【正文】 《詩》三百篇,大底圣賢發(fā)憤之所為作也?此人皆意有所郁結(jié),不得通其道,故述往事,思來者?乃如左丘無目,孫子斷足,終不可用,退而論書策,以舒其憤,思垂空文以自見?(),亦頗識去就之分矣?去就:舍生就死?．．:痛恨?．:盡．:理想?．() 黨所笑“屈原放逐,乃賦《離騷》”中的“乃”用法相同的項(xiàng)是(),盡其肉, 馳之沛公軍()翻譯:(1)至激于義理者不然,乃有所不得已也?(2)古者富貴而名摩滅,不可勝記,唯倜儻非常之人稱焉?A.(1)至于激發(fā)正義和公理的人則不,是有他們不能只顧自身和家庭的原因?(2)古時候富貴卻聲名磨滅不傳的人,多得無法記述,只有非常卓越的人才稱道他?B.(1)至于為正義和公理所激發(fā)的人則不是這樣,是有他們不能只顧自身和家庭的原因?(2)古時候富貴卻聲名磨滅不傳的人,多得無法記述,只有非常卓越的人才稱道他?C.(1)至于激發(fā)正義和公理的人則不,是有他們不能只顧自身和家庭的原因?(2)古時候富貴卻聲名磨滅不傳的人,多得無法記述,只有卓越超群的人才被人稱道?D.(1)至于為正義和公理所激發(fā)的人則不是這樣,是有他們不能只顧自身和家庭的原因?(2)古時候富貴卻聲名磨滅不傳的人,多得無法記述,只有卓越超群的人才被人稱道?三?課外閱讀閱讀下面兩則文言短文,完成習(xí)題1114題?文一:季文子相宣?成,無衣帛之妾,無食粟之馬?仲孫它諫曰:“子①為魯國上卿,相二君矣,妾不衣帛,馬不食粟,人其以子為愛②,且不華國乎!”文子曰:“吾亦愿之③,然吾觀國人,其父兄之食粗而衣惡者猶多矣,吾是以④不敢,人之父兄衣粗惡而我美妾與馬,無乃⑤非相人乎?且⑥吾聞以德榮為國華,不聞以妾與馬?”文二:陶公少時作魚粱吏,嘗以坩魚差付使餉母?母封魚差付使,反書⑦責(zé)侃曰:“汝為吏以官物見餉,非唯不益,乃⑧增吾憂也?”注:坩,盛東西的陶器?魚差,一種魚??①子②愛③之④是以⑤無乃⑥且⑦書⑧乃,并說明用法和意義?(1)季文子相宣?成()(2)無衣帛之妾()(3)且不華國乎()(4)我美妾與馬()?(1)吾亦愿之,然吾觀國人,其父兄之食粗而衣惡者猶多矣,吾是以不敢,人之父兄衣粗惡而我美妾與馬,無乃非相人乎?且吾聞以德榮為國華,不聞以妾與馬?翻譯:(2)文二翻譯:,你有什么感想?可任選一則寫一段200字左右的讀后感?。不韋遷蜀,世傳《呂覽》。左丘失明,厥有《國語》。仲尼厄而作《春秋》。《詩》三百篇,?二?課內(nèi)閱讀夫人情莫不貪生惡死,念父母,顧妻子。不韋遷蜀,世傳《呂覽》。左丘失明,。)．．．．．() () ．．．．．．．．()(趨求)推賢進(jìn)士為務(wù)(職責(zé))(就要,將要)受械于陳(．．．．戴上刑具)(埋怨)仆誠以著此書(誠實(shí),真誠)．．(不以壽終)雖累百世,垢彌甚耳(連累,涉及)．．,加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是()A.①雖萬被戮,豈有悔哉②被箠楚受辱 B.①難為俗人言也②不足為外人．．．．道也C.①闕然久不報,幸勿為過②然此可以為智者道,難為俗人言也．．D.①灌夫受辱于居室②無益于俗,不信,適足取辱耳．．(1)《報任安書》節(jié)選自,作者是時期的,《報任安書》是我國文學(xué)史上第一篇?(2)亦欲以究天人之際 ，?(3)蓋文王拘而演《周易》。 mi249。n)不可勝記(shēng)卜祝(bǔ)．．．．．(qiǎng)前辱之責(zé)(z233。i xi232。)慍色(y249。 dǎng)暴肌膚(p249。謹(jǐn)再次叩首第五篇：報任安書《報任安書》學(xué)案[課文詳解]一?作者及作品司馬遷,字子長,西漢人,我國古代杰出的史學(xué)家?文學(xué)家?思想家?38歲時繼承父職做太史令,得以博覽皇家圖書典籍,歷時五年,至太初元年(公元前104年)開始撰寫《史記》?天漢二年(公元前99年)因李陵事件被捕入獄,翌年遭受腐刑?出獄后忍辱負(fù)重,發(fā)憤著書,傾注畢生精力完成了《史記》?《史記》是我國第一部紀(jì)傳體通史,全面地記敘了上自黃帝,下至漢武帝太初年間三千余年的政治?經(jīng)濟(jì)?軍事?文化等多方面的歷史發(fā)展情況,是我國古代歷史的偉大總結(jié)?全書包括十二本紀(jì)?十表?八書?三十世家?七十列傳,共一百三十篇,五十二萬六千五百字?它不僅是歷史巨著,也是文學(xué)巨著,魯迅譽(yù)其為“史家之絕唱,無韻之《離騷》”,對后世散文有著深遠(yuǎn)的影響?二?文本解讀本文是我國古代文學(xué)史上第一篇抒情性的長篇書信?寫于征和二年(前91年)冬,致書的對象任少卿,名安,此時下獄?任安生曾寫信給司馬遷,希望他“盡推賢進(jìn)士之義”?直到任安臨刑前,司馬遷才寫了這封著名的回信?在這封信中,司馬遷以無比憤激的心情,敘述了自己蒙受的恥辱,傾吐了他內(nèi)心的痛苦和不滿,說明了自己“隱忍茍活”的原因,表達(dá)了他“就極刑而無慍色”?堅持完成《史記》的決心,同時也反映了他的文學(xué)觀和生死觀?信的開頭以謙恭的語氣對許久沒有復(fù)信表示歉意,并引起下文,用沉痛悲憤的筆觸述說自己的受刑之辱?接下作者表明自己雖早有求死的心念,但為了使“文采表于后世”,“隱忍茍活”了下來?司馬遷引證古今,列舉歷史上被人稱頌的“倜儻非常之人”受辱后“論書策,以舒其憤”的例子,并介紹《史記》的體例和宗旨,說明自己“就極刑而無慍色”是為了完成《史記》?書信的結(jié)尾,司馬遷再次向任安表述沉痛羞辱的憤懣心情,并陳說他對余生的看法?本文洋洋灑灑數(shù)千字,寫得反復(fù)曲折,敘事?議論?抒情,志氣盤桓,交融一體?信中司馬遷的崇高的人生信念和為《史記》獻(xiàn)身的精神,具有深刻的啟示意義和教育價值?本文語言富于變化,氣勢磅礴起伏?作者善于運(yùn)用排比?對偶等手法?如“太上不辱先”以下連用十個排比句,表達(dá)思想一氣貫下,勢如排山倒海?“蓋文王拘而演《周易》”以下,八個迭句對比,兩兩各自對偶,讀來使讀者欲悲欲嘆,不禁為之扼腕切齒?這種富于變化的語言形式,有力地加強(qiáng)了文章感情的抒發(fā)和氣勢的表達(dá),清代方苞評價這篇散文時說,它“如山之出云,如水之奔壑,千態(tài)萬狀,變化于自然,由其氣之盛也”?[隨堂練習(xí)]一?基礎(chǔ)知識()(zhu224?？偠灾?，到我之后才能確定誰是誰非。我簡直已經(jīng)成了宦官，怎么能夠自己引身而退、深藏到山林巖穴中去呢？所以暫且只好隨波逐流，見機(jī)行事，以自我寬解內(nèi)心的憤怒與矛盾。我因?yàn)槎嗾f了幾句話遭到了這次災(zāi)禍，深深地被故鄉(xiāng)人恥笑，侮辱了祖先，又有什么臉面去給父母親上墳?zāi)?？即使百代之后，這種侮辱也只會加重！所以我天天痛苦之極，居家則恍恍惚惚、若有所失，出門則不知要到哪里去。這樣，我從前被侮辱的舊債就能償還了，即使被千刀萬剮，我難道會后悔嗎？然而，這些話只能對有知識的人說，難以同一般人談的。草稿還沒有完成，正好遇上那場大禍，我痛惜全書未完，所以即使受最嚴(yán)厲的刑罰也毫無怨色。上從軒轅黃帝開始，下到當(dāng)今為止。至于象左丘明眼瞎，孫臏腿斷，他們認(rèn)為永遠(yuǎn)不可能被起用了，退下來著書立說以抒發(fā)心中的憤懣，想借助留傳后世的文章來表現(xiàn)自己。自古以來，富貴而名聲埋沒不傳的人，多得無法記載，只有豪邁不受拘束、非同尋常的人才能流芳百世；西伯被拘囚而推演出《周易》，孔子處于困境而寫成了《春秋》，屈原被楚懷王放逐，于是創(chuàng)作了《離騷》；左后明失明，才完成了《國語》；孫臏膝蓋被截，撰修了《孫臏兵法》；呂不韋謫遷蜀地，《呂氏春秋》卻流傳于世；韓非子被囚禁在秦國，這才有了《說難》、《孤憤》；《詩經(jīng)》共三百篇，大都是圣人賢士為抒發(fā)憤懣而寫作的?，F(xiàn)在，我很不幸，雙親早亡，沒有兄弟姐妹，獨(dú)自一人孤單地生活。人天生的感情都是熱愛生命，害怕死亡，思念父母，顧及妻兒的。古代和今天是一脈相承的，怎么能不受到侮辱呢？由此而言，勇敢和膽怯，堅強(qiáng)和懦弱，都是具體形勢造成的。已經(jīng)到了這種地步，還說沒有遭受侮辱，就是所謂的“厚臉皮”，還有什么尊貴可言呢？況且，西伯，是一位霸主，卻被拘禁在牖里；李斯，是秦朝的丞相，卻受遍五刑；淮陰侯韓信，被封楚王，卻在陳地被拘捕；彭越、張敖，曾南面封王，卻下獄判罪；絳侯周勃誅殺了諸呂，權(quán)力超過了春秋“五霸”，卻被關(guān)進(jìn)請室；魏其侯竇嬰，身為大將，卻穿上囚衣，戴上了三枷；季布賣身為朱家家奴；灌夫關(guān)進(jìn)居室蒙受侮辱。在這個時候，見到獄吏就叩頭觸地，見到獄卒就戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢不敢喘息。所以，在地上劃圈為牢，氣節(jié)之士勢必不肯進(jìn)去；用木頭削成獄吏，氣節(jié)之士也認(rèn)為不能受它審訊：他們的打算非常的明確?！边@是說士大夫的節(jié)操不可以不勉勵。人必然有一死，有的死比