【正文】 。與以往的課文相比，這篇課文在形式上什么特點(diǎn)？是屈原的內(nèi)心獨(dú)白。A、光明啊，我景仰你，我景仰你，我要向你拜手，我要向你稽首。所以它多運(yùn)用呼告、排比、反復(fù)、擬人等修辭方法，有利于將積聚在人物內(nèi)心的情感激流直接噴瀉出來(lái)，使觀眾與之產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。：本文是供舞臺(tái)表演的人物的內(nèi)心獨(dú)白，所以它的抒情方式和前者不同。比較閱讀以前學(xué)過(guò)郭沫若的《天上的街市》和《靜夜》，與這二首詩(shī)相比，本文的這種抒情方式有什么特點(diǎn)？?jī)墒自?shī)是在案頭供人吟讀的小詩(shī)，由地上寫到天上，由現(xiàn)實(shí)的情景聯(lián)想到傳說(shuō)中天上的人和事，目的是與現(xiàn)實(shí)中不自由、黑暗的生活對(duì)照。長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。：屈原的名句。這樣就直接有力地抒發(fā)了愛憎的感情，達(dá)到最大限度的抒情效果，感人肺腑，撼動(dòng)人心。排比、反復(fù)、反問(wèn)：“你，你東君，你是什么個(gè)東君？”“你，你這土偶木梗，你這沒心肝的、沒靈魂的，我要把你燒毀，燒毀。比喻：“電！你這宇宙中最犀利的劍呀！”“你們都是詩(shī)，都是音樂(lè)。感情熱切，贊美之情溢于言表。運(yùn)用多種修辭手法，增強(qiáng)語(yǔ)句的氣勢(shì)和情感色彩。概念指根據(jù)事物之間的某種聯(lián)系，借助某一具體事物的形象（象征體），以表現(xiàn)某種抽象的概念、思想和情感（本體）。詩(shī)人高呼要把所有的神像連同一切罪惡的黑暗都“燒毀”，表現(xiàn)了詩(shī)人無(wú)比高昂的戰(zhàn)斗激情和徹底的斗爭(zhēng)精神。對(duì)風(fēng)雷電的呼喚與歌頌，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)黑暗世界的強(qiáng)烈憤懣和摧毀黑暗的熱望，也表達(dá)了詩(shī)人對(duì)光明未來(lái)的熱烈追求。：舞臺(tái)說(shuō)明 ： 為讀者理解下文的震天撼地的呼喊作了鋪墊。寫侍女嬋娟替屈原喝下了毒酒，中毒身亡。表現(xiàn)了他的忠貞不屈和浩然正氣。第二場(chǎng)：發(fā)展。第一場(chǎng)：開端。這篇散文詩(shī)，想像瑰麗奇特，把屈原和風(fēng)雷電融為一體，達(dá)到物我同化的境地，顯示了追求光明、毀滅一切黑暗的力量，使屈原的形象成為光明與正義的化身、千古不朽的愛國(guó)者的典型。這是一篇悲壯、慷慨、激昂的抒情獨(dú)白。：《雷電頌》是屈原歌頌風(fēng)雷電、怒斥神祗的內(nèi)心 獨(dú)白。多用短句，表達(dá)激烈的情感，急促的語(yǔ)氣，體會(huì)屈原憂國(guó)憂民，英勇無(wú)畏的偉大精神。，將作者難以言表的情感表達(dá)得更加含蓄、深沉、凝練。16.“把你這東皇太一燒毀了吧！把你這云中君燒毀了吧！你們這些土偶木梗，你們高坐在神位上有什么德能？你們只是產(chǎn)生黑暗的父親和母親！”深刻的指出了產(chǎn)生黑暗的社會(huì)根源，表現(xiàn)了作者鞭撻一切污穢、橫掃一切邪惡的頑強(qiáng)戰(zhàn)斗精神，體現(xiàn)了他與黑暗勢(shì)力決斗到底的浩然正氣。15.“火，你在天邊，你在眼前，你在我的四面，我知道你就是宇宙的生命，你就是我呀！我這熊熊的燃燒著的生命，我這快要使我全身炸裂的怒火，難道就不能迸射出光明了嗎？” 這幾句是屈原對(duì)光明的狂熱的呼喊，運(yùn)用了排比、反問(wèn)，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)光明未來(lái)的熱烈向往與追求。14.“電，你這宇宙中的劍，也正是我心中的劍。13.“風(fēng)，你咆哮吧！咆哮吧！盡力地咆哮吧！”運(yùn)用呼告、排比、反復(fù)修辭手法，熱切地向往和贊美風(fēng)這種自然界的偉力。對(duì)風(fēng)雷電的呼喚和歌頌，表現(xiàn)了他橫掃一切邪惡的頑強(qiáng)戰(zhàn)斗精神。是戰(zhàn)斗不屈的戰(zhàn)士的形象。？愛國(guó)愛民，忠貞不屈，有著浩然正氣和英勇無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神的人。黑暗有形的長(zhǎng)劍有形的長(zhǎng)劍是屈原被囚禁前的佩劍；作用：委婉曲折含蓄,化“抽象”為“具體”、雷、電表達(dá)了一種怎樣的思想感情?對(duì)風(fēng)雷電的呼喚與歌頌，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)黑暗世界的強(qiáng)烈憤懣和摧毀黑暗的熱望，也表明了詩(shī)人對(duì)光明未來(lái)的熱烈追求。:風(fēng)雷電象征人世間追求正義、光明的變革力量；洞庭湖、東海、長(zhǎng)江象征人民群眾；無(wú)形的長(zhǎng)劍指堅(jiān)定的信念；土偶木梗形象象征無(wú)德無(wú)能，欺民惑眾的官僚統(tǒng)治集團(tuán)。第二層次(913)：借指斥神鬼偶像來(lái)抨擊昏庸腐朽的當(dāng)權(quán)者。7屈原的內(nèi)心獨(dú)白表達(dá)了哪兩個(gè)方面的思想內(nèi)容?體現(xiàn)在課文的結(jié)構(gòu)層次方面是怎樣的?.課文表達(dá)了屈原歌頌風(fēng)雷電、怒斥神祗的兩方面的思想內(nèi)容。臺(tái)詞又可分為對(duì)白，獨(dú)白和旁白。，當(dāng)眾表演情節(jié)，顯示情境的一種藝術(shù)，屬于綜合藝術(shù)?！独纂婍灐返莫?dú)白就是這樣一首激越澎湃的抒情散文詩(shī)。獨(dú)白是一種非常具有表現(xiàn)力的藝術(shù)手段，它可以直接展現(xiàn)人物內(nèi)心深刻而復(fù)雜的矛盾。借歷史上的屈原的悲劇，展示了現(xiàn)實(shí)世界光明與黑暗，正義與邪惡，愛國(guó)與賣國(guó)的尖銳、激烈的斗爭(zhēng)，起了“借古諷今”的作用：郭沫若借歷史上屈原的悲劇，展示了現(xiàn)實(shí)世界光明與黑暗，正義與邪惡的尖銳斗爭(zhēng)，起到了借古諷今的作用。蔣介石集團(tuán)消極抗日，并發(fā)動(dòng)“皖南事變”，屠殺愛國(guó)抗戰(zhàn)的軍民，掀起反共的高潮?！独纂婍灐愤x自歷史劇《屈原》。楚國(guó)要亡了！他來(lái)到了汨羅江邊。滿腹的憂愁憤恨，他寫成了詩(shī)篇《離騷》。楚國(guó)國(guó)勢(shì)一天不如一天,失掉了對(duì)抗秦兵的力量。當(dāng)時(shí)秦國(guó)勢(shì)力大，秦攻擊楚國(guó)。屈原立志報(bào)國(guó)為民，勸懷王任用賢能，愛護(hù)百姓，很得懷王的信任。那時(shí)，楚國(guó)的大詩(shī)人屈原，正當(dāng)青年，為楚懷王的左徒官。主要作品：《離騷》、《九歌》十一篇、《九章》九篇、《天問(wèn)》等，收在西漢劉向輯集的《楚辭》里。代表作：詩(shī)集《女神》 歷史劇 《屈原》《棠棣之花》 《虎符》《高漸離》 《南冠草》，我國(guó)最早的愛國(guó)詩(shī)人。八、布置作業(yè)研討與練習(xí)熟讀成誦，細(xì)細(xì)品味作者情感預(yù)習(xí)新課第五篇：雷電頌雷電頌郭沫若（1892～1978）:作家、詩(shī)人、歷史學(xué)家、劇作家、考古學(xué)家、古文字學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家。同學(xué)們自行選取《雷電頌》中的片段進(jìn)行朗誦，優(yōu)勝者給予獎(jiǎng)勵(lì)。六、配樂(lè)朗讀全體學(xué)生配樂(lè)朗讀，再次體會(huì)屈原憂國(guó)憂民、英勇無(wú)畏的偉大精神。五、概括總結(jié)通過(guò)前邊的朗讀及對(duì)屈原內(nèi)心情感的分析，你認(rèn)為屈原是一個(gè)怎樣的人？明確：愛國(guó)愛民，忠貞不屈，有著浩然正氣和英勇無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神的人。B、運(yùn)用排比與反復(fù)，使句式整齊，鏗鏘有力。《雷電頌》這段獨(dú)白激情澎湃，氣勢(shì)雄渾，作者是如何做到這一點(diǎn)的？ 指導(dǎo)：從句式，修辭等角度使這段獨(dú)白激情澎湃，氣勢(shì)雄渾?！巴僚寄竟！钡娜合瘢合笳鳠o(wú)德無(wú)能、欺民惑眾的官僚統(tǒng)治集團(tuán)。洞庭湖、東海、長(zhǎng)江：象征人民群眾。在前面的朗讀中，我們還發(fā)現(xiàn)，課文中作者將很多事物都賦予了其它的含義。⑷“把你這東皇太一燒毀了吧！把你這云中君燒毀了吧！你們這些土偶木梗，你們高坐在神位上有什么德能？你們只是產(chǎn)生黑暗的父親和母親！” “啊，你，你完全是一片假！” 深刻地指出了產(chǎn)生社會(huì)黑暗的根源，“土偶木梗”實(shí)際上就是指的世間昏庸腐朽、無(wú)德無(wú)能、欺民惑眾的當(dāng)權(quán)者和官僚統(tǒng)治集團(tuán)。⑶“火，你在天邊，你在眼前，你在我的四面，我知道你就是宇宙的生命，你就是我呀！我這熊熊地燃燒著的生命，我這快要使我全身炸裂的怒火，難道就不能迸射出光明了嗎？”這幾句是屈原對(duì)光明的狂熱的呼喊，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)光明未來(lái)的熱烈向往與追求。⑵“發(fā)泄出無(wú)邊無(wú)際的怒火，把這黑暗的宇宙，陰慘的宇宙，爆炸了吧！爆炸了吧！” “電，你這宇宙中的劍，也正是，我心中的劍。指導(dǎo)：⑴“風(fēng)，你咆哮吧！咆哮吧！盡力地咆哮吧！” 這幾句對(duì)風(fēng)的呼喊，流露了屈原對(duì)風(fēng)的急切的渴盼！風(fēng)即是改變黑暗的變革力量，對(duì)風(fēng)以及后面的雷、電的呼喚實(shí)際也就是對(duì)變革現(xiàn)實(shí)的偉大力量的呼喚。要求其他同學(xué)對(duì)發(fā)言同學(xué)的朗讀及分析分別給予評(píng)價(jià)。四、品味語(yǔ)言修辭（分小組討論）討論：《雷電頌》既然是屈原的內(nèi)心獨(dú)白，那么我們就能夠從這些話中讀出屈原的內(nèi)心世界。第一部分（從“風(fēng)！你咆哮吧！”到“把這包含著一切罪惡的黑暗燒毀了吧！”）詩(shī)人呼喚與歌頌風(fēng)雷電這些偉大的自然力，表達(dá)了對(duì)黑暗的憤激和對(duì)光明的禮贊與向往。追問(wèn)：雷電頌其實(shí)是作者在頌誰(shuí)？板書明確：屈原頌結(jié)合課文背景，根據(jù)你的理解，談?wù)務(wù)n文的主要內(nèi)容和思想感情。三、再讀課文，理清思路，把握課文內(nèi)容結(jié)構(gòu)。你覺得本文在氣勢(shì)上有何特點(diǎn)？ 明確：激情澎湃，氣勢(shì)雄渾。二、朗讀課文課堂范讀：播放《雷電頌》的朗誦帶。《屈原》寫于1942年1月，這時(shí)正值抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的相持階段，也是國(guó)民黨統(tǒng)治最為黑暗的時(shí)候。楚國(guó)被攻占后，自投汨羅江而死。用楚辭的形式寫了我國(guó)第一首政治抒情詩(shī)《離騷》。那么，同學(xué)們，在你們心目中的屈原又是怎樣一個(gè)形象呢？板書課題、作者：雷電頌 郭沫若請(qǐng)同學(xué)們講述你們查找資料后所了解的屈原、郭沫若及《屈原》創(chuàng)作的時(shí)代背景、大致內(nèi)容，并談?wù)勛约旱母惺堋Ｉ镲L(fēng)下，踱步遠(yuǎn)方，似行吟澤畔，似引吭悲歌。錄音機(jī)、示范朗讀磁帶、幻燈片 課時(shí)安排： 一課時(shí) 教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)入新課：導(dǎo)語(yǔ)：在我的想象中，一直有著這樣一個(gè)人，他身材魁梧，飽經(jīng)風(fēng)霜的臉上，愁眉不展。課前三讀：一讀要求學(xué)生弄懂生字詞，熟悉課文內(nèi)容；二讀要求學(xué)生寫出自己最為強(qiáng)烈的感受；就課文不理解的地方質(zhì)疑，以備課堂上交流。本文中含義深的語(yǔ)言要加強(qiáng)小組間的合作、研討。學(xué)法指導(dǎo)：學(xué)習(xí)本文，道德要掌握相關(guān)的戲劇知識(shí)，了解此文的創(chuàng)作背景。理解文章語(yǔ)言所包含的深意。體會(huì)屈原熱愛祖國(guó)，抨擊黑暗，熱烈追求光明的思想感情。第四篇：雷電頌《雷電頌》教案教學(xué)目標(biāo)：學(xué)習(xí)文章抓住特征展開想象，達(dá)到物我同化的境界，有力地抒發(fā)戰(zhàn)斗激情。在這個(gè)過(guò)程中，以活動(dòng)為載體來(lái)促進(jìn)探究可以算是一種成功的嘗試。本課最成功之處在于以精心設(shè)計(jì)的活動(dòng)為載體來(lái)完成探究活動(dòng)。更可貴的是教師能將自己當(dāng)作學(xué)生中一員，處處為學(xué)生著想，經(jīng)常與學(xué)生同讀、同練、同議；在學(xué)生可能遭遇困難之處，充分預(yù)測(cè)后率先示范而不包辦代替??這都是新課程背景下一個(gè)新型教師應(yīng)具備的素質(zhì)和行為。在整個(gè)教學(xué)流程中，教者牢牢把握住一點(diǎn)：自己只是一個(gè)平等的對(duì)話者，熱心的促進(jìn)者，機(jī)智的引導(dǎo)者。這也是體現(xiàn)教學(xué)設(shè)計(jì)個(gè)性化、創(chuàng)造性的一個(gè)成功嘗試。其二，多學(xué)科滲透帶來(lái)教學(xué)內(nèi)容的無(wú)比豐富性。通過(guò)上述的這些活動(dòng)將聽、說(shuō)、讀、寫融為一體，把學(xué)生的探究熱情充分調(diào)動(dòng)起來(lái)，把學(xué)生的探究潛力充分挖掘出來(lái)。但如果能把兩者巧妙的結(jié)合起來(lái)，既完成學(xué)習(xí)任務(wù)，又激發(fā)學(xué)生興趣，豈不兩全其美？給學(xué)生一個(gè)球場(chǎng)，學(xué)生自然知道去盡情踢球；給學(xué)生一個(gè)舞臺(tái)，學(xué)生自然知道去盡情表演。我努力貫徹新課程理念，貫穿創(chuàng)新精神，突出個(gè)性化，在每個(gè)環(huán)節(jié)安排和細(xì)節(jié)處理上都作了精心設(shè)計(jì)，因而取得了成功，總結(jié)起來(lái)有三條——其一，以活動(dòng)為載體推進(jìn)探究過(guò)程，這是本課最主要的設(shè)計(jì)宗旨。六、教學(xué)反思這是在我校校本教研開放活動(dòng)中我上的一節(jié)公開課。其實(shí)本文除了運(yùn)用象征的文學(xué)表現(xiàn)手法外，還多運(yùn)用了短句，以及多種修辭手法，有：擬人兼呼告、反復(fù)、排比、反問(wèn)、比喻等（引導(dǎo)學(xué)生找例句并分析）。師評(píng)價(jià)，選段練讀，指示方法生自由讀（五）、互動(dòng)探究，整體感知（活動(dòng)三）（一）梳理文章脈絡(luò) 明確：兩部分[板書]（1—8）詩(shī)人呼喚與歌頌風(fēng)雷電這些偉大的自然力，表達(dá)了對(duì)黑暗的憤激和對(duì)光明的禮贊與向往（9—13）借指斥神鬼偶像來(lái)抨擊昏庸腐朽的當(dāng)權(quán)者（二）整體感知 [板書]文學(xué)形象——象征——內(nèi)涵風(fēng)雷電——變革現(xiàn)實(shí)的偉大力量 洞庭湖、東海、長(zhǎng)江——人民群眾 無(wú)形的長(zhǎng)劍——堅(jiān)定的信念“土偶木梗”群像——無(wú)德無(wú)能、欺民惑眾的官僚統(tǒng)治集團(tuán)[百度]搜索[象征]一種文學(xué)表現(xiàn)手法，它往往著眼全篇，根據(jù)事物之間的某種