企業(yè)文化的思考(參考版)
2024-10-28 18:15本頁(yè)面
【正文】 將這一點(diǎn)引申到我們的工作中就是在教育中要從“人是關(guān)系性存在”的高度認(rèn)識(shí)學(xué)生，積極與學(xué)生的各種社會(huì)關(guān)系合作，共同努力引導(dǎo)好學(xué)生。員工是否有生產(chǎn)積極性與企業(yè)有關(guān)、與家庭有關(guān)。邢東礦管理者以關(guān)系思維方式來(lái)管理員工，分析了員工的三重關(guān)系：?jiǎn)T工與企業(yè)、員工與家庭、員工與生產(chǎn)之間的關(guān)系，將以人為本的理念落到了實(shí)處。結(jié)合各行業(yè)企業(yè)以及某一企業(yè)都有自身的實(shí)際來(lái)貫徹這一理念是問題的關(guān)鍵。這個(gè)問題必須處理，且得突破傳統(tǒng)方式，這就需要?jiǎng)?chuàng)新。對(duì)于邢東礦而言，這種傳統(tǒng)的處理方式是不是不可以，而是這樣處理無(wú)論從環(huán)境還是從成本上都是不允許的。眾所周知煤炭企業(yè)生產(chǎn)煤炭同時(shí)必然要產(chǎn)生煤矸石，這種廢物的傳統(tǒng)處理方式是占地堆積，傳統(tǒng)的處理方式后遺癥以及負(fù)面作用大。其實(shí)，任何一個(gè)組織在發(fā)展中，遇到的問題是多種多樣，形形色色，抓住影響組織發(fā)展的關(guān)鍵問題，創(chuàng)造性的解決會(huì)為組織發(fā)展提供廣闊空間。其中“煤矸石回填技術(shù)”國(guó)際領(lǐng)先。邢東礦作為一個(gè)新型煤礦，面臨的生存與競(jìng)爭(zhēng)壓力同那些老礦相比要小，但該企業(yè)轉(zhuǎn)換管理思維，以解決問題按照科學(xué)發(fā)展、科學(xué)發(fā)展要求為動(dòng)力，以綠色環(huán)保的理念致力于打造與周邊環(huán)境和諧相互的煤炭企業(yè)。就邢東礦自身看，它是從小到大，工人規(guī)模不斷擴(kuò)大，邢東礦領(lǐng)導(dǎo)層沒有因循守舊，及時(shí)調(diào)整管理結(jié)構(gòu)，捋順關(guān)系，提高了生產(chǎn)力。邢東礦的領(lǐng)導(dǎo)層就是具有強(qiáng)烈戰(zhàn)略進(jìn)取心的一群人。有了好的發(fā)展戰(zhàn)略，企業(yè)還不一定能夠成為一個(gè)成功的企業(yè)。這既是現(xiàn)實(shí)環(huán)境的需要，也是邢東礦領(lǐng)導(dǎo)層和管理者戰(zhàn)略思維的體現(xiàn)。戰(zhàn)略決定著事業(yè)發(fā)展的方向，在一定意義上說決定著發(fā)展的成敗。筆者擇其一二就教于方家。第五篇：企業(yè)文化思考冀中能源邢東礦企業(yè)文化的若干思考馮立剛冀中能源邢東礦是坐落在邢臺(tái)市東北角的一座現(xiàn)代化煤礦，距離市區(qū)較近，在科信學(xué)院所組織的創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)中，我們經(jīng)過短暫的參觀，這個(gè)企業(yè)的企業(yè)文化留給我深刻的印象。他的一生，沒有許多的專著與論述，他的思想完全可以在他與朋友往來(lái)的書信和自己的古體詩(shī)詞中找到。因此，文章便缺少了些莊嚴(yán)與可敬。自“新文化運(yùn)動(dòng)”以來(lái)，人們廢棄了文言文，而代之以白話文。馬一浮先生一直被人尊崇為天上的儒圣，他曾經(jīng)說過，人該少一些間雜，多一些莊敬。所謂的“求實(shí)”，是使自己的思想符合于現(xiàn)實(shí)的客觀條件，即使未能實(shí)現(xiàn)個(gè)人的愿望，也要進(jìn)行縝密的思考從而得出鑒于后世的結(jié)論。在上個(gè)世紀(jì)末的珠海，幾十億元的巨債曾經(jīng)壓倒了“腦黃金巨人”，也正是“巨人”的“誠(chéng)信”又使得“腦白金”營(yíng)養(yǎng)了 中國(guó) 人的“腦筋”。“信”是“說到做到”，向來(lái)履行諾言。它是《弟子規(guī)》中的重要詞句。這是針對(duì)行為的仁德。這是針對(duì)語(yǔ)言的仁德；“吾日三省吾身”。人們不了解自己甚至遭到攻擊或誹謗，而我從心里表示真誠(chéng)地理解并從來(lái)不怨恨，這怎會(huì)不是君子呢？這是針對(duì)他人的仁德；“巧言令色鮮于仁”。朋友與同學(xué)一起從遠(yuǎn)方同時(shí)到來(lái)，并與你進(jìn)行學(xué)問的探討和人生的攀談，怎會(huì)不高興呢？這是針對(duì)友人的仁德；“人不知而不韞，不亦君子乎？”。學(xué)習(xí)各種知識(shí)或?qū)W問并且經(jīng)常地復(fù)習(xí)，怎會(huì)不高興呢？這是針對(duì)自己的仁德；“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎？”。而是告訴人們，人的智慧像水一樣，遠(yuǎn)古涌來(lái)、奔騰向前、不斷發(fā)展的；人的素養(yǎng)品質(zhì)像高山一樣，巍峨屹立、巋然不動(dòng)、示己于人的?！暗隆辈皇恰暗赖隆?，而是公司或個(gè)人的素養(yǎng)品質(zhì)的總和，指的是“德者樂山，智者樂水”的“德”。所謂的“仁德”，應(yīng)該拆開來(lái)解釋。企業(yè)文化具有價(jià)值性、獨(dú)特性、傳承性和不可模仿性,能夠?yàn)槠髽I(yè)帶來(lái)相對(duì)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。任何一家成功的企業(yè),企業(yè)文化的都會(huì)帶來(lái)不可估量的巨大作用,擁有優(yōu)秀的企業(yè)文化就擁有競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)、效益優(yōu)勢(shì)和發(fā)展優(yōu)勢(shì)。【關(guān)鍵詞】企業(yè)文化；靈性管理；文化素養(yǎng)前言企業(yè)文化是一種力量,隨著知識(shí) 經(jīng)濟(jì) 的 發(fā)展 ,它對(duì)企業(yè)興衰將發(fā)揮越來(lái)越重要的作用,甚至是關(guān)鍵性的作用。并提出了企業(yè)文化的核心是對(duì)人的“靈性管理”，又通過“忠義、精藝、璞熠、睿毅”八個(gè)字，進(jìn)一步闡述了通過怎樣的途徑才能提高員工的 科學(xué) 文化素養(yǎng)，在全體職工中弘揚(yáng)奮發(fā)向上的精神。新的一年，我們將繼續(xù)從深處、長(zhǎng)遠(yuǎn)處著眼，從點(diǎn)滴處、細(xì)微處用心，全方位加大企業(yè)文化建設(shè)的力度，為公司發(fā)展提供強(qiáng)有力的保證。此外，世界上的“長(zhǎng)壽”公司都是些寬容性公司，領(lǐng)導(dǎo)允許脫離常規(guī)的“邊緣事件”發(fā)生，允許特殊時(shí)刻出現(xiàn)一些“病狂之舉”，允許批評(píng)和批判存在（當(dāng)然不是階級(jí)斗爭(zhēng)），允許不同的聲音出現(xiàn)，真正做到“惡其事，不惡其人”，這樣才可能培育出優(yōu)良的創(chuàng)新氛圍?！敝袊?guó)有句俗話：失敗是成功之母。我們要以制度創(chuàng)新為導(dǎo)向，以誠(chéng)信道德建設(shè)為基礎(chǔ)，打造滿意工程，不斷滿足客戶日益增長(zhǎng)的供用電需要，服務(wù)上推陳出新，管理上與時(shí)俱進(jìn)，以時(shí)不我待的緊迫感突破一切禁錮發(fā)展的思想教條和體制障礙，利用我國(guó)全
研究報(bào)告相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1