【正文】 如2006年遼寧話題“肩膀”可擴展為三個分論點：①肩膀裝載著幸福，肩膀是親情的牽掛；②肩膀承載著快樂，肩膀是友情的寄托；③肩膀搭載著甜蜜，肩膀是愛情的相守。如話題“自嘲”可以按如下這樣分解：①自嘲，是機敏的退讓；②自嘲，是面對缺點的勇敢；③自嘲，是生存的智慧。注意點：圍繞一個主題，剪接組合一個個相關(guān)的典型事例或生活畫面；每個論據(jù)之后，要緊扣主題作精要的議論，也可以在幾個論據(jù)之后集中議論。史鐵生、張海迪身殘志堅，帶給人們優(yōu)美的文學(xué)作品，這是美。然而沉思之后，應(yīng)當明白：高尚不需要理由。高尚不需要理由。這一跪，超越外交禮節(jié)，令身旁的外交官大吃一驚，卻從此掀開了德國與波蘭及世界各國人民友好關(guān)系的新篇章。其中一位突然雙膝脆在碑前濕漉漉的大理石板上。驚人一跪，決不向忘卻的誘惑屈服1970年12月7日，波蘭華沙，細雨蒙蒙，曾被劃為猶太人區(qū)的地方，走來了一群陌生人。感到意外的人說，林則徐呀，你這是何苦？你遭如此不公正的待遇，你應(yīng)心灰意冷呀！可是，高尚不需要理由。被革職候命的他等了一年，其間幾次重病，最后等到的卻是流放新疆的一紙圣諭。這，無須驚訝。王昭君的心中是一幅圖景：大樹下，百姓歡歌笑語；田野中，人民安居樂業(yè)。她欣然登程，一路上，撒下了昭君悠揚的琵琶聲。果然，幾天之后，詔書宣布了選中宮女的名字，昭君也在其中。這不是偶然，這是一種必然。第五篇：議論文結(jié)構(gòu)訓(xùn)練(并列式)（05全國卷：出人意料和情理之中）高尚不需要理由穿越歷史的星空，常看到許多驚人之舉，覺得意外，然后沉思，才感到意外后的背后是亙古不變的情理：高尚不需要理由?！币虼?我們可以說,人類的文明史就是一部交往史、協(xié)調(diào)史和傳遞史,在傳遞中認識,在傳遞中學(xué)習(xí),在傳遞中發(fā)展。如果缺失了此環(huán)節(jié),則我們將體會到千年前陳子昂的悲愴:前不見古人,后不見來者。于是自五四運動到“文化大革命”,歷史文化掃地而盡,最終造成了一代文化沙漠,中華傳統(tǒng)文化在傳遞中斷層。人類之所以能夠穿過歷史的迷霧,進入二十一世紀,正是傳遞在起作用。環(huán)境污染,植被破壞,水土流失,氣候變暖,古人身心合一的“天”早已是千瘡百孔。為什么會這樣？傳遞失敗的緣故。司馬遷自述其發(fā)憤著《史記》的目的是:”欲以究天人之際,通古今之變,窮一家之言。當今的任何爭端,矛盾都是因為傳遞受挫,溝通失敗。其間千差萬別,任何細微的差異都會影響傳遞的成功與否。俗語云:“人過一百,形形色色。正是因為傳遞的存在,才有往事越千年的可能。自人類產(chǎn)生、結(jié)為群體以來,傳遞便一直存在。評： 這篇議論文范文中的三個分論點“捍衛(wèi)母語,珍愛母語,是我們的責任”、“弘揚國語, 傳承母語,是我們的使命”、“發(fā)展國語,凈化母語,是我們的榮耀”,就是典型的并列組合?！睗h語從遠古之河一路流來, 浸入我們的血液里。在這一點上, 堅持講漢語的楊振寧給我們做出了榜樣。弘揚母語, 傳承母語, 是我們的榮耀。這是對漢語的褻瀆。時常可見科學(xué)文獻中出現(xiàn)連串的英文字母, 而在日常生活中放著“電視”不用而要用“TV“的就更加令人發(fā)指。徐壽當年引進西方科學(xué), 特別是引進化學(xué)的時候, 系統(tǒng)地整理出一套元素命名, 至今仍使我們受益無窮。漢語只有在不斷的發(fā)展變化中, 注入時代的新鮮血液才能永葆生機。發(fā)展國語, 凈化母語, 是我們的使命。而國外逐漸興起的漢學(xué)熱, 只能讓我們深刻反思。它連接起中華民族, 是每一個華人血管里流淌的血液。漢語是世界上少有的能夠沿用至今的語種之一, 它的強大生命力本身就是對其價值的最好證明。有人說: ”一個民族的語言就是它的歷史。捍衛(wèi)母語近些年來, 外來文化的沖擊已經(jīng)波及漢語, 于是有知道莎士比亞而不知道湯顯祖的, 有見面就“哈羅”而不知說“您好”的, 有懂得鐳射而不知何謂激光的??母語, 迫切需要我們捍衛(wèi)了。愛，需要用我們的心來傳遞?；蛟S只是彎身為別人的一次拾撿，或許只是抬手為別人的一次取物，或許只是為希望工程捐款，只是為“手拉手活動”捐物，愛其實就在不言中傳遞。鄰里之愛，同僚之心，在寬容的搭建下，無限溫暖。試著寬容，愛其實就在那無形的縫隙中滲透。人與人之間就如核磁場，太緊太密會互相排斥，給各自一點空間，卻能互相供給無窮的力量。用真誠傳遞愛意，純潔無瑕，感人心脾。她微笑著擁抱艾滋病孤兒，慈祥地問候貧民窟的婦女，沒有鄙夷，僅僅是真誠的眼神，就傳遞了無盡的愛意。是否有想過，傳遞竟是如此簡單?不用興建電纜，不用高筑電閘，僅僅是真誠的一個笑容，溫暖的一聲問候，緊緊的一個握手，就能把愛撒播于別人心上。是的，無情的事物只能傳遞冷漠，愛的傳遞需要我們用心去搭建橋梁，讓溫暖源源不斷地涌動，在你我之間，在人與人之間。愛，用心來傳遞電磁波時刻在我們的身邊穿行，可是我們的心卻捕捉不到；光纖線路密集地在我們的腳下穿梭，可是我們卻融摸不到。我們所處的時代是一個強手如林、競爭激烈的時代，是一個日新月異、你追我趕的時代?！疤煨薪?，君子以自強不息。有了強烈的責任感，才會有奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，開拓創(chuàng)新，干好事業(yè)?！边@就是一種高度責任感的寫照。田家英同志曾經(jīng)寫過一首詩：“十年京兆一書生，愛書愛字不愛名。責任感是對黨和人民事業(yè)的忠誠和熱情。昆蟲學(xué)家法布爾正是因為有獻身昆蟲學(xué)的崇高理想，正是因為對事業(yè)有著火熱的激情和滿腔的熱忱，才創(chuàng)造出了驕人的成就。一塊手表可能有最精致的指針，可能鑲嵌了最昂貴的寶石，然而如果缺少了發(fā)條，它仍然一無用處。高昂的激情來自崇高的理想。對待工作的激情不是心血來潮，興之所至，而是一種覺悟、追求和境界。生活告訴我們，靈感可以催生不朽的藝術(shù)，激情能夠創(chuàng)造不凡的業(yè)績；缺乏激情，疲沓渙散，很可能一事無成。評：本文中間三個分論點之間的關(guān)系是并列的。細節(jié)是華美樂章的一個音符，細節(jié)是鴻篇巨制的一個單詞，細節(jié)是萬頃波濤中的一朵浪花，細節(jié)是萬仞高山上的一個石子。提到雷鋒．．，人們會想起他那補了又補的襪子。從此，他認定中國的前途就寄托在中國共產(chǎn)黨身上，于是，就堅定不移地站在中國共產(chǎn)黨一邊，成為中國共產(chǎn)黨的朋友和中國革命勝利的見證?？谷諔?zhàn)爭期間，華僑領(lǐng)袖陳嘉庚．．．率團到國內(nèi)訪問，他先到國統(tǒng)區(qū)，國民黨用一頓800大洋的盛宴來款待；他后到延安，毛澤東則用幾元錢的家常便飯為他接風。果然，海戰(zhàn)一開，中方慘敗，幾乎全軍覆沒，先進的軍艦也都成了日軍的戰(zhàn)利品。當時，中國的軍艦在噸位、數(shù)量、火力上都勝于日本，舉國上下一片陶醉，以為中日海戰(zhàn)，中方必勝無疑。細節(jié)可定勝負。這自然沒錯。是的，我們一直在選擇，謹慎地選擇。人生就是在奮斗中一天天走向圓滿。明朝學(xué)者王守仁說：“志不立，天下無可成之事。時光在飛快地流逝，我們眼前的一切無不如白駒過隙，成為往事，我們要珍惜??！當清晨的第一縷陽光射進瞳孔，當水石相搏，一滴水珠親吻我的臉龐，當微風過處，樹葉的那一絲微微的顫動飄入眼簾??我的心中無不升騰起一股柔情，那是對萬物的景仰和對生命的熱愛??！我們那么想讓時光慢些流轉(zhuǎn)，就讓我們珍惜生命的機緣吧！從此時，從此地。珍視情感，讓生命多些感動與回味。“慈母手中線，游子身上衣”是親情的關(guān)愛；“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”是友情的牽掛；“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”是戀情的思念。人生一路，處處關(guān)情。選擇博愛，就是選擇用一顆充滿愛的心去關(guān)心身邊的人和事物，就是選擇把自己的整顆心，用于對生活的熱愛和對世界的感恩。人生長河里，我們常常需要作出選擇，我們要讓人生過得充實而有意義。[練習(xí)近平臺] 從《說“思”》、《閱讀是一種孤獨》、《品讀人生》中任選一題，用并列式結(jié)構(gòu)列出提綱寫在下面橫線上。并列分解“怎么樣” 這是從解決問題的途徑來進行分解，如話題“人生的加減法”可以提出：①面對人生的加減，要攜一顆淡然之心；②面對人生的加減，要加一點自然的清逸野氣； ③面對人生的加減，貴在堅持自我。并列分解“為什么” 這是因果關(guān)系的分解，是在提出中心論點后，自中心論點的前面加一個“為什末”，從不同的側(cè)面來闡釋，構(gòu)成分論點。二是就其外延而述。一是就其內(nèi)涵而言。如果我們要檢驗這三個分論點和中心論點之間有沒有必然的內(nèi)在聯(lián)系的話,只需在這三個分論點之前加上“因為”,在“堅守很重要”之前加上“所以”,再連起來念一下即可。那么就可從“為什么”和“何果”這兩個向度來立分論點。如中心論點是“只有堅守,才能使人的思想品德升華,才能成就一番事業(yè)”。如果僅僅圍繞一個向度寫,那么幾個分論點之間的關(guān)系大多是并列關(guān)系。但無論是從哪個向度展開, 其分論點之間都要形成一定的聯(lián)系。這個“向度”有四個: 是什么,為什么,怎么樣,何果。分析問題即本論部分,要按一定的向度分層展開論述。[方法引領(lǐng)]一般議論文是按“提出問題、分析問題、解決問題”(或曰“引論”、“本論”、“結(jié)論”)三大塊構(gòu)成。論述過程當然允許有詳有略，一般來說主要的方面詳寫，放在前面；次要的方面略寫，放在后面。并列式的幾個分論點常常放在每段開頭，以顯示層次。[概念詮釋]在論證思路中，為了論述的方便，將文章的中心論點分解成幾個平行的、并列的分論點，或是把論據(jù)并列起來，論證的幾個層次或段落之間的關(guān)系是平行的，這就是并列式論證結(jié)構(gòu)。所謂“三大”即全文由三大部分組成；“三小”指的第二部分由三個并列的段落組成?！弊鳛榉磸?fù)重現(xiàn)的句子格式，從三方面展開論述。（重申論題，照應(yīng)起首）[點評]這篇文章屬于并列式結(jié)構(gòu)的范文。君臣間的溝通，同樣需要語言的鑰匙。愛情的溝通，需要語言的鑰匙。劉蘭芝被遣回家時對焦仲卿所說的“君當作磐石，妾當作蒲葦”，焦仲卿“誓天不相負”的回答當中，愛情得到了溝通。（分論點三）文學(xué)著作中簡?愛與男主人公羅伯特早期的認識，便因為羅伯特孤傲的語言表達而困難重重。友情的溝通，需要語言的鑰匙。從李白的“上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川”可知“蜀道之難，難于上青天”，友人便從言語中感受到友人的關(guān)懷，溝通也便到了心坎。（分論點二）高適的“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”與王勃的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，都用優(yōu)美的語言送走了友人，達到了友情的溝通?？梢?，親情的溝通，要用好語言的鑰匙。當子女摘吃了早戀的禁果時，父母們是鄭重聲明：“那不行，絕對不行”，還是先說一句“你的心情爸媽能理解”再述之以理，效果更不用提起。（分論點一）誠然，父母們都“望子成龍，望女成鳳”。語言在溝通中是多么地重要！它是一把閃光的鑰匙，使溝通直接到達人的心坎上。第四篇：并列式結(jié)構(gòu) 議論文并列式結(jié)構(gòu) 議論文范文[例文]語言是溝通的鑰匙假如溝通是一扇門，那么語言就是這扇門的鑰匙。三、語言美，文采現(xiàn)。作者為了證明自己的觀點，采用了段首亮分論點的形式(這樣的形式最適合考場作文)，讀者在閱讀時，一目了然，而且本文首尾圓合，不枝不蔓。文章的題目“閱讀是一種孤獨”，是觀點，題顯論點，之所以立意好，是因為把“閱讀”的感覺用“孤獨”來概括，很特別(即使是借用別人的)，值得借鑒。閱讀是一種環(huán)境、心理、精神上的孤獨，這樣的孤獨是大智慧的孤獨，我喜歡這樣的孤獨！閱讀就是孤獨！但在孤獨的時候，我懂得了閱讀！[點評]這是一篇談對閱讀的看法的文章。閱讀也是這樣，當你在享受讀書帶給你的快樂時，你也失去了與朋友觥籌交錯、推杯換盞的時刻。書籍是人類最好的精神朋友，是至高無上的朋友。古今中外，凡是成大事者，無一不是精神上的強者。這樣，才能真正咀嚼文字的魅力，才能真正走進作者給我們營建的思想空間。祛除蕪雜的思想，凈化心靈的空間，是閱讀需要的一種境界。閱讀，同樣需要一種境界，那就是心理上的孤獨。曾記否，夜深人靜、細雨如絲的夜晚，我們坐在椅上，品一杯香茗，與書相擁，思緒在文字間游走，情感在文字間跌宕，這樣的夜晚是何等愜意！曾記否，在孤燈相伴的夜晚，讀孔孟言、悟李杜詩、品劉墉文、賞清玄章，積智慧之沙建文學(xué)之寶塔，感悟