【正文】 ?！墩撜Z十則》，是從《論語》中節(jié)選的有關(guān)學習方法、學習態(tài)度及修身做人的十條語錄。第十則是個人修養(yǎng)，強調(diào)要學會換位思考。第八則是個人修養(yǎng)，強調(diào)懷有抱負就該有堅毅的意志。強調(diào)隨時都該反省自己。第五則是學習態(tài)度，通過對話論述了聰敏好學、虛心求教的可貴。第三則是學習方法，強調(diào)復習對知識的必要性。站務郵箱：service逐則注解第一則是學習方法和個人修養(yǎng)，啟發(fā)人們熱愛學習，加強自律。有用(160)沒用(55)本節(jié)內(nèi)容整理自網(wǎng)絡（或由匿名網(wǎng)友上傳），原作者已無法考證，版權(quán)歸原作者所有。是知也：“知”通“智”，聰明，智慧。本站免費發(fā)布僅供學習參考，其觀點不代表本站立場。歲寒，然后知松柏之后凋也：后，方位名詞代理活用作狀語。見賢思齊焉：賢，形容詞活用作名詞，可譯為賢人。學而時習之：時，名詞作狀語，可譯為按時。新，新的知識，形容詞作名詞。本站免費發(fā)布僅供學習參考，其觀點不代表本站立場?？梢詾閹熞樱骸翱梢浴保汗帕x：可以（憑借）把，今義：可能、許可。擇其善者而從之：“善者”古義：優(yōu)點，今義：善良。與朋友交而不信乎：“信”古義：真誠，誠實，今義：相信。吾日三省吾身：“日”古義：每日，今義：一日。站務郵箱：service古今異義學而時習之：“時”：古義：按一定的時間，今義：時間。▲有用(1172)沒用(300)本節(jié)內(nèi)容整理自網(wǎng)絡（或由匿名網(wǎng)友上傳），原作者已無法考證，版權(quán)歸原作者所有。其：大概評析本段：“己所不欲，勿施于人”意思是自己不愿意的事情的不要施加給別人。想要（做的事）。?。河米约旱男膩硗葡雱e人的心，指儒家的推己及人，仁愛待人。行：奉行?！?《衛(wèi)靈公》)子貢問道:有沒有可以終身奉行的一個字呢? ”孔子說：“那大概就是‘恕’字吧！自己不喜歡的事物，不要強行加于別人身上。本段理解：本段借松柏之后凋比喻一種堅貞不屈、不隨俗流、保持節(jié)操、堅韌不拔的社會現(xiàn)象。后，以后。意思是分開來解釋的?！?深刻含義：人們要經(jīng)受得住時間的考驗，也以松柏為喻，談人應當具備堅毅的品格！之：這里的之是結(jié)構(gòu)助詞，用在主謂之間，取消句子的獨立性，變成偏正結(jié)構(gòu)，不譯或勉強譯作“的”。把實現(xiàn)‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大嗎？直到死才停止，這不也是很遙遠嗎？”詞語解釋：弘毅：胸懷寬廣，意志堅強 ：剛強，勇毅仁：這里指儒家的推己及人，仁愛待人已：結(jié)束第九則:修身做人 子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。第八則:修身做人 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。焉，相當于“于之”，即“在其中”的意思。”(《述而》)孔子說：“幾個人在一起行走,其中必定有可作為我的老師的人，要選擇他們的長處 來學習，如果看到他們的缺點要反省自己有沒有像他們一樣的缺點，若有，要一起加以改正。第七則:學習態(tài)度 子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。齊：看齊賢：德才兼?zhèn)涞娜搜桑壕淠┱Z氣詞本段理解：要向一切人學習，隨時隨地都要注意學習?！敝攸c字詞解釋:思:希望,想著。第六則:學習態(tài)度 子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。本段理解：孔子說這段話意思是言行要謹慎，不要夸大自己的知識和本領。乎：語音助詞。）也”：通“智”聰明，智慧。知（zh236?！闭d女知之乎！教給你對待知或不知的正確態(tài)度吧?。畈墩撜Z譯注》）誨女知之乎！我告訴你什么叫求知吧?。ɡ顫珊瘛墩撜Z今讀》）誨女知之乎！我教你怎么算知道吧?。ㄥX穆《論語新解》）誨，女知之乎？教育（教誨），你知道嗎？（南懷謹《論語別裁》）誨女，知之乎？我教導你的知識，你都知道了嗎？（徐志剛《論語通譯》）誨女知之乎?。ㄎ遥┙探o你的，（你)懂得了嗎?。ㄑ鹦恰吨袑W生教材全解》）讓我來教教你吧，你可懂得這個道理？（楊潤根《發(fā)現(xiàn)論語》）孔子說：“仲由，教給你對待知與不知的態(tài)度吧：知道就是知道，不知道就是不知道——這才是聰明智慧。）也。本段講了學習與思考的的辯證關(guān)系，認為二者不可偏廢。i）：這里指有害。罔（wǎng）：通“惘”，意思是感到迷茫而無所適從?！敝攸c字詞解釋：而：連詞，表轉(zhuǎn)折。【語法】：連動式；作謂語、定語；用于學習、工作或其他第四則:學習與思考的辯證關(guān)系 子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。班固《東都賦》：“溫故知新已難，而知德者鮮矣。為政》：“溫故而知新，可以為師矣。也指回憶過去，能更好地認識現(xiàn)在。另外詞解釋：溫故知新（成語）：請注意不是溫故而知新【解釋】：溫：溫習；故：舊的。以：憑借。而：連詞，表順承，就知：領悟。在論語中師字一共見于14章，其中意義與今日的老師相近者。也有學者以為作“溫故及知新”解不太合適，因為按字面上解釋，僅做到吸收古今知識而未有領悟心得，只像是知識的買賣者，不足以為師。我以為合并這兩種解法，也許更為完整：在能力范圍以內(nèi)，盡量廣泛閱覽典籍，反復思考其中的涵義，對已經(jīng)聽聞的知識，也要定期復習，期能有心得、有領悟；并且也要盡力吸收新知；如此則進可以開拓人類知識的領域，退也可以為先賢的智能賦予時代的意義?！敝攸c字詞解釋: 注：本章的“溫故而知新”有兩解。信：誠信傳：老師傳授的知識第三則:學習方法 子曰：“溫故而知新，可以為師矣。謀：謀劃。?。簷z查，反省。日：每天。習，與“學而時習之”的“習”字一樣，指溫習、實習、演習等。意思是：真誠、誠實(5)傳不習：傳（動詞用做名詞），舊注曰：“受之于師謂之傳。以誠實之謂信。此處指對人應當盡心竭力。多次進行自我檢查反省。其實，古代在有動作性的動詞前加上數(shù)字，表示動作頻率多，不必認定為三次。(2)三?。▁ǐng）：多次反省。曾參是孔子的得意門生，以孝子出名。i）人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳（chu225。）日三省(xǐng)吾(w第3句話講的是為人態(tài)度。第2句話講的是學習樂趣。本段理解：第1句話講的是學習方法。自：從。）：同樣、也是。(可譯為卻)例：人不知而不慍。(可譯為并且）例：學而時習之。（9）君子：道德上有修養(yǎng)的人。(8)慍：拼音：y249。一般而言，知，是了解的意思。(7)人不知：此句不完整，沒有說出人不知道什么。(6)樂：與說有所區(qū)別。實意“悅”的古體字，愉快的意思。也含有溫習、實習、練習的意思。但朱熹在《論語集注》一書中把“時”解釋為“時?！薄?3)時習：按時地去復習。是儒家學派的創(chuàng)始人，我國古代的思想家、教育家。《論語》書中“子曰”的子，都是指孔子而言。n)，不亦君子乎?”(《學而》)孔子說:“學習并且按時地去復習，不也很快樂嗎？有志同道合的人從遠方來，不也很高興嗎？別人不了解我但我不生氣，不也是道德上有修養(yǎng)的人嗎？”重點字詞解釋:(1)子：先生，指孔子?！保ā蹲雍薄罚┳迂晢栐唬骸坝幸谎远梢越K身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《述而》）曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠?！保ā独锶省罚┳釉唬骸叭诵?，必有我?guī)熝伞！保ā稙檎罚┳釉唬骸坝桑d女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。論語十則先秦：佚名子曰：“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”（《學而》）曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”（《學而》）子曰：“溫故而知新，可以為師矣。第五篇：七年級論語十則原文及翻譯論語十則原是人教版七年級上冊語文課本中的一課，選自《論語譯注》。長江三峽是世界大峽谷之一，以壯麗河山的天然勝景聞名中外。這兒有許多名勝古跡，白帝城、黃陵、南津關(guān)、孫夫人廟等。后來他做了官，就到各地游歷，每到一地除參觀名勝古跡外，還用心勘察水流地勢，了解沿岸地理、地貌、土壤、氣候，人民的生產(chǎn)生活，地域的變遷等?！眲?chuàng)作背景酈道元(469或472——527)生活于南北朝北魏時期，出生在范陽郡(今河北省高碑店市境內(nèi))一個官宦世家，世襲永寧侯。(在秋天)每到天剛放晴的時候或下霜的早晨，樹林和山澗顯出一片清涼和寂靜，經(jīng)常從高處傳來猿猴拉長聲音鳴叫，聲音持續(xù)不斷，(顯得)非常凄涼怪異，在空蕩的山谷里傳來猿叫的回聲，悲哀婉轉(zhuǎn)，很久才消失。極高的山峰上，大多生長著許多奇形怪狀的松柏，懸泉瀑布在山峰之間飛流沖蕩。有時皇帝的命令要緊急傳達，這時只要早晨從白帝城出發(fā)，傍晚就到了江陵，中間相距一千二百里，即使騎上飛奔的快馬，駕著疾風，也不如它快。如果不是正午和半夜，連太陽和月亮都看不到。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳!”翻譯在三峽七百里(的沿途)中，兩岸都是連綿的高山，沒有一點中斷的地方。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味?；蛲趺毙袝r朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。自非亭午夜分，不見曦月。下面來看看八年級語文上冊文言文三峽原文及翻譯吧!原文：自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。第四篇：八年級語文上冊文言文《三峽》