【正文】 。歷史是一部教科書，“以史為鑒”可以通古今之變，“以史為鑒”可以知社會(huì)之興替。當(dāng)然，歷史的德育功能，是我這短短的淺陋的文字無(wú)法表述殆盡的，只有你親自去運(yùn)用、體會(huì)，才能真正感受到歷史的魅力。當(dāng)葡萄牙、日本、荷蘭、沙俄肆無(wú)忌憚地入侵我們的國(guó)家時(shí)，同學(xué)們已經(jīng)從科技、文化成就為我們帶來(lái)的自豪感中清醒過(guò)來(lái)，不象封建統(tǒng)治者那樣沉迷在“天朝上國(guó)”的迷夢(mèng)之中，而是為自己國(guó)家所受到的傷害而感到悲哀、氣憤。同時(shí)通過(guò)分析各個(gè)科學(xué)家、文學(xué)家的成功經(jīng)歷可以加強(qiáng)人生觀的培養(yǎng)。為了更加強(qiáng)化這種愛(ài)國(guó)情緒，我會(huì)在一定的時(shí)間搞一次“中華之最”的專題活動(dòng)，讓同學(xué)們發(fā)揮自己的能力，查閱課本或者是自己閑暇時(shí)收集有關(guān)資料，到上課時(shí)，讓同學(xué)們展示自己所收集到的或者是自己知道的中華之最。而幾乎所有的文化課部分都能起到民族自豪感與自信心的培養(yǎng)的效果的。我繼續(xù)趁熱打鐵，問(wèn)“我們班唱什么歌啊？”“《團(tuán)結(jié)就是力量》”這一次的回答，讓我真正感受到了團(tuán)結(jié)的力量。是的，如果不團(tuán)結(jié)，舞步是不會(huì)那么整齊的，如果不團(tuán)結(jié)，肯定會(huì)被洪水吞噬，如果不團(tuán)結(jié)，我們肯定唱不出和諧的曲調(diào)。當(dāng)展示一個(gè)“舞蹈紋彩陶盆”的圖片時(shí)（沒(méi)有打出文字），我又讓同學(xué)們觀察，猜測(cè)一下陶盆上手拉手的小人在干什么、表示什么？有人說(shuō)是跳舞，有人說(shuō)是唱歌、還有人說(shuō)是慶祝什么節(jié)日、甚至還有人猜測(cè)是在逃難，因?yàn)樵趫蛩磿r(shí)期，不是洪水泛濫嗎？當(dāng)我驚異于孩子們的想象力的豐富時(shí)，一個(gè)決好的教育機(jī)會(huì)也被我抓住了。而很巧，我今天的內(nèi)容是第四課破解彩陶之謎，是一個(gè)活動(dòng)課。這不僅幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣而且正與我們的校規(guī)相呼應(yīng)。在講到元謀人的遺物——牙齒化石的時(shí)候，我就針對(duì)學(xué)生的實(shí)際，教育他們要養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，正確刷牙。令你不得不為他們的創(chuàng)新思想而感到欣慰。本以為不會(huì)有什么收獲，可是我發(fā)現(xiàn)我錯(cuò)了。在開(kāi)展“破解彩陶之謎”的活動(dòng)中，當(dāng)大家看到小口尖底瓶奇怪的模樣，同學(xué)們更是爭(zhēng)先恐后的發(fā)表自己的見(jiàn)解，雖然有很多看似可笑的答案，但至少說(shuō)明了他們的想象力沒(méi)有枯竭。就這樣，環(huán)保意識(shí)已經(jīng)在潛移默化中在同學(xué)們的頭腦中扎根了。在上這三課時(shí)，我讓學(xué)生自己來(lái)總結(jié)這些遠(yuǎn)古遺址的分布特點(diǎn)，他們都能看出是在長(zhǎng)江、黃河流域，因此我們稱黃河是我們的母親河。一、課前預(yù)設(shè)這要求我們平時(shí)備課時(shí)，不僅要熟悉課文內(nèi)容，達(dá)到運(yùn)用得心應(yīng)手，而且要研究教材，挖掘在課文內(nèi)容中隱含的可用來(lái)進(jìn)行德育的素材。良好的學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣的養(yǎng)成。創(chuàng)新、求實(shí)的科學(xué)態(tài)度的培養(yǎng)。包括民族自豪感、民族自信心、民族認(rèn)同感的培養(yǎng)。翻開(kāi)初一歷史新教材，到處可見(jiàn)歷史的德育因素在閃閃發(fā)光，這本新教材也是因?yàn)橛辛诉@一點(diǎn)，才真正體現(xiàn)出了它的“新”。歷史的生命力就在于它雖然過(guò)去了，但它卻對(duì)當(dāng)今有著不可估量的借鑒與參考作用。作為歷史教育工作者對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育是我們不可推卸的責(zé)任。當(dāng)然，歷史老師更當(dāng)責(zé)無(wú)旁貸，歷史是發(fā)人深省的。我們總是不停地提出“德育工作要天天抓、月月抓、年年抓，長(zhǎng)抓不懈”可是真正做起來(lái)，并不那么容易，這是因?yàn)椋覀儾](méi)有集合所有的力量去真抓、實(shí)抓。初中尤其是初一的歷史教學(xué)，就非常能體現(xiàn)這一點(diǎn)。而年齡較大的高中生，雖然他們有足夠的氣力舞弄畫筆，也對(duì)色彩與線條有了長(zhǎng)足的認(rèn)識(shí)，可是，他們的心靈太復(fù)雜，在他們的心中已經(jīng)有了一個(gè)既定的世界，我們的引導(dǎo)與教育往往收效甚微。而與簡(jiǎn)單的一張白紙所不同的是，他們擁有在紙上做畫的本領(lǐng)。當(dāng)時(shí)，對(duì)這一點(diǎn)并沒(méi)有太多的關(guān)注，但現(xiàn)在自己是老師了，卻對(duì)這一點(diǎn)有了深刻的、全新的認(rèn)識(shí)。本文就筆者自己在上課過(guò)程中如何貫徹德育思想的做法做一簡(jiǎn)要介紹，同時(shí)，這也是新教改的一個(gè)特色所在。第五篇：德育在初一歷史教學(xué)中的體現(xiàn)德育在初一歷史教學(xué)中的體現(xiàn)關(guān)鍵詞：德育、初中歷史教學(xué)、體現(xiàn)摘 要：2001年初審?fù)ㄟ^(guò)的歷史新教材，確實(shí)有許多新的特色，作為歷史教育工作者我們應(yīng)當(dāng)快速地適應(yīng)教改的步伐，跟上時(shí)代的脈搏。如學(xué)習(xí)了《珍貴的教科書》、《一定要爭(zhēng)氣》后，筆者引導(dǎo)學(xué)生奮發(fā)學(xué)習(xí)建設(shè)四化的本領(lǐng)；學(xué)習(xí)了《列寧和衛(wèi)兵》，就教育學(xué)生自覺(jué)遵守紀(jì)律和制度；學(xué)習(xí)了《寒號(hào)鳥(niǎo)》，則讓學(xué)生養(yǎng)成熱愛(ài)勞動(dòng)、辦事不拖拉的良好習(xí)慣。所以。例如《桂林山水》，通過(guò)朗讀，桂林水的靜、清、綠，山的奇、秀、險(xiǎn)，便會(huì)浮現(xiàn)在學(xué)生面前，使學(xué)生產(chǎn)生身臨其境的感覺(jué)，從文章的優(yōu)美詞句中感受到桂林山水的秀麗多姿，從而能夠激發(fā)他們對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛(ài)之情。根據(jù)語(yǔ)文課的特點(diǎn)，還要注意讓學(xué)生在口誦心悟中受到教育，好的朗誦對(duì)學(xué)生有強(qiáng)烈的感染作用。從整篇文章的字里行間，我們深刻感受到了鄭振鐸先生的殷殷愛(ài)國(guó)志、拳拳愛(ài)國(guó)情。如筆者在教學(xué)《別了，我愛(ài)的中國(guó)》一文時(shí)，用充滿激情的語(yǔ)調(diào)總結(jié)全文：回顧這篇課文，作者離開(kāi)自己的祖國(guó)，心情異常復(fù)雜。三、讓學(xué)生在情感參與中受到品德教育語(yǔ)文教學(xué)的品德教育要以情動(dòng)人，激發(fā)學(xué)生情感是影響學(xué)生道德認(rèn)識(shí)和道德行為的一種強(qiáng)大動(dòng)力。小學(xué)生對(duì)事物的認(rèn)識(shí)處于表面、簡(jiǎn)單的水平，這就需要教師正確引導(dǎo)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中準(zhǔn)確地受到思想教育。如講述《我愛(ài)故鄉(xiāng)的楊梅》，如果只讓學(xué)生了解這篇文章表達(dá)的是作者對(duì)楊梅的熱愛(ài)，就沒(méi)有把握準(zhǔn)確課文的德育內(nèi)容；如果進(jìn)而啟發(fā)學(xué)生，作者描述故鄉(xiāng)楊梅的可愛(ài)，實(shí)際是表達(dá)對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛(ài)之情，這樣，課文的德育內(nèi)容就把握得比較準(zhǔn)確了。如有的課文介紹祖國(guó)的大好河山，筆者認(rèn)為，就應(yīng)借此激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情；有的課文贊頌革命先烈的光輝業(yè)績(jī)，就教育學(xué)生繼承、發(fā)揚(yáng)革命傳統(tǒng)；有的課文描寫舊社會(huì)兒童的悲慘命運(yùn)