【正文】 總體來看，開端計(jì)劃促進(jìn)了美國面向貧困人口的學(xué)前教育的發(fā)展，其積極意義是顯著的。從計(jì)劃實(shí)施以來，受惠者達(dá)830萬人以上。為消除他們與其他兒童的差異，一般對 4歲兒童進(jìn)行 1 年的長期課程教育，對 5 歲兒童進(jìn)行為期 8 周的短期課程教育。該計(jì)劃要求對“處于困境者”家庭的子女進(jìn)行“補(bǔ)償教育”。他的思想，不僅具有重要的歷史意義，同時(shí)對我國當(dāng)前的幼教改革的理論與實(shí)踐也具有一定的借鑒價(jià)值。這時(shí)，他把1933年以來所醞釀的想法，定為改造民族的幼稚教育，并根據(jù)當(dāng)時(shí)的國情，擬定了四項(xiàng)目標(biāo)：“；；；。答：九一八事變后，隨著日本帝國主義的侵略步步深入，面對國家民族危亡的現(xiàn)實(shí)，張雪門認(rèn)識到中國社會的愚、貧、弱、私是由于“國內(nèi)的封建勢力未曾鏟除，而國際上的帝國主義的侵略日益加甚”應(yīng)通過教育“培養(yǎng)國民生產(chǎn)的習(xí)慣與興趣，團(tuán)結(jié)的能力，客觀的態(tài)度、自動的精神，并喚起民族的意識及反帝國主義的情緒。本文詳細(xì)論述了陳鶴琴活教育理論的產(chǎn)生、基本內(nèi)容及現(xiàn)代價(jià)值?！盎罱逃钡睦碚擉w系包括目的論、課程論和方法論等。在教學(xué)做合一的原則下，大家都是先生，又都是學(xué)生，互相取長補(bǔ)短。在這三者中，“做”是中心，在做上教的是先生，在做上學(xué)的是學(xué)生。所有的問題，都是從生活中發(fā)生出來的。（二）思考題。答：1926年，日本文部省制定了第一部《幼稚園令》。答：1966年，英國教育咨詢委員會委員長普洛登女士發(fā)表了一篇報(bào)告書。我國開始有了自己的統(tǒng)一的幼稚園課程標(biāo)準(zhǔn)。第四章現(xiàn)代學(xué)前教育（一）名詞解釋 育答：是陳鶴琴于1940年在江西省立實(shí)驗(yàn)幼稚師范學(xué)校時(shí)開始提出“活教育”思想，經(jīng)過幾年的教育實(shí)驗(yàn)，到1947年，他在上海逐步整理出“活教育”的理論體系，包括三大綱領(lǐng)：目的論、課程論、方法論，以及教學(xué)原則和訓(xùn)育原則。這套理論對許多資本主義國家學(xué)前教育的發(fā)展都有很大的影響。發(fā)展兒童的認(rèn)識能力、創(chuàng)造能力和體力，并培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)；b、通過各種作業(yè)，將恩物的知識運(yùn)用 于實(shí)踐。（4）學(xué)前教育的內(nèi)容和方法：a、通過游戲及39。（2）學(xué)前教育原則：a、發(fā)展的原則；b、教育適應(yīng)自然的原則。上帝的本源39。答：（1）學(xué)前教育目的：由于世界、自然和人都是上帝精神的體現(xiàn)。（4）盧梭自然教育的思想反對在教育中壓抑兒童的天性、干涉和限制兒童身 心自由發(fā)展，具有強(qiáng)烈的反封建性。（2）根據(jù)人人天性自由的哲學(xué)，盧梭認(rèn)為自然教育的目的是培養(yǎng)自然人（或自由人），即天性得到自由發(fā)展的人，其主要特征是具有獨(dú)立自主性。自然的教育39。事物的教育39。人的教育39。事物的教育39。人的教育39。自然的教育（指遵循受教育者的身心發(fā)展?jié)撃苓M(jìn)行的教育）39。3．簡述盧梭的自然教育思想。自由在自由的活動中，兒童才能真正體驗(yàn)到自己的力量，從而獲得不斷發(fā)展的強(qiáng)大動力。因此，在兒童的發(fā)展和對兒童的教育中，自由活動就具有至關(guān)重要的作用。她認(rèn)為在兒童身上存在著一種強(qiáng)烈的、天賦的內(nèi)在潛力，它規(guī)定和制約著兒童的成長與發(fā)展。2．簡述蒙臺梭利的兒童觀。在癸卯學(xué)制中確定了更為詳備的近代學(xué)制系統(tǒng)，其中包括了蒙養(yǎng)院制度。為此，1902年張百熙奉命草擬了《欽定學(xué)堂章程》，即壬寅學(xué)制，但此學(xué)制雖經(jīng)頒布，并未實(shí)施。一方面為了欺騙人民不得不附合潮流宣布實(shí)行“新政”，進(jìn)行改革，以便緩和矛盾。轉(zhuǎn)引自李桂林主編《中國教育史》，上海教育出版社1989年版，第334頁。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，由于帝國主義列強(qiáng)對中國侵略的不斷加深，民族危機(jī)更為嚴(yán)重，爆發(fā)了義和團(tuán)反帝愛國運(yùn)動。由于先進(jìn)思想家們的積極宣傳，便為近代學(xué)前教育的產(chǎn)生作了輿論和思想準(zhǔn)備。如康有為在其所著《大同書》中，第一次系統(tǒng)地提出資產(chǎn)階級教育制度，其中就包括了學(xué)前教育階段。西方的教育制度便成了他們重要的學(xué)習(xí)對象，在維新運(yùn)動的推動下，效法西洋、倡辦西學(xué)很快地成為風(fēng)行一時(shí)的潮流。帝國主義列強(qiáng)的入侵，震驚了中國人民，救亡圖存的聲浪遍及全國。一些婦女為生活所迫，開始走出家門、走進(jìn)工廠、走向社會。到19世紀(jì)末、20世紀(jì)初，我國民族資本主義逐漸發(fā)展，據(jù)統(tǒng)計(jì)，1900年完全由民族資本家舉辦的工礦企業(yè)，資本在萬元以上的已有122家，資本總數(shù)為2277萬元。直到20世紀(jì)初期，才出現(xiàn)了學(xué)前教育機(jī)構(gòu)。縱觀世界學(xué)前教育的發(fā)展，諸如幼兒學(xué)校（1816年歐文所辦）、幼兒園（1837年福祿培爾所辦）之類的學(xué)前教育機(jī)構(gòu)都是社會發(fā)展到資本主義階段才產(chǎn)生的。（二）思考題1．分析近代中國學(xué)前教育產(chǎn)生的歷史背景。之所以叫“恩物”，按照福祿貝爾的理解，這些玩具都是上帝恩賜給兒童用來發(fā)展兒童各方面的能力的，是上帝的恩賜物。以女子師范畢業(yè)生為教師。附設(shè)在育嬰堂和敬節(jié)堂內(nèi)。 清末教育體制中最初級的學(xué)校。這個(gè)學(xué)制規(guī)定了從蒙養(yǎng)院至通儒院共有三段七級學(xué)堂。希伯來人的兒童觀雖有矛盾之處，但總體來看，在家庭中兒童還是受到較多的重視。答：古希伯來人的學(xué)前教育發(fā)展分為兩個(gè)歷史時(shí)期：第一個(gè)歷史時(shí)期為公元前1300年至公元前586年猶太亡于巴比倫，以家庭教育為主；第二時(shí)期為公元前586年至公元70年滅于羅馬帝國，以堂會教育為主。答：不同點(diǎn)：（1）在嬰兒生存權(quán)上，斯巴達(dá)是由政府官員來決定，而雅典一般由父 母來決定；（2）在培養(yǎng)目標(biāo)上斯巴達(dá)是培養(yǎng)英勇善戰(zhàn)的戰(zhàn)士，雅典則要培養(yǎng)多方面 發(fā)展的人；（3）在教育內(nèi)容上，斯巴達(dá)偏重于身體的養(yǎng)護(hù)和品格的陶冶，雅典則還 增加初步知識和音樂欣賞等；（4）在教育方法上，斯巴達(dá)強(qiáng)調(diào)簡練、嚴(yán)厲和服從，雅典注重和諧、靈活和溫情。（五）德藝同行。（四）風(fēng)化陶染。（三）均愛勿偏。（二）慈嚴(yán)結(jié)合。中國古代胎教法、瘦身法。（二）思考題 。他指出三月胎兒雖已成胎，但其稟質(zhì)并未固定下來，很容易受外界事物的影響而變化。孺子室的保育人員分為教孩子為善的子師、了解孩子個(gè)性愛好惡而加以引導(dǎo)的慈母、管理孩子飲食起居的保姆和奶媽，分工明確，職責(zé)清楚，有一定的組織形式。對其中年齡較小的孩子，為他們設(shè)置專門的師保，早晚經(jīng)常去看望，給予愛撫與教導(dǎo)，恩愛有加。據(jù)《后漢書是我國保存下來的最早，影響最大的一般家教著作，全書分7卷20篇，內(nèi)容涉及了胎教、教子、遷普、道德情操、勉學(xué)、練習(xí)技藝等家庭教育問題，也涉及了其他更廣泛的教育問題。我們依然可以從中獲得好的方法。要把從教育史學(xué)中學(xué)到的理論聯(lián)系到工作中遇到的實(shí)際問題，從中建構(gòu)起基本橋梁，用這些理論服務(wù)于我們的工作，幫助我們解決問題，找到解決問題的規(guī)律以及方法。如：柏拉圖、蒙臺梭利、杜威、陳鶴琴、張雪門等等教育名家。答：學(xué)前教育史是教育學(xué)的一個(gè)分支，空的研究對象是中外歷史發(fā)展各個(gè)階段的幼兒教育實(shí)踐活動懼及教育思想及其演變發(fā)展的規(guī)律，教育是一門理論課，內(nèi)容涵蓋廣闊，首先要進(jìn)行廣泛的閱讀。是研究中外幼兒教育發(fā)展歷史，包括幼兒教育的啟蒙、初步發(fā)展、成熟等階段，挖掘中外歷史上幼兒教育的思想等寶貴財(cái)富，揭示幼兒教育發(fā)展中最普遍、最基本的最規(guī)律的科學(xué)。、盧梭和蒙臺梭利都提出了針對幼兒階段的感官教育的思想，試對他們?nèi)说母泄俳逃M(jìn)行分析、比較，并談一談你對于幼兒期的感官教育的看法。7陶行知的生活教育理論。這個(gè)學(xué)制是(D)。 “實(shí)利主義之教育”的教育家是(B)。 ，在中國影響最深的幼稚教育是(D)。 、國務(wù)院提出的黨的教育工作方針，教育所服務(wù)的對象是(A)。A.《大同書》 B.《幼兒教育概論》 C.《家庭教育》 D.《兒童保育》26.《學(xué)校系統(tǒng)改革令》，又稱“新學(xué)制”或(D)。 ，太師、太保、太傅統(tǒng)稱(B)。，聯(lián)合國大會一致通過的并確立了兒童四項(xiàng)權(quán)利的是（B）。，在羅馬貧民區(qū)開辦“兒童之家”的教育家是(B)?！稅蹚泝骸贰队形樟Φ男睦怼贰度说慕逃贰赌赣龑W(xué)校》 (A)。，日本首次由政府頒布的規(guī)范幼兒園各項(xiàng)工作的正式法令是(B)。 )。，吃苦修行、遵循教規(guī)、消極厭世為特征?！坝變簣@”的文件是(A)。 9．我國教育家陶行知在培養(yǎng)幼教師資方面的特點(diǎn)是運(yùn)用了（B)。7．癸卯學(xué)制規(guī)定蒙養(yǎng)院的師資稱(A)。5．我國壬戌學(xué)制規(guī)定學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的名稱為（A)。A.《百家姓》B.《千字文》C.《幼學(xué)瓊林》D.《三字經(jīng)》3．中國封建社會最早最完整的家庭教育