中學(xué)數(shù)學(xué)教師先進(jìn)事跡材料-追尋“優(yōu)秀成為習(xí)慣”的腳步-資料下載頁
2024-11-16 04:20本頁面
【正文】 讓優(yōu)秀成為習(xí)慣優(yōu)秀是一種習(xí)慣。養(yǎng)成這種習(xí)慣對(duì)自己十分有好處，但不是所有人都能優(yōu)秀。有的人向往優(yōu)秀，但不付出實(shí)際行動(dòng)，優(yōu)秀不會(huì)光臨與他；有的人很優(yōu)秀，但是他不知道現(xiàn)在的優(yōu)秀是為了將來干什么，所以他養(yǎng)不成這種習(xí)慣；有的人對(duì)一瞬間的稀奇不在意，看完紅花熱鬧，便放過了，那樣他永遠(yuǎn)不會(huì)優(yōu)秀。優(yōu)秀屬于把勤奮習(xí)慣化的人。只有勤奮，多用功，才有可能優(yōu)秀。我國北宋的范仲淹，在進(jìn)京趕考的前段時(shí)間，自己找了一間屋子，每天刻苦學(xué)習(xí)，努力鉆研。每天早晨熬一鍋粥，等到中午學(xué)習(xí)完時(shí)已結(jié)成硬塊，他就用刀把粥一塊塊劃下來，就著咸菜吃，這就是午飯，晚飯亦是如此。經(jīng)過此番勤奮，他終于成為“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的一個(gè)十分優(yōu)秀的人。“上帝永遠(yuǎn)不會(huì)把成果贈(zèng)給那些妄圖享受、不勞而獲的人”請(qǐng)記住這句話。優(yōu)秀屬于把理想習(xí)慣化的人。向著理想進(jìn)發(fā)，優(yōu)秀會(huì)離你更近。愛迪生從小立志當(dāng)一個(gè)小發(fā)明家。小時(shí)候的他已凸顯其個(gè)性，稍大些，他在火車?yán)锴Х桨儆?jì)搞到一小間屋子，邊在火車上工作邊搞發(fā)明。工作之余，他四處找些瓶瓶罐罐，來為他的試驗(yàn)服務(wù)。因一次意外，他制造了混亂，被人打壞了左耳，但他仍然不懈努力，經(jīng)過許多次試驗(yàn)，終于做成了電燈，并為它找到最好的燈絲——鎢。而且他一生的發(fā)明有1000余種。理想是優(yōu)秀的基石，為自己鋪墊好基石，以后會(huì)跑得更快。優(yōu)秀屬于把求知上進(jìn)習(xí)慣化的人。對(duì)未知世界充滿好奇心，敢于去探索，才能有深層意義上的優(yōu)秀。聽說過英國工業(yè)革命時(shí)代的“蒸汽機(jī)”嗎？它的改進(jìn)人——瓦特本是一個(gè)平凡的孩子，一次媽媽澆水時(shí)，他看到壺蓋往起蹦，問了媽媽才知到那是水開了?！盀槭裁此_了壺蓋會(huì)不停的動(dòng)呢？”帶著這個(gè)思考，瓦特對(duì)蒸氣機(jī)進(jìn)行了改進(jìn)，把人類帶入蒸汽時(shí)代。唐代詩人李白本是個(gè)淘氣的孩子，不求上進(jìn)，一日見一老婆婆在磨鐵杵，便好奇的問道：“您在干什么呢？”老婆婆對(duì)李白回答說，她要把鐵杵磨成繡花針，從而教化了李白，這便是“只要功夫深，鐵杵磨成針”的典故。若沒有瓦特的求知，哪能扣蒸汽時(shí)代的大門？若沒有李白的好奇，那能有浪漫主義“詩仙”的美譽(yù)？所以說，想要優(yōu)秀，好奇心和求知的精神決不能少。優(yōu)秀是一種習(xí)慣，但它只屬于把勤奮、理想、求知習(xí)慣化的人，讓我們也做成這種人，養(yǎng)成一種優(yōu)秀的習(xí)慣吧！第五篇：讓優(yōu)秀成為一種習(xí)慣讓優(yōu)秀成為一種習(xí)慣（湖北襄樊2010年）朱鐵志①每個(gè)人的人生定位不同，生活態(tài)度自然就不同。打算把自己置于生活的哪個(gè)層次、何種境界，是每一個(gè)嚴(yán)肅生活的人都不得不考慮的現(xiàn)實(shí)問題，也決定了這個(gè)人基本的生活方式。魯迅立志揭出劣根性，以引起療救的注意，所以“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！?，把別人用來喝咖啡的時(shí)間用于讀書寫作。哈佛大學(xué)集中了全美甚至世界最優(yōu)秀的學(xué)生，他們的校訓(xùn)正是“追求卓越”。是的，雄鷹不甘宇下，駿馬難守圈欄。一個(gè)志存高遠(yuǎn)的人，必定將追求優(yōu)秀作為自己的人生目標(biāo)，作為一種近乎本能的習(xí)慣。②所謂習(xí)慣，是一種常態(tài)，一種下意識(shí)，一種自動(dòng)化，一種經(jīng)過長期培養(yǎng)歷練而形成的自然而然的狀態(tài)，一種無需思考即可再現(xiàn)的回憶。其程序好像早已置于大腦和肌肉中，成為一種特殊的記憶，一舉手，一投足，一顰一笑，都是優(yōu)秀的外化和證明，都會(huì)使人眼前一亮，為之折服和贊嘆。③優(yōu)秀習(xí)慣的養(yǎng)成是一個(gè)漫長的過程，它可以有一個(gè)明確的起點(diǎn)，但肯定沒有固定的終點(diǎn)。但只要不斷追求，每一個(gè)階段性的成果都會(huì)成為一個(gè)新的起點(diǎn)。即便生命個(gè)體終結(jié)，后來者依然可以從他倒下的地方起步，向著更高的境界跋涉。④優(yōu)秀和勤勉是天然的盟友，是孿生兄弟。優(yōu)秀的人無一不是勤勉的，而勤勉的人即便不是最優(yōu)秀的，起碼是比較優(yōu)秀的。從某種意義上說，勤勉本身就是優(yōu)秀的代名詞。所有天才無不是臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功。請(qǐng)千萬不要輕易相信天才的神話，那種似乎不需練習(xí)就能演奏的神童，那種不費(fèi)吹灰之力就品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)子，我們聽說過，但沒見過，不可太當(dāng)真。即便有莫扎特那樣的特例，于我等也毫無借鑒之可能，不可作為榜樣盲目復(fù)制。道理很簡單，你是你，你不是莫扎特。你我遍地都是，莫扎特只有一個(gè)。哲學(xué)常識(shí)告訴我們，特例不揭示必然性。聰明的人從來不把自己當(dāng)特例，聰明人只知道下笨功夫。⑤因?yàn)樽非髢?yōu)秀，做什么都必須有“爭創(chuàng)一流”的意識(shí)。食人俸祿，盡其本分，是常人的標(biāo)準(zhǔn)，而在優(yōu)秀的人看來，是起碼的德性；考上名牌大學(xué)，獲得全優(yōu)成績，將來有一份體面的工作，是一般人夢(mèng)寐以求的理想境界，而在優(yōu)秀的頭腦中，僅僅是一個(gè)通向優(yōu)秀的起點(diǎn)而已。因?yàn)槎ㄎ挥趦?yōu)秀，別人可以睡的懶覺自己不能睡，別人可以敷衍的責(zé)任自己不能推，別人可以視而不見的工作自己不能躲，別人可以心安理得的生活自己不能忍。⑥優(yōu)秀作為一種品質(zhì)，當(dāng)然離不開客觀環(huán)境。但真正優(yōu)秀的人懂得：命運(yùn)只有把握在自己手里，才是真正的命運(yùn)。平庸的人總是把別人的成功歸結(jié)為環(huán)境好、條件好、人緣好、運(yùn)氣好，而把自己所有的失敗歸結(jié)為外在原因。優(yōu)秀的人心里明白成功離不開客觀條件，但從不過分依賴客觀條件。他們懂得：環(huán)境創(chuàng)造人，人也創(chuàng)造環(huán)境。他們成功的時(shí)候往往以感恩之心面對(duì)社會(huì)、面對(duì)所有幫助過他們的人，把成功的功勞歸結(jié)于客觀條件。他們失敗的時(shí)候，往往把原因歸結(jié)為自己努力不夠。優(yōu)秀的人總是說自己不行，認(rèn)為自己無知；平庸的人總是利用各種機(jī)會(huì)表白、粉飾自己。在真正優(yōu)秀的人看來，世界上沒有比這更愚蠢的事情了。⑦優(yōu)秀是一種酵母，把它用到生活中會(huì)產(chǎn)生一種奇特的效果。套用一句詩人的話：優(yōu)秀是優(yōu)秀人的通行證，平庸是平庸者的墓志銘。（摘自《人民日?qǐng)?bào)》2010年4月19日，有改動(dòng)）認(rèn)真閱讀全文，找出文章的中心論點(diǎn)。用原文語句回答。（3分）文章首段引用魯迅、哈佛大學(xué)的事例的作用是什么？（3分）讀文歸納填空：“讓優(yōu)秀成為一種習(xí)慣”，一是要不斷追求；二是要勤勉；三是；四是。（2分）文章第⑥段主要運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？（3分）
環(huán)評(píng)公示相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1