【正文】 1997年，蘇州園林被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入“世界遺產(chǎn)名錄”。蘇州園林宅園合一，可賞，可游，可居，其建筑規(guī)制反映了中國(guó)古代江南民間的生活方式和禮儀習(xí)俗。現(xiàn)保存完好的園林有60多處，對(duì)外開放的有十余處。蘇州園林始于春秋、興于宋元，盛于明清。隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”戰(zhàn)略的深入實(shí)施，互聯(lián)網(wǎng)必將與更多傳統(tǒng)行業(yè)進(jìn)一步融合，助力打造“中國(guó)經(jīng)濟(jì)升級(jí)版”。我國(guó)政府高度重視發(fā)展互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)，提出了“互聯(lián)網(wǎng)+”的概念，以推動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)與醫(yī)療、交通、教育、金融、公共服務(wù)等領(lǐng)域的結(jié)合。第五篇：大學(xué)英語(yǔ)課文翻譯Unit 3近年來(lái)，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的迅猛發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)已成為一個(gè)熱門話題。當(dāng)然，在這兩種情況下，要填補(bǔ)上來(lái)的人必須為自己的巨大轉(zhuǎn)機(jī)做好準(zhǔn)備。當(dāng)最優(yōu)秀的單簧管手生病時(shí)，屈居第二但是勤奮練習(xí)的樂(lè)手就有幸獲得獨(dú)奏 的機(jī)會(huì)。自行車競(jìng)技運(yùn)動(dòng)員在每天上班前，進(jìn)行長(zhǎng)達(dá)幾個(gè)小時(shí)的長(zhǎng)跑訓(xùn)練?！?我所了解的這些奧運(yùn)會(huì)選手，為了那個(gè)輝煌的時(shí)刻，日復(fù)一日、年復(fù)一年地埋頭苦干。本來(lái)有望得獎(jiǎng)的幾位選手有的受傷了，有的發(fā)揮不好。1他們創(chuàng)造運(yùn)氣。他的父親從看臺(tái)上跑下來(lái)，想攙扶他離開跑道，但是這個(gè)運(yùn)動(dòng)員拒絕放棄比賽。12更加令人心碎的是400米半決賽。但她雙膝跪地，極其痛苦地爬完了最后五米。1992年夏季奧運(yùn)會(huì)有兩個(gè)人極度惋惜的特寫鏡頭。她不僅能夠在 賽前看到自己奪冠，而且對(duì)奪冠的成績(jī)也能做出毫秒不差的預(yù)測(cè)。10那他和““。他果真的了第五名。我曾經(jīng)讓一個(gè)世界級(jí)的運(yùn)動(dòng)員猜測(cè)一次重大比賽結(jié)果?！拔抑皇窍朐僖淮蔚巧瞎谲姷念I(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)，“她坦白地說(shuō)。，但她表達(dá)了同樣的心愿：四年后再次奪冠。正因?yàn)槿绱?，同事那些年齡只有他一半的年輕人決一雌雄。優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員夢(mèng)寐以求的奧運(yùn)圣火在他們內(nèi)心深處燃燒。但是，夢(mèng)想是通向 成功的第一步===哪怕當(dāng)初的夢(mèng)想最終讓孩子走向另一條不同的道路。當(dāng)有人請(qǐng)她給其他運(yùn)動(dòng)員的父母提一些建議的時(shí)候，他的回答簡(jiǎn)單卻極具說(shuō)服力。在1992年奧運(yùn)會(huì)之前整整一年中，她很少看見(jiàn)自己的女兒。這兩個(gè)年輕女子，一旦擁有夢(mèng)想，就鍥而不舍地、勇敢地追求，為了夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)不遺余力、最重要的是，這些運(yùn)動(dòng)員的父母以及周圍的人都支持他們的夢(mèng)想。她知道上了大學(xué)才有自己的夢(mèng)想。他們擁有夢(mèng)想。作為美國(guó)奧運(yùn)隊(duì)及許多運(yùn)動(dòng)員的顧問(wèn)，我目睹了許多像克里斯蒂這樣年輕的男女運(yùn)動(dòng)員：他們?cè)陉P(guān)鍵時(shí)刻能夠挖掘自身，找到發(fā)揮潛能的一種力量。但是克里斯蒂站了起來(lái)，她燦然一笑，旋轉(zhuǎn)身體，繼續(xù)表演，她雖然不幸跌倒，但裁判給她打了幾乎完美的分?jǐn)?shù)。實(shí)際上，你已經(jīng)具備兩種行為方式、七、是什么早就了奧運(yùn)冠軍？1992年，在法國(guó)阿爾貝維爾冬季奧運(yùn)會(huì)上，觀眾席上一片遺憾的聲音。你應(yīng)當(dāng)把參與活動(dòng)看成角色扮演。有時(shí)候，參加人們舉辦的各種活動(dòng)，不管是嘉年華會(huì)、宗教儀式還是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，在活動(dòng)中仔細(xì)觀察，和人們一起喜怒哀樂(lè)，這都有好處。人們往往通過(guò)日常的談話內(nèi)容和時(shí)間、金錢的分配方式來(lái)表達(dá)自己的興趣愛(ài)好。不過(guò)，你一旦能夠和女傭、鄰居進(jìn)行友好的交談，能夠單獨(dú)出門購(gòu)物，你就會(huì)重獲信心，充滿力量，一個(gè)蘊(yùn)含各種文化意義的新世界就向你敞開了大門。我們現(xiàn)在都知道，學(xué)習(xí)一門新的語(yǔ)言不容易，對(duì)成年人來(lái)說(shuō)，尤為如此、。接下來(lái)的問(wèn)題是，你怎樣做才能盡快克服文化沖擊？答案是：了解所到之國(guó)的國(guó)民。你一旦意識(shí)到面臨的問(wèn)題并非因?yàn)楫愑虻臄骋舛且驗(yàn)樽约簩?duì)其他民族的文化背景缺乏理解或者缺乏與對(duì)方溝通的方式，你同事就會(huì)意識(shí)到你本身能夠了解他人的文化，并能夠掌握那些交流的方式。因此，我們最好把民族優(yōu)越感看成是民族群體的一個(gè)永恒的特性。例如，倘若一個(gè)美國(guó)人在國(guó)外做出怪異的或有悖社會(huì)公德的事情，在美國(guó)內(nèi)的人們會(huì)認(rèn)為這純屬個(gè)人行為，但在國(guó)外卻被視為一種民族特性：，而是因?yàn)樗莻€(gè)美國(guó)人。個(gè)人往往將自己與所處的群體等同起來(lái)每一次任何批評(píng)的言論在他們看來(lái)都是對(duì)個(gè)人及其群體不尊敬的：如果你批評(píng)我的祖國(guó)，你就是在批評(píng)我；如果你批評(píng)我，你就是在批評(píng)我的祖國(guó)。這非常正常，完全可以理解。但是，文化一旦學(xué)會(huì)了，就會(huì)成為一種生活方式。孩子通過(guò)文化學(xué)會(huì)適應(yīng)周圍的物質(zhì)環(huán)境，學(xué)會(huì)和周圍的人打交道。文化也不是由父母負(fù)責(zé)傳遞給孩子的。新生嬰兒的身上不存在一種只許他最終說(shuō)葡萄牙語(yǔ)、英語(yǔ)或法語(yǔ)的東西，也不存在一種只許他用左手而不是右手執(zhí)叉或只許他用筷子吃飯的東西。除了賴以生存的自然環(huán)境，一個(gè)人還生活在由人造的有形物體、社會(huì)風(fēng)俗、觀念和信仰構(gòu)成的文化環(huán)境中國(guó)。通常要回國(guó)一趟方可回到現(xiàn)實(shí)中。一個(gè)美國(guó)人會(huì)不合理地美華美國(guó)的一切事物。文化沖擊的另外一個(gè)階段是回歸。：“我們所到之國(guó)的生活方式很不好，讓我們感覺(jué)很糟糕。無(wú)論你是心胸多么開闊，你賴以生存的支柱此時(shí)都已倒塌，挫折感和焦慮感油然而生。當(dāng)你走進(jìn)一種陌生的文化，你所熟悉的所有或大部分文化暗示也就隨之消失。我們?cè)诔砷L(zhǎng)的過(guò)程中獲得了這些暗示，就像我們的語(yǔ)言和我們所接受的信仰一樣，它們已經(jīng)成為我們文化的一部分。這些標(biāo)志或暗示包括我們應(yīng)付日常生活各種情境時(shí)使用的諸多方法方式：與人會(huì)面時(shí)握手、該說(shuō)些什么；在什么時(shí)間、以什么方式付小費(fèi)；如何吩咐傭人；怎樣購(gòu)物；何時(shí)該接受、何時(shí)該拒絕他人的邀請(qǐng)；別人收的話，何時(shí)該當(dāng)真，何時(shí)不該當(dāng)真。和大部分疾病一樣，這種病有其獨(dú)特的起因、癥狀和療法。我希望在尚能勞作之時(shí)告別人世，知道他人會(huì)將我未竟的事業(yè)繼續(xù)下去，同時(shí)回想這一生可能做的事情，都盡力而為了，由此可以滿意地安息了。、上了年紀(jì)的人，倘若能以這種態(tài)度看待人生，就不會(huì)因?yàn)楹ε滤劳龆话玻驗(yàn)樗矏?ài)的一切將繼續(xù)存在。一個(gè)人的存在應(yīng)該像一條河初始為涓涓細(xì)流，裹在狹窄的岸間，在巖石縫隙中、在呼嘯的瀑布上奔瀉。但是，飽嘗人世酸甜苦辣的老者已挖掘自己的潛力、實(shí)現(xiàn)了自己的抱負(fù)，倘若再對(duì)死亡產(chǎn)生恐懼之心，未免有些可恥。年輕人害怕在戰(zhàn)場(chǎng)上犧牲，這情有可原。有些老年人因害怕死亡而煩惱。但是，如果你的興趣無(wú)法擺脫個(gè)人情感的支配，你也許會(huì)發(fā)現(xiàn)，假如不關(guān)注子孫，生活就會(huì)空虛無(wú)望。動(dòng)物在下一代能夠自食其力時(shí)就不再給予關(guān)注；人類因幼年時(shí)期較長(zhǎng)而很難做到這一點(diǎn)。另一種要提防的危險(xiǎn)是：依戀年輕人，希望從他們的勃勃生機(jī)中汲取活力。人們很容易以為過(guò)去的情感比現(xiàn)在強(qiáng)烈，過(guò)去的頭腦也比現(xiàn)在敏銳。人的心思必須放在未來(lái)上，想想可以有所作為的事情。其一就是過(guò)度地沉湎于過(guò)去。不過(guò)，我喜歡做的事情實(shí)際上大多都是益于健康。我隨心所欲地吃喝嗎，不能清醒時(shí)就睡覺(jué)。如果你擁有廣泛的、自己鐘愛(ài)的興趣和活動(dòng)，又能從中體會(huì)自己老當(dāng)益壯，你就沒(méi)有理由從那些只有在統(tǒng)計(jì)學(xué)中才有意義的數(shù)字上考慮生命已經(jīng)度過(guò)了多少春秋，更沒(méi)有理由擔(dān)憂自己的未來(lái)也許很短暫。我想，她無(wú)暇顧及自己是否老了。但是，作為七十二子孫中的一員，我更喜歡她的這一處事秘訣。她過(guò)去常講這樣的一個(gè)故事：她在意大利遇見(jiàn)一個(gè)滿面哀傷的老紳士，便詢問(wèn)他為何如此憂傷，老紳士說(shuō)剛剛和自己兩個(gè)孫子道別。她守寡之后，即可投身于婦女的高等教育事業(yè)。我的外祖母，生養(yǎng)了是個(gè)孩子，其中一個(gè)夭折，另外九個(gè)健康成長(zhǎng)。在那些與我血緣關(guān)系稍疏些的祖先中，我只發(fā)現(xiàn)有一位不長(zhǎng)壽的，他死于一種當(dāng)前罕見(jiàn)的?。罕豢沉祟^。雖然我的父母皆屬早逝，但是考慮到我其他的祖先，我的選擇尚好。在我這個(gè)年紀(jì)，討論“如何不老”，著實(shí)更為重要。我們?nèi)斡商糍男袨榱钭约荷硇钠v，當(dāng)真正的愛(ài)情到來(lái)時(shí)，我們卻沒(méi)有能力伸開雙臂迎接它的降臨。我們將自己的時(shí)間、陪伴、支持和友誼作為禮物送給自己的戀人了嗎？我們是否確定了生活中最重要的事情，而后真誠(chéng)地做好每一件事？我們是否先在情感上成熟起來(lái)，在盡情的追求愛(ài)情？我們是否給自己、給他人足夠的時(shí)間和空間以鞏固戀情的發(fā)展？我們是否為了追求有意義的、永恒的友誼而不遺余力?我們是否履行了自己的承諾？我們是否將自己的精力和感情傾注于終生不渝的關(guān)系而不是浪費(fèi)在朝秦暮楚的關(guān)系中？1的生命只有一次，我們必須去體驗(yàn)?zāi)苁刮覀兏鼮閳?jiān)強(qiáng)的每件事。1在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的年代，我們已經(jīng)變得麻木不仁，將戀愛(ài)的舒適之拋于腦后。兩性交往隨便了，親密無(wú)間卻少了；尋機(jī)獲利的現(xiàn)象多了，無(wú)私的奉獻(xiàn)少了。跟從前相比，現(xiàn)在有更多的情感欲望的壓力下扭曲。也許有些人會(huì)把他們面前的感情狀況歸結(jié)為同齡人之間所施加的壓力。我們從媒體中接觸到的人和事，是我們的感情歷程大大加速，要想慢慢地體會(huì)自己的感受，確實(shí)須要付出努力。那個(gè)年代，男女之間的距離無(wú)論如何都有助于維持愛(ài)情以及戀愛(ài)關(guān)系的神圣性。那是一個(gè)約束、壓抑、崇敬、仰慕和十足浪漫的年代。但是，應(yīng)我看，愛(ài)情需要培養(yǎng)。愛(ài)情意味著情投意合。愛(ài)情經(jīng)過(guò)曠日持久的培育才開花。我也比較成熟了，能夠步入不貪圖許多回報(bào)而需要大量付出的感情關(guān)系。事實(shí)果真如此。這三個(gè)小時(shí)中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，成了我們?cè)谝院笏膫€(gè)星期中足夠的談資，我們?cè)谧h論時(shí)，心情澎湃。我在女子學(xué)校學(xué)習(xí)，和男孩子交往的機(jī)會(huì)寥寥無(wú)幾，因此，我熱切地期待著我們學(xué)校和男子學(xué)校舉辦的交誼會(huì)。但是，在那時(shí)，對(duì)我來(lái)說(shuō)，沒(méi)有比戀愛(ài)更重要的事了。年少時(shí)的愛(ài)慕，不會(huì)帶來(lái)傷害，如肥皂泡一樣轉(zhuǎn)瞬即逝。然而，此時(shí)我想知道：我們是否懂得愛(ài)到底有多么深刻。莫大的喜悅伴隨著絲絲的傷感一同降臨，這就是愛(ài)。二、你的愛(ài)有多深人認(rèn)為愛(ài)如浮云有人認(rèn)為愛(ài)堅(jiān)強(qiáng)如鐵有人認(rèn)為愛(ài)是一種生活方式有人認(rèn)為愛(ài)是一種感覺(jué)有人說(shuō)愛(ài)要執(zhí)著有人說(shuō)愛(ài)不要約束有人說(shuō)愛(ài)是生命的全部有人說(shuō)愛(ài)不知道愛(ài)為何物在我們生命中的某個(gè)階段，我們會(huì)經(jīng)歷難以名狀的情感。置身于品德高尚的朋友之中，我們會(huì)對(duì)美德達(dá)成共識(shí)，共同為之不遺余力。因此，認(rèn)識(shí)朋友就是認(rèn)識(shí)自我，了解朋友就是了解自我。我們由此可以看出，傳統(tǒng)的友誼由三個(gè)要素構(gòu)成：朋友以相伴為樂(lè)；朋友必須彼此受益；彼此都有志于崇高的事業(yè)。因此，在處理朋友關(guān)系和其他人際關(guān)系時(shí)，優(yōu)越于他人的人必須平等地對(duì)待那些沒(méi)那么幸運(yùn)的人?！昂萌酥g建立的這種友誼立足于美德，它確實(shí)可以帶來(lái)物質(zhì)利益，但絕不不以追求物質(zhì)利益為目標(biāo)。西塞羅認(rèn)為，真正的友誼只能在好人之間發(fā)生。交友的意愿可能倏忽而至，但真正的友誼卻要慢慢培養(yǎng)。常言道，真正的朋友必須同甘共苦，經(jīng)歷風(fēng)雨。愛(ài)和友誼多半在品行高尚的人之間發(fā)生，而且以最高雅的形式出現(xiàn)。只有那些品德高尚而且擁有相似美德的人之間建立的友誼才是最完美的。建立在美德之上的友誼。然而，他們的情趣隨著自己日漸成長(zhǎng)也會(huì)變化，他們交友容易，分手也干脆。建立在愉悅之上的友誼?；诠挠颜x也同樣存在于追逐個(gè)人利益的中年人和青年人。友誼的根基一旦消失，友誼也隨之破滅。因此，根據(jù)亞里士多德的觀點(diǎn)，我們可以將友誼分為三類：建立在功利之上的友誼。他將自己心目中真正的友誼同另外兩種友誼截然分開。為了幫助我們理解友誼的真正含義，我們需要回顧有關(guān)友誼的幾種傳統(tǒng)的看法。她是怎樣弄到金卡的？怎么會(huì)這樣呢？我知道我掙的比她多，我的車比她的車新，我的家比她的家漂亮，她怎第四篇：大學(xué)英語(yǔ)課文翻譯一、友誼的真諦我們探討友誼這個(gè)概念時(shí)，遇到的第一個(gè)問(wèn)題是，我們會(huì)把某個(gè)人稱為朋友；然而，情境一旦變遷，朋友這個(gè)稱呼就顯得沒(méi)那么貼切了。我拿到了戲票，用信用卡付了帳，對(duì)這種非現(xiàn)金交易的便利感到很滿意。Unit 4信用卡陷阱有一件事我得坦白。危險(xiǎn)！書可能會(huì)改變你的人生。所有一口氣讀完一本小說(shuō)的人都會(huì)記得那種令人期待的愉悅和滿足感，并會(huì)焦急、固執(zhí)、有時(shí)甚至瘋狂地尋求重復(fù)體驗(yàn)這種感覺(jué)。對(duì)世界上數(shù)以億計(jì)的兒童來(lái)說(shuō)，―全壘打書籍‖的最典型的例子就是《哈利波特》系列小說(shuō)。當(dāng)一個(gè)棒球手打出一個(gè)全壘打時(shí)，因?yàn)閾羟蛴辛?、打得遠(yuǎn)，他有時(shí)間跑完整個(gè)棒球場(chǎng)內(nèi)的四個(gè)壘，不僅自己得分，而且?guī)推渌鱾€(gè)壘的跑壘者得分，這是棒球賽里最有趣和最開心的事情。銷售就是一切的文化培育了人的需求和被動(dòng)，而那種生活就深陷其中。關(guān)于對(duì)他有影響的書，他列出了《威廉布萊克詩(shī)集》、古希臘思想家和作家寫的各種戲劇以及一些宗教作品?！?合適的書好像自己就會(huì)在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候找到我們，出現(xiàn)在我們面前，而不是我們?nèi)ふ夷潜緯?。英?guó)作家 （1879–1970）暗示書對(duì)我們具有另一種更加神秘的支配力。小時(shí)候，在我們剛剛能聽講的時(shí)候，書對(duì)我們的生活方式就產(chǎn)生了很大的影響。在書里我們可能遇見(jiàn)生活在不同氣候、有不同信仰、來(lái)自不同民族的人。我們不見(jiàn)得總能理解其中的每一個(gè)字、句，但不管我們是癡迷其中，還是覺(jué)得被排除在外，我們的情感被調(diào)動(dòng)起來(lái)了。一旦開始閱讀，我們就必須思考我們?cè)跁凶x到的別樣人生。如果我們懷疑讀書是否能給我們力量的話，我們就應(yīng)該麻煩自己去一趟當(dāng)?shù)氐膱D書館或書店，或者，如果我們足夠幸運(yùn)的話，從家里的書架上取一本書來(lái)讀一讀。我們甚至感覺(jué)到——哪怕只是在那一瞬間——我們和異文化讀者的共同點(diǎn)要多于我們和家門口隨便碰到的一個(gè)人的共同點(diǎn)。讀書讓我們能夠安全地享受和慶賀這種變化與差異，為我們提供成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。我們知道我們生活在一個(gè)充滿變化與差異的世界里，我們知道人們的生活方式各不相同，人們過(guò)日子的方式不同，做不同工作，有不同信仰，持不同觀點(diǎn)，有不同的風(fēng)俗習(xí)慣，操不同語(yǔ)言。英國(guó)詩(shī)人威廉考珀（1731–1800）說(shuō)，―變化是生活的調(diào)味品，它讓生活變得有滋有味。當(dāng)我們打開一本書時(shí)，我們也會(huì)像愛(ài)麗絲那樣走進(jìn)一個(gè)全新的世界。他們中沒(méi)有一個(gè)人因?yàn)檫@些經(jīng)歷而變得越來(lái)越窮。所以，把它看作是機(jī)會(huì)，那些最終能成功的人士都有在超市上貨的經(jīng)歷。如果干得好，你就會(huì)被人發(fā)現(xiàn)的。她說(shuō)在酒吧工作是拓展人際關(guān)系的絕好機(jī)會(huì)，肯定比賴在家里看電視更容易找到工作。這工作好不好要取決于你如何看待它。她說(shuō)，由于男人和女人處理挫折的方式不同，孩子們需要跟男人談話，才能度過(guò)難關(guān)。男孩更容易困在家里。林登費(fèi)爾德建議：雖說(shuō)父母不能太寬容，但是如果孩子找工作遇到了挫折，父母應(yīng)該體諒他們，寬容他們幾天甚至幾周——這要看他們受打擊的程度來(lái)決定。父母要過(guò)正常的生活，不要讓孩子隨便用你們的銀行卡或者榨干你們的情感能量。但很多父母心太軟了。―父母的主要任務(wù)就是支持他們，如果他們教導(dǎo)孩子該如何做就會(huì)引起矛盾，‖她說(shuō)?！睦碇委煄熒w爾林登費(fèi)爾德是《情感康復(fù)策略》的作者。她說(shuō)，―在某個(gè)時(shí)候他們總該長(zhǎng)大成人，我們已經(jīng)幫了他們交了大學(xué)的學(xué)費(fèi)，所以他們也該給我們一點(diǎn)點(diǎn)回報(bào)了?！m然現(xiàn)在她對(duì)兒子的態(tài)度還比較溫和，但是她心里很清楚，去南美度三星期的假之后，他的休假就結(jié)束了。她說(shuō)，―我一直都必須工作。他的母親杰奎琳古德溫為他辯護(hù)。可現(xiàn)在我卻跟那些沒(méi)上過(guò)大學(xué)的朋友處在同一個(gè)水平線上，他們整天給客人倒酒，干無(wú)聊的活。―我不想在酒吧工作，我上的是綜合性中學(xué)，我拼命讀書才考上了一所好大學(xué)。其中一位朋友在父母的