于客觀條件。優(yōu)秀的人心里明白成功離不開(kāi)客觀條件，但從不過(guò)分依賴客觀條件。但真正優(yōu)秀的人懂得：命運(yùn)只有把握在自己手里，才是真正的命運(yùn)。不僅如此，還要敬鬼神而遠(yuǎn)之。因?yàn)槎ㄎ挥趦?yōu)秀，別人可以睡的懶覺(jué)自己不能睡，別人可以敷衍的責(zé)任自己不能推，別人可以視而不見(jiàn)的工作自己不能躲，別人可以心安理得的生活自己不能忍。因?yàn)樽非髢?yōu)秀，做什么都必須有“爭(zhēng)創(chuàng)一流”的意識(shí)。哲學(xué)常識(shí)告訴我們，特例不揭示必然性。道理很簡(jiǎn)單，你是你，你不是莫扎特。請(qǐng)千萬(wàn)不要輕易相信天才的神話，那種似乎不需練習(xí)就能演奏的神童，那種不費(fèi)吹灰之力就品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)子，我們聽(tīng)說(shuō)過(guò)，但沒(méi)見(jiàn)過(guò)，不可太當(dāng)真。從某種意義上說(shuō)，勤勉本身就是優(yōu)秀的代名詞。優(yōu)秀和勤勉是天然的盟友，是孿生兄弟。但只要不斷追求，每一個(gè)階段性的成果都會(huì)成為一個(gè)新的起點(diǎn)。其程序好像早已置于大腦和肌肉中，成為一種特殊的記憶，一舉手、一投足，一顰一笑，都是優(yōu)秀的外化和證明，都會(huì)使人眼前一亮，為之折服和贊嘆。一個(gè)志存高遠(yuǎn)的人，必定將追求優(yōu)秀作為自己的人生目標(biāo)，作為一種近乎本能的習(xí)慣。哈佛大學(xué)集中了全美甚至世界最優(yōu)秀的學(xué)生，他們的校訓(xùn)正是“追求卓越”。打算把自己置于生活的哪個(gè)層次、何種境界，是每一個(gè)嚴(yán)肅生活的人都不得不考慮的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，也決定了這個(gè)人基本的生活方式。讓優(yōu)秀成為一種習(xí)慣每個(gè)人的人生定位不同，生活態(tài)度自然就不同。我們也是這樣，你所要做的不過(guò)是不斷地調(diào)整自己——向著自己預(yù)定的方向努力。區(qū)別就在于飛機(jī)是由飛行員負(fù)責(zé)方向的。每天，都有很多架飛機(jī)從我們頭頂飛過(guò)，飛機(jī)上的乘客也堅(jiān)信他們會(huì)到達(dá)自己的目的地。開(kāi)始時(shí)，我們會(huì)滿腔熱情。這樣你就過(guò)了第二關(guān)。什么是學(xué)習(xí)？簡(jiǎn)單一句話，就是養(yǎng)成習(xí)慣。聽(tīng)說(shuō)過(guò)五步學(xué)習(xí)法嗎？你不妨試試——第一步，課前自學(xué)，對(duì)于不理解的地方做好標(biāo)記；第二步，課堂領(lǐng)悟，掌握基本原理的來(lái)龍去脈；第三步，課后回顧，加深課堂理解；第四步，檢驗(yàn)鞏固，做到定時(shí)訓(xùn)練，獨(dú)立思考； 第五步，落實(shí)錯(cuò)題，經(jīng)常總結(jié)，問(wèn)問(wèn)自己，有沒(méi)有做到？千萬(wàn)不要小看這幾個(gè)步驟，也不要怕麻煩，這是無(wú)數(shù)成功學(xué)子的經(jīng)驗(yàn)之談。從此以后，他不斷地行動(dòng)，決不讓自己停頓下來(lái)，不僅克服了自己的惰性，更創(chuàng)造了無(wú)比驚人的龐大的事業(yè)。年輕人，你內(nèi)心的火車頭被什么樣的小木塊阻擋住了呢？除了你自己之外，沒(méi)有任何人能幫你拿掉你的惰性，當(dāng)然也包括我在內(nèi)。接著，大師拿起了木塊，火車頭立即動(dòng)了起來(lái)，緩緩加速前進(jìn)。大師將一個(gè)木塊卡住火車頭的輪子，然后讓年輕人啟動(dòng)火車。你需要通過(guò)下面三關(guān):第一關(guān)：是什么阻礙著我們？飛輪一開(kāi)始轉(zhuǎn)
環(huán)評(píng)公示相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1