【正文】 這一時(shí)期的青銅器 裝飾最為精美,文飾種類也較多。所有青銅器中,禮器數(shù)量最多,制作也最精美。樂器也主要用在宗廟祭祀活動(dòng)中。這個(gè)時(shí)期的青銅器主要 分為禮器、樂器、兵器及雜器。多屬于日常工具和生活類,如刀、錐、鉆、環(huán)、銅鏡、裝飾品腹襠部常有模仿的金屬鉚釘。黃河、長江中下游 地區(qū)的龍山時(shí)代遺址里,經(jīng)考古發(fā)掘,在幾十處遺址里發(fā)現(xiàn)了青銅器制品。(通過介紹使學(xué)生體驗(yàn)到中華民族在冶鑄方面創(chuàng)造之偉大)A 青銅器的形成時(shí)期距今 4500— 4000年龍山時(shí)代,相當(dāng)于堯舜禹傳說時(shí)代。三是易于鑄造,溶液在澆鑄時(shí)氣泡 少,在范(模子)內(nèi)無孔不入,這就容易鑄造出銳利的鋒刃和細(xì)密的花紋,而器物本身的氣孔大為減少。一是熔點(diǎn)低,易于鑄造。(由學(xué)生回答,通過提問加深對(duì)青銅的印象)青銅是純銅與錫的合金,其中還含有少量的鉛。青銅器蓮鶴方壺是這時(shí)期具有代表性的一件。師:到了西周、春秋時(shí)代青銅器紋飾的神秘色彩為什么逐漸減退 ?(給學(xué)生放圖片,結(jié)合歷史背景學(xué)生進(jìn)行討論并回答)西周中期至春秋中期,王朝統(tǒng)治由盛而衰,青銅禮器逐漸變?yōu)樯钣镁?在形制風(fēng)格上發(fā)生了更為明顯的變化,其標(biāo) 志是大量使用新的鑄造工藝,流行蟠螭紋。還有像鳥、像鳳、像人的。體現(xiàn)了殷商時(shí)期中國青銅業(yè)的技術(shù)水平,有重要 歷史價(jià)值。饕餮紋,本身就有濃厚的神秘色彩。師:同學(xué)們饕餮是什么 ?(學(xué)生互相討論后回答)饕餮紋,是青銅器最常見花紋之一,也叫獸面紋。鼎腹內(nèi)壁有 3個(gè)字銘文“司母戊” ,鼎也因 此得名。是我國已發(fā)現(xiàn)的青銅器中最大的一件。1939年在河南安陽出土。詞組有 一言九鼎,三足鼎立等。這一時(shí)期的青銅器 裝飾最為精美,文飾種類也較多。所有青銅器中,禮器數(shù)量最多,制作也最精美。樂器也主要用在宗廟祭祀活動(dòng)中。這個(gè)時(shí)期的青銅器主要 分為禮器、樂器、兵器及雜器。多屬于日常工具和生活類,如刀、錐,、鉆、環(huán)、銅鏡、裝飾品腹襠部常有模仿的金屬鉚釘。黃河、長江中下游 地區(qū)的龍山時(shí)代遺址里,經(jīng)考古發(fā)掘,在幾十處遺址里發(fā)現(xiàn)了青銅器制品。(通過介紹使學(xué)生體驗(yàn)到中華民族在冶鑄方面創(chuàng)造之偉大)A 青銅器的形成時(shí)期距今 4500— 4000年龍山時(shí)代,相當(dāng)于堯舜禹傳說時(shí)代。三是易于鑄造,溶液在澆鑄時(shí)氣泡 少,在范(模子)內(nèi)無孔不入,這就容易鑄造出銳利的鋒刃和細(xì)密的花紋,而器物本身的氣孔大為減少。一是熔點(diǎn)低,易于鑄造。出示課題《青銅器》:青銅是什么 ? 有什么特點(diǎn) ? 青銅工藝什么時(shí)間產(chǎn)生的 ?(由學(xué)生回答,通過提問加深對(duì)青銅的印象)青銅是純銅與錫的合金,其中還含有少量的鉛。大約公元前 21世紀(jì)至公元前 5世紀(jì)的 商周時(shí)期,考古學(xué)上將青銅器的發(fā)明到鐵器的普遍使用以前這段時(shí)間稱為“青銅時(shí)代”。它不僅是中國古代文明的瑰寶,也是中華民族對(duì)世界文明所作出的杰出貢獻(xiàn)。教學(xué)方法直接導(dǎo)入法、啟發(fā)式教學(xué)法、歸納教學(xué)法 教學(xué)過程 播放一段有關(guān)青銅器的資料,教師旁白。教學(xué)難點(diǎn)專業(yè)名詞的解釋和有關(guān)歷史文化知識(shí)的掌握。使之對(duì)藝術(shù)美具有一定的感受力、鑒賞力。能力目標(biāo):培養(yǎng)欣賞古代工藝美術(shù)的能力提高藝術(shù)欣賞水平。從而達(dá)到能力的培養(yǎng)、素質(zhì)的提高和知識(shí)的擴(kuò)充。是中國古代文明的重要內(nèi)容之一,也是中國古代美術(shù)燦爛輝煌的一個(gè)篇章。三、拓展:什么黃金有價(jià)玉無價(jià)的...玉石是原料 , 玉器是在玉石的基礎(chǔ)上進(jìn)行人工的雕刻 , 成為藝術(shù)品。在這基礎(chǔ)上, 宋、遼、金玉器得到了進(jìn)一步發(fā)展。許多 玉器近似石雕風(fēng)格,制作非常精致。隋、唐、五代時(shí)期。春秋戰(zhàn)國時(shí)向華麗、琢雕、鏤空方 面發(fā)展,到了漢代由于出產(chǎn)玉石的西域通道暢通,玉料來源增多,玉品的琢制與使用更為普遍。(四)學(xué)生分組討論: 商周玉器的美表現(xiàn)在材質(zhì)、色彩、造型、串綴組合方面,琢玉的技術(shù)很高。周代更以 ” 佩玉為尚 ,人們將玉當(dāng)作修身的標(biāo)準(zhǔn)和衡量 個(gè)人品德的尺度,成為一種具有社會(huì)道德含義的特殊物品,這種觀念一直流傳幾千年。所以起初的玉,其實(shí)就是指美麗、有光澤、有花紋的石頭。東漢許慎《說文解字》中玉石 之美有五德者 “ ,代表了中國封建社會(huì)的文人對(duì)玉的特征和內(nèi)涵的典型概括。我國的玉 器自公元前五千年左右河姆渡文化出現(xiàn)始, 一直不間斷地綿延發(fā)展了七千余年。二、講授新課導(dǎo)語:(一)玉器:中國古典小說《紅樓夢(mèng)》其實(shí)就是一個(gè)玉的傳說,賈寶玉的前身就是一塊玉石,而林黛玉是玉 石下的一棵仙草,而賈寶玉轉(zhuǎn)世為人時(shí)口里還含著一塊玉。教學(xué)過程:一、導(dǎo)入新課在中國古代早期的工藝美術(shù)中,除陶器工藝外,成就最突出、且最富民族特色的就是玉器、青銅器和漆器工藝。從掌握知識(shí)和掌握欣賞方法來講,重點(diǎn)應(yīng)放在欣賞方法上。第 27 課玉器教學(xué)目的:通過本課的教學(xué), 使學(xué)生對(duì)中國古代工藝美術(shù)中具有悠久歷史和高度成就的玉器、青銅器和漆器, 有所了解,有所認(rèn)識(shí),達(dá)到開闊眼界,增長知識(shí)、陶冶情操、培養(yǎng)欣賞古代工藝美術(shù)的能力,提高藝術(shù)欣賞水平,樹 立正確的審美觀點(diǎn)。更體現(xiàn)了 信息技術(shù)與學(xué)科課程整合這一設(shè)計(jì)理念。本節(jié)課以課件為輔助教學(xué)手段,既直觀形象,又有美感,從而調(diào)動(dòng)了學(xué)生的多種感官。難點(diǎn):如何理解鄭和精神?探究和發(fā)揚(yáng)鄭和精神,使學(xué)生人文素養(yǎng)有所提升,學(xué)生學(xué)習(xí)起來有些難度,因此我通過 分析材料、學(xué)生結(jié)合自身談感受的方法降低教學(xué)難度。鄭和遠(yuǎn)航架起了中國同亞非 各國友誼的橋梁,在今天鄭和曾經(jīng)到達(dá)的地方都有紀(jì)念他的遺跡,影響至今,意義深遠(yuǎn),因此將其確定為重點(diǎn)。二次備課: 教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)重點(diǎn): 鄭和下西洋的意義?！耙允窞殍b可以知得失”,我 們從偉大的航海家鄭和身上可以看到中華民族開拓進(jìn)取、積極創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng)。到了十九世紀(jì),中國在世界歷史舞臺(tái)上就處于了被動(dòng)挨打 的地位。對(duì)于統(tǒng)治者來說,他們當(dāng)然希望國家強(qiáng)盛以穩(wěn)固政權(quán),但當(dāng)國家強(qiáng)盛與政權(quán)的穩(wěn)固與開放發(fā)生矛盾時(shí) , 采取閉 關(guān)鎖國政策。三、學(xué)生閱讀討論: 鄭和下西洋閉關(guān)政策是由于當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境所形成的。可見,在我國歷史上,強(qiáng)盛時(shí)期的朝代在對(duì)外交往上都有一個(gè) 共同點(diǎn):開放。要點(diǎn):三國、宋、元等時(shí)期的造船業(yè)的情況),秦漢時(shí)期是我國歷史上的強(qiáng)盛時(shí)期之一,當(dāng)時(shí)對(duì)外交往情況怎樣?(學(xué)生回答:活躍、開放等)?舉兩個(gè)例子。下面先請(qǐng)同 學(xué)們看一段片子:(投影儀)(播放《明清時(shí)期從開放到閉關(guān)鎖國》片段,約 2分鐘)二、新授: 在這段片子里,給我們講了明初時(shí)明太祖派遣鄭和下西洋的時(shí)間和出發(fā)點(diǎn)。通過本課的學(xué)習(xí),讓學(xué)生樹 立對(duì)外開放是我國建設(shè)有中國特色社會(huì)主義必備的一個(gè)條件的觀念, 是我們每一個(gè)未來的建設(shè)者都應(yīng)具有開放的意識(shí)。比較、分析開放政策與閉關(guān)政策對(duì)國家發(fā)展的影響。閱讀《鄭和下西洋航線圖》 ,體會(huì)、感悟鄭和下西洋的偉大之處。運(yùn)用比較方法分析對(duì)外開放與閉關(guān)鎖國政策對(duì)國家 發(fā)展的影響,培養(yǎng)分析、歸納能力。知道閉關(guān)鎖國的含義和主要表現(xiàn)。比較、分析開放政策與閉關(guān)政策對(duì)國家發(fā)展的影響。第 26 課鄭和下西洋 教材分析: 閱讀《鄭和下西洋航線圖》 ,體會(huì)、感悟鄭和下西洋的偉大之處。沒有鑒真大師,根本就無法想象日本文 化會(huì)是什么一個(gè)樣子。另外,鑒真大師對(duì)日本醫(yī)藥學(xué)也有重大貢獻(xiàn)。鑒真大師還將唐朝的建筑、雕塑藝術(shù)傳到日本,特別是 后者,形成了日本雕塑史上重要的“唐招提寺派”。我們要向鑒真學(xué)習(xí),為中日友好作貢獻(xiàn)。鑒真東渡不僅弘揚(yáng)佛法,還傳播中國 的建筑、雕刻等知識(shí),深深影響了日本的文化。他在日本生活了 10年, 于 763年 5月初 6日在日本圓寂,終年 76歲。鑒真未因失明而灰心喪志,又過了 5年, 66歲高齡的失明老人, 毅然決定再度出航。第四次和第五次分別從福州和揚(yáng)州出海,都沒有成功?？墒谴鲩L江口,就受風(fēng)擊破損,不得 不返航修理。(第一次東渡日本,鑒真和弟子祥彥等 21人從揚(yáng)州出發(fā),因受到官廳干涉而失敗。(多媒體出示鑒真東渡的錄像)感受一下鑒真東渡事跡。唐天寶 12年即公元 753年 12月 20日, 66歲高齡并且雙目失明的鑒真和尚,在日本遣唐使藤原清河一行的陪同下,實(shí)現(xiàn)了他 多年的愿望,在 5次東渡失敗后,第 6次東渡日本終于成功,踏上了日本的國土。師述:唐朝時(shí)期,我國經(jīng)濟(jì)繁榮,文化冒盛, 是世界上十分強(qiáng)盛的國家。出示:日本的櫻花的圖片。日本人喜歡結(jié)伴 到郊外欣賞爛漫的櫻花。)。(《茉莉花》是全國人民喜聽愛唱的民間小調(diào),是一首家喻戶曉的民歌。說說這首曲子的名字叫什么?學(xué)生交流:《茉莉花》。讓學(xué)生懂得:為了共同繁榮和世界進(jìn)步,中日兩國人民要世世代代友好下去。感知日本是我國的鄰國,與我國隔海相望,是“一衣帶水”的鄰邦。再結(jié)合時(shí)事“呼吁書”“聶榮臻與孤兒的故事”等,能幫助學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí):中日關(guān) 系要以史為鑒,面向未來,兩國人民要世世代代友好下去。通過學(xué)生在地圖上尋找日本的 地理位置,從中體會(huì)與我國“一衣帶水”的相鄰關(guān)系。那篇課文結(jié)合日本的民歌《櫻花》。知道日本是我國一衣帶水的鄰邦,歷史上與我國交往頻繁,中 日關(guān)系要以史為鑒,面向未來,兩國人民要世世代代友好下去。季羨林:舍身求法的人, 首先就有玄奘在內(nèi), 這一點(diǎn)是無可懷疑的, 這樣精神的玄奘的確算得上是“中國的脊梁”。他又是一個(gè)文化交流的使者, 玄奘西行,促進(jìn)中西文化的交流??四、總結(jié)全文,提煉升華瀏覽全文,用簡潔的語言說說玄奘西行給你印象最深的場景或細(xì)節(jié)。作為一個(gè)高僧, 他歷經(jīng)艱險(xiǎn),百折不撓,遠(yuǎn)赴無竺,學(xué)習(xí)真經(jīng),弘揚(yáng)佛法,發(fā)展佛教,功德無量,是中國佛教史上繼往開來的人物。玄奘西行求法歷經(jīng)千辛萬苦,只為求取直經(jīng),而取到直經(jīng)才只不過走了求法之路的一半,另一半就是翻譯佛經(jīng),他魂 系真經(jīng),迫不及待,也只有這樣,才能弘揚(yáng)佛法功德圓滿。結(jié)合課外資料,了解玄奘的歷史貢獻(xiàn)?？偨Y(jié):玄奘克服了常人難以忍受的困難,越過雪山冰河,沖過暴風(fēng)雪,歷經(jīng)千辛萬苦,終于來到了天竺求學(xué),一切 源于他心中堅(jiān)定的信仰,與一生的追求——對(duì)佛法的弘揚(yáng)?！皬牟贿_(dá)目的決不后退一步”,可感受他有著堅(jiān)定的信念,頑強(qiáng)的意志。默讀課文第二部分,感悟人物品質(zhì)。默讀課文,了解各個(gè)自然段的內(nèi)容,理清課文脈絡(luò)。其實(shí)歷史上的玄奘西行求法的真實(shí)事跡和小說中 的描述相差極大。教學(xué)準(zhǔn)備:教師準(zhǔn)備課堂教學(xué) PPT ,學(xué)生準(zhǔn)備搜集玄奘法師生平資料、圖片?！狈e累“緝拿、束手無策、百折不撓、傳奇、家喻戶曉。六、教后反思: 第 24 課 玄奘取經(jīng)一、教學(xué)目標(biāo):指導(dǎo)學(xué)生默讀課文,了解玄奘西行取經(jīng)的艱苦過程和傳奇經(jīng)歷,體會(huì)玄奘嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué),百折不撓的精神。(幻燈,亞歐大陸橋的簡介,線路圖)亞歐大陸橋的簡介:新亞歐大陸橋東起江蘇連云港、山東日照等沿海港口城市,西至荷蘭鹿特丹、比利時(shí)安特衛(wèi)普等 歐洲口岸,是橫跨亞歐兩大洲,連接太平洋和大西洋,實(shí)現(xiàn)?！憽＝y(tǒng)一運(yùn)輸?shù)闹揠H鐵路,經(jīng)過了 30多個(gè)國家。千余年過去了,由于航海技術(shù)的發(fā)展人們逐漸喜歡上了更為方便的海上運(yùn)輸,于是曾經(jīng)輝煌的絲綢之路漸漸被人們舍 棄,敦煌也同樣衰弱了,逐漸被人們所遺忘。除了張騫開通的官方通道“西北綠洲絲綢之路”外,你們還知道其他的絲綢之路嗎?(學(xué)生回答)(幻燈)總結(jié):中國的絲綢之路早在公元前就已經(jīng)分為海陸兩路了,此外,還有長城以北充滿血腥和暴力的“北方草 原絲綢之路”,因?yàn)檫@條絲綢之路可以帶來巨大的經(jīng)濟(jì)利益,各個(gè)民族、部落紛紛想爭奪控制權(quán),因此充滿了血腥和 暴力。所以說,絲綢之路不僅是一條 商道,也是一條友誼之道。找到了嗎?一起大聲告訴我,好嗎?(絲綢之路溝通了歐亞兩塊大陸,在古代東西方經(jīng)濟(jì)文化交流史上發(fā)揮了巨大作 用。正是由于這些使者們的往來,使得絲綢 之路異常的活躍,異常的繁榮。”學(xué)者的論說充分說明敦煌所處的地理 位置在歷史上的重要性,而這種重要性則是絲綢之路帶給它的。(幻燈:建筑,繪畫,雕塑)敦煌莫高窟保存著最完好的佛教藝術(shù),曾經(jīng)有位著名的敦煌學(xué)者指出:“世界上歷史 悠久、地域廣闊、自成體系、影響深遠(yuǎn)的文化體系只有四個(gè):中國、印度、希臘、伊斯蘭,再?zèng)]有第五個(gè)?，F(xiàn)在保留下來的敦煌的藝術(shù)寶庫莫高窟就可以印證這一點(diǎn)。? 學(xué)生表演(繁榮背景,如何交易,籌備干糧,水等)二、小結(jié)從同學(xué)們的表演中,我們知道在當(dāng)時(shí)的敦煌存在著物資的交流,而且交流的物資非常的廣,有西方的毛皮、珠寶玉石、藥材等,還有中原的絲綢、瓷器、陶器、鐵器等。(3)通過設(shè)計(jì)絲綢之路導(dǎo)游詞的設(shè)置,培養(yǎng)學(xué)生通 過多種途徑獲取并處理歷史信息的能力。能力目標(biāo)(1)能夠正確識(shí)讀“張騫通西域路線圖”、“漢朝疆域圖”和“絲綢之路示意圖”等,初步掌握識(shí)別和使用歷史地圖的 基本技能。中央政府對(duì)西域?qū)嵭泄茌牎堯q。課外搜集資料,先講給父母聽,到校后與老師、同學(xué)交流。八、課外延伸:與父母一起多形式誦讀。六、故事: 了解王昭君遠(yuǎn)嫁匈奴的故事。指名讀,師生針對(duì)誦讀時(shí)是否正確、流利、有感情進(jìn)行評(píng)價(jià)。(3)同桌合作讀,一人一句。(2)同桌互讀。學(xué)生自讀。教師小結(jié)。四、結(jié)合注釋幫助學(xué)生理解句子的意思學(xué)生結(jié)合注釋理解意思。結(jié)合注釋初步感知誦讀內(nèi)容。三、教師有感情、有節(jié)奏、有韻味地范讀兩首古詩。二、簡介高適高適,河北人,唐代著名邊塞詩人,與唐代另一位著名邊塞詩人岑參并稱“高岑”。征人怨(唐)柳中庸歲歲金河復(fù)玉關(guān),朝朝馬策與刀環(huán)。六、教后反思: 第 22課 古詩兩首一、教學(xué)目標(biāo):認(rèn)識(shí)《塞上聽吹簫》和《征人怨》兩首古詩中生僻的字分別了解兩首古詩的作者及寫作背景理解兩首古詩的意思,熟讀并背誦二、重點(diǎn)難點(diǎn):四、課前準(zhǔn)備:五、教學(xué)過程:一、經(jīng)典回放: 塞上聽吹笛(唐)高適雪凈胡天牧馬還,月明羌笛戍樓間。與父母交流誦讀心得。六、拓展活動(dòng):讀一讀 隴西行 陳陶誓掃匈奴不顧身,五千貂錦喪胡塵。師生共同放聲齊讀。小組交流。相互評(píng)價(jià)優(yōu)點(diǎn)與不足,通過練習(xí)加以糾正。(1)學(xué)生自讀,教師巡視指導(dǎo),幫助朗讀有困難的學(xué)生。四、學(xué)生練讀學(xué)生認(rèn)真跟讀。全班交流。體會(huì)教師誦讀的節(jié)奏和韻律。要求:學(xué)生看教材認(rèn)真傾聽,標(biāo)記出生字、新詞、難點(diǎn)。都護(hù)行營太白西,角聲一動(dòng)胡天曉。前軍夜戰(zhàn)洮河北,已報(bào)生擒吐谷渾。課外搜集資料,先講給父母聽,到校后與老師、同學(xué)交流。七、課外延