【正文】 在患得患失之間我也會難得想想這么大的話題，考慮考慮國家今天的政策和制度，也許在學習法律的時候這樣的情與法交替的考慮可以讓自己的人性和感悟都有很大的提高吧，感謝錢穆先生，感謝《中國歷代政治得失》?？赡苓@樣的結(jié)局也是封建王朝2000多年歷史的最好的句號了。不過這樣的政策也造成了政治上的奴性、平庸、敷衍、腐敗、沒精神，時間一長這樣的特性也暴露無遺。這么看來，清代和當代有一個共同點，就是對底層民眾好，清代排除統(tǒng)治階級不論，確實這樣的政策還能起到縮小貧富差距之功效。在中國史上這是第二例，第一例是元朝，很明顯他就沒清代這么高明，用外族文化統(tǒng)治大中國文化，30年就悲劇了。清代是外族人統(tǒng)治中國人，滿洲人跑進中國，他是先打下了蒙古，才到中國的。又一面是壓迫知識分子而討好下層民眾。他們一面在懷柔藩屬，壓迫中國。如每一衙門滿漢夾用，外省督、撫，則多用滿人，少用漢人燈。于是他們開科取士，承襲了中國考試制度，表示開放政權(quán)，中國讀書人依然得官做，許你們參加政治，并許做政府里最高的官?，F(xiàn)在再講他們對待漢人的辦法。文摘三：講到清代統(tǒng)制政策：滿洲人到中國，他們的一切政策，是拿滿洲部族來控制中國人。再看看今天，感謝科技作出的貢獻，大部分人民群眾已經(jīng)不愁吃不愁穿，裁軍和高科技已經(jīng)讓我們祖國高枕無憂，現(xiàn)在的兵役制度雖然我不太了解，感覺是正規(guī)軍和預備役結(jié)合，人人有責任，人人有義務保衛(wèi)家園。在我看來，這樣的舉措于軍可以在心理上大大增加軍人對與農(nóng)民的感情，就是促進軍民感情，同時農(nóng)民也樂得不用勞作太多，幸福指數(shù)也應該是直線上升。中國向來都是人口大國，戶口多，不一定需要全農(nóng)皆兵，全農(nóng)皆兵的結(jié)果肯定是訓練不精，戰(zhàn)斗力不強，還誤了糧食大事，而有可能出現(xiàn)上述“農(nóng)變”情況。唐代這一舉措從北周蘇綽創(chuàng)始，唐代人不過踵其成規(guī)。其實武裝農(nóng)民是一個不錯的選擇，想想中國2000多年的歷史，所有政府大部分都是農(nóng)民武裝推翻的，政變軍變都不太多，成功率也的確不高。把武裝集團同時變成生產(chǎn)集團，每個軍人都要他種田，卻并不是要每個種田人都當兵。唐代的兵農(nóng)合一，則是寓農(nóng)于兵，在武裝集團里寄托生產(chǎn)，不是在生產(chǎn)集團里寄托武裝。在我眼里，中國特色也當有時代精神、具有時代意義，中國文化應當是一面鏡子，可以正中國今直面貌，可以產(chǎn)生最貼合實際，進步文化的中國特色。再來看看這樣的制度在現(xiàn)在的投影，1977年的恢復高考和從前的科舉制度幾乎如出一格，30多年來沒有變化?？梢钥吹玫剑覀儸F(xiàn)在所追求的那一種公平公正在2000多年前已經(jīng)實現(xiàn)了，當時的漢代政府追求一種文治是為了在外是為了選舉賢才，對于自己的封建統(tǒng)治又有多少鞏固，可以說是確切實際的優(yōu)秀制度。這樣的路基本是當時所有人的入仕之路，也就是成才光宗耀祖之路，可以說當時官宦子弟入仕是少之又少。當時的漢代的選舉制度可謂嚴格和公正，在我們現(xiàn)在的眼光看就是，一個青年想要走上金字塔的尖端的路，基本就是當高級公務員（當時為“入仕”），他一定要進入大學學習（當時的太學），然后被分配到街道服務（做做小地方官吏）。這一情形，直從漢代起。談論中國歷史上的歷代制度，也當如先生所說：“正該重視中國歷史之特殊性。同時，在這一國家，這一地區(qū)，該項制度獲得成立而推行有利，但在另一國家與另一地區(qū)，則就不一定這樣了。在當時，乃至在不遠的后代，仍然有人知道得該項制度之外在需要與內(nèi)在用意，有記載在歷史上，這是后人討論該項制度所必須注意的東西。這兩點是在文章的閱讀中最感同身受的?！边@兩大點。錢穆先生所認為其分析中國歷代制度中有七大原因，而我印象最深的便是“任何一制度之創(chuàng)立，必然有其外在的需要，必然有其內(nèi)在的用意”，以及“我們討論一項制度，固然應該重視其時代性，同時又該重視其地域性。看著本書的時候，在一段段歷史、制度被分析中，我覺得錢穆先生在史上患得患失中，透露的是濃濃的中國傳統(tǒng)文化和現(xiàn)在中國文化，可以說整本書都是活史記?！边@樣的立場逐漸滲透給我。在閱讀書中五講五代的例子中，先生的：“中國文化精神偏重在人文界，更是儒家的抱負，一向著重修齊治平。錯誤的人不把歷史當做參照，“政治也是人文科學中的一門，我們回頭歷史再看一看，總還不是要不得”?！拔鞣饺嗽谡谓?jīng)驗上比誰都還短淺——能說這話的只有中國人”。他認為，“中國之將來，如何把社會政治上種種制度簡化，使人才自由發(fā)展，這是最緊要的”。但這其中的每一位皇帝，每一位官僚，他們都是在為了長治久安而努力，這一點是毋庸臵疑的。然而每一個中國人心中都有一個理想國，人人都希望達到長治久安。中國傳統(tǒng)政治制度逐步走向繁密化的，正是這種制度化的過程，“讓中國政治有后不如前之感”，而西方政治則是走向人事化的，他們依靠選舉，法治由人來決定。盡管中國經(jīng)歷了千年“封建帝國”，但是中國的社會各階層確實在一天天走向平等的，中國是這樣一個事實：政府始終是高高在上的，社會平等。中國的中央集權(quán)在歷史上是必然的，并且應當?shù)玫秸嬖u價。錢穆認為，中國的傳統(tǒng)政治制度是走向中央集權(quán)而社會階層又是一天天走向平等的?！八麄円幻孀x書修學，一面獲得更多的政治之士，靜待政府只用。這意味著，中國的科舉不再僅僅是局限于“考試”，而是走向了人才儲備、人才培植之路。宋代之后，考試越來越嚴格，考核越來越完善。“我們可以說中國的政府既非貴族政府，也非軍人政府，而非商人政府，而是一個崇尚文治的士人政府?！弊髡呦蛭覀冋故玖宋鍌€朝代