【正文】 這工作好不好要取決于你如何看待它。如果干得好，你就會被人發(fā)現(xiàn)的。他們中沒有一個人因為這些經(jīng)歷而變得越來越窮。英國詩人威廉考珀（1731–1800）說，―變化是生活的調(diào)味品，它讓生活變得有滋有味。讀書讓我們能夠安全地享受和慶賀這種變化與差異，為我們提供成長的機會。如果我們懷疑讀書是否能給我們力量的話，我們就應(yīng)該麻煩自己去一趟當(dāng)?shù)氐膱D書館或書店，或者，如果我們足夠幸運的話，從家里的書架上取一本書來讀一讀。我們不見得總能理解其中的每一個字、句，但不管我們是癡迷其中，還是覺得被排除在外，我們的情感被調(diào)動起來了。小時候，在我們剛剛能聽講的時候，書對我們的生活方式就產(chǎn)生了很大的影響?！?合適的書好像自己就會在恰當(dāng)?shù)臅r候找到我們，出現(xiàn)在我們面前，而不是我們?nèi)ふ夷潜緯ｄN售就是一切的文化培育了人的需求和被動，而那種生活就深陷其中。對世界上數(shù)以億計的兒童來說，―全壘打書籍‖的最典型的例子就是《哈利波特》系列小說。危險！書可能會改變你的人生。我拿到了戲票，用信用卡付了帳，對這種非現(xiàn)金交易的便利感到很滿意。為了幫助我們理解友誼的真正含義，我們需要回顧有關(guān)友誼的幾種傳統(tǒng)的看法。因此，根據(jù)亞里士多德的觀點，我們可以將友誼分為三類：建立在功利之上的友誼?；诠挠颜x也同樣存在于追逐個人利益的中年人和青年人。然而，他們的情趣隨著自己日漸成長也會變化，他們交友容易，分手也干脆。只有那些品德高尚而且擁有相似美德的人之間建立的友誼才是最完美的。常言道，真正的朋友必須同甘共苦，經(jīng)歷風(fēng)雨。西塞羅認(rèn)為，真正的友誼只能在好人之間發(fā)生。因此，在處理朋友關(guān)系和其他人際關(guān)系時，優(yōu)越于他人的人必須平等地對待那些沒那么幸運的人。因此，認(rèn)識朋友就是認(rèn)識自我，了解朋友就是了解自我。二、你的愛有多深人認(rèn)為愛如浮云有人認(rèn)為愛堅強如鐵有人認(rèn)為愛是一種生活方式有人認(rèn)為愛是一種感覺有人說愛要執(zhí)著有人說愛不要約束有人說愛是生命的全部有人說愛不知道愛為何物在我們生命中的某個階段，我們會經(jīng)歷難以名狀的情感。然而，此時我想知道：我們是否懂得愛到底有多么深刻。但是，在那時，對我來說，沒有比戀愛更重要的事了。這三個小時中的點點滴滴，成了我們在以后四個星期中足夠的談資，我們在議論時，心情澎湃。我也比較成熟了，能夠步入不貪圖許多回報而需要大量付出的感情關(guān)系。愛情意味著情投意合。那是一個約束、壓抑、崇敬、仰慕和十足浪漫的年代。我們從媒體中接觸到的人和事，是我們的感情歷程大大加速，要想慢慢地體會自己的感受，確實須要付出努力。跟從前相比，現(xiàn)在有更多的情感欲望的壓力下扭曲。1在這個競爭激烈的年代，我們已經(jīng)變得麻木不仁，將戀愛的舒適之拋于腦后。我們?nèi)斡商糍男袨榱钭约荷硇钠v，當(dāng)真正的愛情到來時，我們卻沒有能力伸開雙臂迎接它的降臨。雖然我的父母皆屬早逝，但是考慮到我其他的祖先，我的選擇尚好。我的外祖母，生養(yǎng)了是個孩子，其中一個夭折，另外九個健康成長。她過去常講這樣的一個故事：她在意大利遇見一個滿面哀傷的老紳士，便詢問他為何如此憂傷，老紳士說剛剛和自己兩個孫子道別。我想，她無暇顧及自己是否老了。我隨心所欲地吃喝嗎，不能清醒時就睡覺。其一就是過度地沉湎于過去。人們很容易以為過去的情感比現(xiàn)在強烈，過去的頭腦也比現(xiàn)在敏銳。動物在下一代能夠自食其力時就不再給予關(guān)注；人類因幼年時期較長而很難做到這一點。有些老年人因害怕死亡而煩惱。但是，飽嘗人世酸甜苦辣的老者已挖掘自己的潛力、實現(xiàn)了自己的抱負(fù)，倘若再對死亡產(chǎn)生恐懼之心，未免有些可恥。、上了年紀(jì)的人，倘若能以這種態(tài)度看待人生，就不會因為害怕死亡而不安，因為他所喜愛的一切將繼續(xù)存在。和大部分疾病一樣，這種病有其獨特的起因、癥狀和療法。我們在成長的過程中獲得了這些暗示，就像我們的語言和我們所接受的信仰一樣，它們已經(jīng)成為我們文化的一部分。無論你是心胸多么開闊，你賴以生存的支柱此時都已倒塌，挫折感和焦慮感油然而生。文化沖擊的另外一個階段是回歸。通常要回國一趟方可回到現(xiàn)實中。新生嬰兒的身上不存在一種只許他最終說葡萄牙語、英語或法語的東西，也不存在一種只許他用左手而不是右手執(zhí)叉或只許他用筷子吃飯的東西。孩子通過文化學(xué)會適應(yīng)周圍的物質(zhì)環(huán)境，學(xué)會和周圍的人打交道。這非常正常，完全可以理解。例如，倘若一個美國人在國外做出怪異的或有悖社會公德的事情，在美國內(nèi)的人們會認(rèn)為這純屬個人行為，但在國外卻被視為一種民族特性：，而是因為他是個美國人。你一旦意識到面臨的問題并非因為異域的敵意而是因為自己對其他民族的文化背景缺乏理解或者缺乏與對方溝通的方式，你同事就會意識到你本身能夠了解他人的文化，并能夠掌握那些交流的方式。我們現(xiàn)在都知道，學(xué)習(xí)一門新的語言不容易，對成年人來說，尤為如此、。人們往往通過日常的談話內(nèi)容和時間、金錢的分配方式來表達(dá)自己的興趣愛好。你應(yīng)當(dāng)把參與活動看成角色扮演。但是克里斯蒂站了起來，她燦然一笑，旋轉(zhuǎn)身體，繼續(xù)表演，她雖然不幸跌倒，但裁判給她打了幾乎完美的分?jǐn)?shù)。他們擁有夢想。這兩個年輕女子，一旦擁有夢想，就鍥而不舍地、勇敢地追求，為了夢想的實現(xiàn)不遺余力、最重要的是，這些運動員的父母以及周圍的人都支持他們的夢想。當(dāng)有人請她給其他運動員的父母提一些建議的時候，他的回答簡單卻極具說服力。優(yōu)秀運動員夢寐以求的奧運圣火在他們內(nèi)心深處燃燒。，但她表達(dá)了同樣的心愿：四年后再次奪冠。我曾經(jīng)讓一個世界級的運動員猜測一次重大比賽結(jié)果。10那他和““。1992年夏季奧運會有兩個人極度惋惜的特寫鏡頭。12更加令人心碎的是400米半決賽。1他們創(chuàng)造運氣。“1我所了解的這些奧運會選手，為了那個輝煌的時刻，日復(fù)一日、年復(fù)一年地埋頭苦干。當(dāng)最優(yōu)秀的單簧管手生病時，屈居第二但是勤奮練習(xí)的樂手就有幸獲得獨奏 的機會。第五篇：大學(xué)英語課文翻譯Unit 3近年來，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的迅猛發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟已成為一個熱門話題。隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”戰(zhàn)略的深入實施，互聯(lián)網(wǎng)必將與更多傳統(tǒng)行業(yè)進(jìn)一步融合，助力打造“中國經(jīng)濟升級版”?，F(xiàn)保存完好的園林有60多處，對外開放的有十余處。1997年，蘇州園林被聯(lián)合國教科文組織列入“世界遺產(chǎn)名錄”。蘇州園林宅園合一，可賞，可游，可居，其建筑規(guī)制反映了中國古代江南民間的生活方式和禮儀習(xí)俗。蘇州園林始于春秋、興于宋元，盛于明清。我國政府高度重視發(fā)展互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟，提出了“互聯(lián)網(wǎng)+”的概念，以推動互聯(lián)網(wǎng)與醫(yī)療、交通、教育、金融、公共服務(wù)等領(lǐng)域的結(jié)合。當(dāng)然，在這兩種情況下，要填補上來的人必須為自己的巨大轉(zhuǎn)機做好準(zhǔn)備。自行車競技運動員在每天上班前，進(jìn)行長達(dá)幾個小時的長跑訓(xùn)練。本來有望得獎的幾位選手有的受傷了，有的發(fā)揮不好。他的父親從看臺上跑下來，想攙扶他離開跑道，但是這個運動員拒絕放棄比賽。但她雙膝跪地，極其痛苦地爬完了最后五米。她不僅能夠在 賽前看到自己奪冠，而且對奪冠的成績也能做出毫秒不差的預(yù)測。他果真的了第五名?！拔抑皇窍朐僖淮蔚巧瞎谲姷念I(lǐng)獎臺，“她坦白地說。正因為如此，同事那些年齡只有他一半的年輕人決一雌雄。但是，夢想是通向 成功的第一步===哪怕當(dāng)初的夢想最終讓孩子走向另一條不同的道路。在1992年奧運會之前整整一年中，她很少看見自己的女兒。她知道上了大學(xué)才有自己的夢想。作為美國奧運隊及許多運動員的顧問，我目睹了許多像克里斯蒂這樣年輕的男女運動員：他們在關(guān)鍵時刻能夠挖掘自身，找到發(fā)揮潛能的一種力量。實際上，你已經(jīng)具備兩種行為方式、七、是什么早就了奧運冠軍？1992年，在法國阿爾貝維爾冬季奧運會上，觀眾席上一片遺憾的聲音。有時候，參加人們舉辦的各種活動，不管是嘉年華會、宗教儀式還是經(jīng)濟活動，在活動中仔細(xì)觀察，和人們一起喜怒哀樂，這都有好處。不過，你一旦能夠和女傭、鄰居進(jìn)行友好的交談，能夠單獨出門購物，你就會重獲信心，充滿力量，一個蘊含各種文化意義的新世界就向你敞開了大門。接下來的問題是，你怎樣做才能盡快克服文化沖擊？答案是：了解所到之國的國民。因此，我們最好把民族優(yōu)越感看成是民族群體的一個永恒的特性。個人往往將自己與所處的群體等同起來每一次任何批評的言論在他們看來都是對個人及其群體不尊敬的：如果你批評我的祖國，你就是在批評我；如果你批評我，你就是在批評我的祖國。但是，文化一旦學(xué)會了，就會成為一種生活方式。文化也不是由父母負(fù)責(zé)傳遞給孩子的。除了賴以生存的自然環(huán)境，一個人還生活在由人造的有形物體、社會風(fēng)俗、觀念和信仰構(gòu)成的文化環(huán)境中國。一個美國人會不合理地美華美國的一切事物。：“我們所到之國的生活方式很不好，讓我們感覺很糟糕。當(dāng)你走進(jìn)一種陌生的文化，你所熟悉的所有或大部分文化暗示也就隨之消失。這些標(biāo)志或暗示包括我們應(yīng)付日常生活各種情境時使用的諸多方法方式：與人會面時握手、該說些什么；在什么時間、以什么方式付小費；如何吩咐傭人；怎樣購物；何時該接受、何時該拒絕他人的邀請；別人收的話，何時該當(dāng)真，何時不該當(dāng)真。我希望在尚能勞作之時告別人世，知道他人會將我未竟的事業(yè)繼續(xù)下去，同時回想這一生可能做的事情，都盡力而為了，由此可以滿意地安息了。一個人的存在應(yīng)該像一條河初始為涓涓細(xì)流，裹在狹窄的岸間，在巖石縫隙中、在呼嘯的瀑布上奔瀉。年輕人害怕在戰(zhàn)場上犧牲，這情有可原。但是，如果你的興趣無法擺脫個人情感的支配，你也許會發(fā)現(xiàn)，假如不關(guān)注子孫，生活就會空虛無望。另一種要提防的危險是：依戀年輕人，希望從他們的勃勃生機中汲取活力。人的心思必須放在未來上，想想可以有所作為的事情。不過，我喜歡做的事情實際上大多都是益于健康。如果你擁有廣泛的、自己鐘愛的興趣和活動，又能從中體會自己老當(dāng)益壯，你就沒有理由從那些只有在統(tǒng)計學(xué)中才有意義的數(shù)字上考慮生命已經(jīng)度過了多少春秋，更沒有理由擔(dān)憂自己的未來也許很短暫。但是，作為七十二子孫中的一員，我更喜歡她的這一處事秘訣。她守寡之后，即可投身于婦女的高等教育事業(yè)。在那些與我血緣關(guān)系稍疏些的祖先中，我只發(fā)現(xiàn)有一位不長壽的，他死于一種當(dāng)前罕見的?。罕豢沉祟^。在我這個年紀(jì)，討論“如何不老”，著實更為重要。我們將自己的時間、陪伴、支持和友誼作為禮物送給自己的戀人了嗎？我們是否確定了生活中最重要的事情，而后真誠地做好每一件事？我們是否先在情感上成熟起來，在盡情的追求愛情？我們是否給自己、給他人足夠的時間和空間以鞏固戀情的發(fā)展？我們是否為了追求有意義的、永恒的友誼而不遺余力?我們是否履行了自己的承諾？我們是否將自己的精力和感情傾注于終生不渝的關(guān)系而不是浪費在朝秦暮楚的關(guān)系中？1的生命只有一次，我們必須去體驗?zāi)苁刮覀兏鼮閳詮姷拿考?。兩性交往隨便了，親密無間卻少了；尋機獲利的現(xiàn)象多了，無私的奉獻(xiàn)少了。也許有些人會把他們面前的感情狀況歸結(jié)為同齡人之間所施加的壓力。那個年代，男女之間的距離無論如何都有助于維持愛情以及戀愛關(guān)系的神圣性。但是，應(yīng)我看，愛情需要培養(yǎng)。愛情經(jīng)過曠日持久的培育才開花。事實果真如此。我在女子學(xué)校學(xué)習(xí)，和男孩子交往的機會寥寥無幾，因此，我熱切地期待著我們學(xué)校和男子學(xué)校舉辦的交誼會。年少時的愛慕，不會帶來傷害，如肥皂泡一樣轉(zhuǎn)瞬即逝。莫大的喜悅伴隨著絲絲的傷感一同降臨，這就是愛。置身于品德高尚的朋友之中，我們會對美德達(dá)成共識，共同為之不遺余力。我們由此可以看出，傳統(tǒng)的友誼由三個要素構(gòu)成：朋友以相伴為樂；朋友必須彼此受益；彼此都有志于崇高的事業(yè)?！昂萌酥g建立的這種友誼立足于美德，它確實可以帶來物質(zhì)利益，但絕不不以追求物質(zhì)利益為目標(biāo)。交友的意愿可能倏忽而至，但真正的友誼卻要慢慢培養(yǎng)。愛和友誼多半在品行高尚的人之間發(fā)生，而且以最高雅的形式出現(xiàn)。建立在美德之上的友誼。建立在愉悅之上的友誼。友誼的根基一旦消失，友誼也隨之破滅。他將自己心目中真正的友誼同另外兩種友誼截然分開。她是怎樣弄到金卡的？怎么會這樣呢？我知道我掙的比她多，我的車比她的車新，我的家比她的家漂亮，她怎第四篇：大學(xué)英語課文翻譯一、友誼的真諦我們探討友誼這個概念時，遇到的第一個問題是，我們會把某個人稱為朋友；然而，情境一旦變遷，朋友這個稱呼就顯得沒那么貼切了。Unit 4信用卡陷阱有一件事我得坦白。所有一口氣讀完一本小說的人都會記得那種令人期待的愉悅和滿足感，并會焦急、固執(zhí)、有時甚至瘋狂地尋求重復(fù)體驗這種感覺。當(dāng)一個棒球手打出一個全壘打時，因為擊球有力、打得遠(yuǎn)，他有時間跑完整個棒球場內(nèi)的四個壘，不僅自己得分，而且?guī)推渌鱾€壘的跑壘者得分，這是棒球賽里最有趣和最開心的事情。關(guān)于對他有影響的書，他列出了《威廉布萊克詩集》、古希臘思想家和作家寫的各種戲劇以及一些宗教作品。英國作家 （1879–1970）暗示書對我們具有另一種更加神秘的支配力。在書里我們可能遇見生活在不同氣候、有不同信仰、來自不同民族的人。一旦開始閱讀，我們就必須思考我們在書中讀到的別樣人生。我們甚至感覺到——哪怕只是在那一瞬間——我們和異文化讀者的共同點要多于我們和家門口隨便碰到的一個人的共同點。我們知道我們生活在一個充滿變化與差異的世界里，我們知道人們的生活方式各不相同，人們過日子的方式不同，做不同工作，有不同信仰，持不同觀點，有不同的風(fēng)俗習(xí)慣，操不同語言。當(dāng)我們打開一本書時，我們也會像愛麗絲那樣走進(jìn)一個全新的世界。所以，把它看作是機會，那些最終能成功的人士都有在超市上貨的經(jīng)歷。她說在酒吧工作是拓展人際關(guān)系的絕好機會，肯定比賴在家里看電視更容易找到工作。她說，由于男人和女人處理挫折的方式不同，孩子們需要跟男人談話，才能度過難關(guān)。林登費爾德建議：雖說父母不能太寬容，但是如果孩子找工作遇到了挫折，父母應(yīng)該體諒他們，寬容他們幾天甚至幾周——這要看他們受打擊的程度來決定。但很多父母心太軟了。‖心理治療師蓋爾林登費爾德是《情感康復(fù)策略》的作者?！m然現(xiàn)在她對兒子的態(tài)度還比較溫和，但是她心里很清楚，去南美度三星期的假之后，他的休假就結(jié)束了。他的母親杰奎琳古德溫為他辯護。―我不想在酒吧工作，我上的是綜合性中學(xué)，我拼命讀書才考上了一所好大學(xué)。他能夠輕松復(fù)述《交通警察》中的若干片段，他白天看電視的時間太多，已經(jīng)到了影響健康的地步。然后我又申請了公務(wù)員速升計劃，并通過了筆試。跟他一起住的另外 5 個男孩也都跟他一樣，進(jìn)去又出來了。他能找到工作嗎？這就是成千上萬家庭所面臨的景象：今年夏天，超過 65 萬大學(xué)生畢業(yè)，在當(dāng)今金融危機的背景下他們中的大多數(shù)人不知道自己下一步該做什么?？偹惆镜筋^了。他說的沒錯。著名的北京奧運會游泳冠軍麥克爾但