【正文】 三、布置閱讀練習(xí)：閱讀本單元的幾篇，包括《讀本》：有列傳、世家、傳序?！妒酚洝返捏w例。作為一部傳記文學(xué)的確立，是具有世界意義的。藝術(shù)特色兩點(diǎn)：其一鮮明的個性，其二抒情性。其四貫徹全書的那種豪邁的人生觀。其二進(jìn)步的經(jīng)濟(jì)思想。教學(xué)步驟：一、學(xué)生看知識短文：歸納《史記》的思想內(nèi)容及藝術(shù)特色。八、布置作業(yè)：有感情的反復(fù)朗讀課文，試以今天的觀念審視司馬遷，談?wù)勀銓λ抉R遷的看法。其中敘事、議論、抒情，志氣盤桓，交融一體。六、朗讀4——6自然段，再次體味作者隱忍茍活、沉痛悲憤的心情?！俺粮　薄案┭觥薄翱窕蟆钡荣H語，其實(shí)是作者寓悲憤于自貶。司馬遷在次向任安表述沉痛羞辱憤懣心情，并陳說他對余生的看法。四、引導(dǎo)學(xué)生歸納：作者受極辱而不自殺的原因以及他是怎樣逐步說明這個原因的：第一層說自己和祖先的職務(wù)不為天子所重，且為世俗所輕，死了毫無價值；第二層說應(yīng)該在受辱之前自殺，受刑以后再自殺已經(jīng)遲了；第三層說不自殺是為了讓“文采表于后世”，完成《史記》；第四層進(jìn)一步隱忍茍活為寫《史記》的原因。從中學(xué)習(xí)司馬遷對事業(yè)的崇高信念，是基于他對歷史上杰出人物歷經(jīng)磨難而奮發(fā)有為的事跡的觀察和認(rèn)識；是基于他對古代學(xué)者歷經(jīng)苦難，獻(xiàn)身著述的傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚(yáng)。要求學(xué)生背誦本段。本段應(yīng)用了歸納說理的方法。二、引導(dǎo)學(xué)生翻譯第四自然段。第三課時教學(xué)要點(diǎn)：翻譯4——6自然段，總結(jié)全文。四、小結(jié)：總之，這三段逐步說明了受極辱而不自殺的原因。對生命和事業(yè)，司馬遷坦然自信地表示了自己的心意，他“所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者”，是“恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后世也”。三、引導(dǎo)學(xué)生翻譯第三自然段：說明自己受辱不死的原因是為了使“文采表于后世”。接著用比喻、對比來說明人的志氣在困辱的境地中會逐漸衰微的?？煞譃樗膶樱合日f祖先的職務(wù)不為天子所重，且為世俗所輕，在說自己假如不選擇受腐刑，而是“伏法受誅”，在周圍人眼里，自己是罪有應(yīng)得，并不能顯示自己有什么氣節(jié)。二、引導(dǎo)學(xué)生翻譯第二自然段，主要申述自己遭受極辱而不自殺的原因。這一段還應(yīng)明確：“推賢進(jìn)士”是任安要求司馬遷“說情”的婉轉(zhuǎn)說法。第二課時教學(xué)要點(diǎn)：翻譯1——3自然段，明確本段落的意思：申述自己遭受極辱而不自殺的原因。三、學(xué)生參照注釋，讀課文，感悟文中所蘊(yùn)含的情感。這里應(yīng)明確：朋友任安之托實(shí)際上是讓司馬遷在武帝面前說情，當(dāng)時司馬遷隱忍茍活的目的是為了完成《史記》，因此在文中反復(fù)的說明這個意思。作者借給朋友任安回信的機(jī)會，闡明自己受刑后隱忍茍活的原因，表達(dá)了堅持完成《史記》的決心。五、課時安排：12課時六、教學(xué)步驟：報任安書第一課時教學(xué)要點(diǎn)：了解司馬遷寫作本文的背景，學(xué)習(xí)他百折不撓、發(fā)憤著書的精神，了解《史記》“無韻之離騷，史家之絕唱”的文學(xué)性及史學(xué)性。其他三篇的傳記文學(xué)重在誦讀，并引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟司馬遷傳記文學(xué)的特點(diǎn)。將《報任安書》放到本單元的第一篇進(jìn)行閱讀，有利于了解司馬遷的精神，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，然后將初中、高一、高二學(xué)過的作品進(jìn)行回顧，重在了解《史記》寫人物的特點(diǎn)。三、教學(xué)難點(diǎn)：《報任安書》的閱讀理解。《信陵君竊符救趙》重在引導(dǎo)學(xué)生列出結(jié)構(gòu)提綱，舉出集中表現(xiàn)信陵君、侯嬴性格的言論和行動，進(jìn)一步了解《史記》紀(jì)傳作品的主要特點(diǎn)?！读H藺相如列傳》重在引導(dǎo)學(xué)生通過三個故事，體會結(jié)構(gòu)和人物刻畫的精妙之處?！秷笕伟矔分卦谝龑?dǎo)學(xué)生了解課文所涉及的有關(guān)文學(xué)常識，寫法上融記敘、抒情、議論為一體，行文反復(fù)曲折，跌宕生姿的特點(diǎn)，思想上深刻的內(nèi)涵。）五、布置作業(yè)：背誦三、四段。）四、學(xué)生自由誦讀體會。三、小結(jié)：全文呈現(xiàn)出總分總的結(jié)構(gòu)模式，借回答任安“推賢進(jìn)士”數(shù)語，圍繞一個“辱”字，訴說了自己的不幸遭遇和精神上難以形容的苦痛，表現(xiàn)了自己發(fā)憤著書、雪恥傳名的頑強(qiáng)意志。2．此段在結(jié)構(gòu)上有何作用？（學(xué)生思考后，自由發(fā)言。（三）研習(xí)第五段。第3段的人物是第4段中自己的榜樣和力量，兩段共同交代了自己忍辱負(fù)重的原因。）點(diǎn)撥：第3段寫古代“倜儻非常之人”受辱處困，退而著書，“思垂空文以自見”。1．學(xué)生對照注釋，自行誦讀課文，教師巡視指導(dǎo)，幫助掃除字詞障礙。進(jìn)一步說明隱忍茍活的原因。3．討論：為什么要列舉這些事跡？（學(xué)生分小組討論，后自由發(fā)言。1．學(xué)生對照注釋，自行誦讀課文，教師巡視指導(dǎo)，幫助掃除字詞障礙。于是為了完成心愿，他超越為名節(jié)而死的一般觀念，拋棄庸碌一生而死之俗念，為文采顯露于后代，讓歷史證明自己的人生價值，他選擇了歷苦難而走向卓越之路。表明自己受辱不死是為了使“文采表于后世”。2．概括本段的此段的內(nèi)容。【教學(xué)過程】一、回顧上節(jié)課內(nèi)容，導(dǎo)入新課二、具體研習(xí)課文（一）研習(xí)第二段。六、布置作業(yè)：完成課后練習(xí)三。點(diǎn)撥：提出了任安來信要點(diǎn)，說明了自己此時寫這封信的原因。牛馬走：謙稱，名詞作狀語，如牛馬般供驅(qū)使的人辱賜書：使動用法，使??蒙受恥辱意氣勤勤懇懇：情意誠摯懇切若望仆不相師：怨恨 效法請略陳固陋：固塞鄙陋的意見（形做名）闋然久不報：隔了很久 回復(fù)幸勿為過：責(zé)備2．學(xué)生思考：從課題和背景介紹看，這是一封復(fù)信，其復(fù)信的原因是什么呢？點(diǎn)撥：對任安“推賢進(jìn)士”的期望“略陳固陋”。）五、具體研習(xí)課文（一）研習(xí)第一段。）四、整體把握播放錄音或教師有表情地朗讀課文；然后要求學(xué)生有表情地誦讀。終于在太始四年（前寫于這一年的《報任安書》中，司馬遷對于自己的際遇和心情作了一個完整的交待。在這一場事件中，他對專制君主無可理喻的權(quán)力、對人生在根本上為外力所壓迫的處境，有了新的認(rèn)識。出于以往的沉痛教訓(xùn)和對黑暗現(xiàn)實(shí)的深刻認(rèn)識，司馬遷覺得實(shí)在難以按任安的話去做，所以一直沒有復(fù)信。出獄后，任中書令；表面上看，這是宮中的機(jī)要職務(wù)，實(shí)際上卻是以一個宦者的身份在內(nèi)廷侍候，為一般士大夫所鄙視。他因此受到“腐刑”的懲罰。司馬遷憤怒于安享富貴的朝臣對冒死涉險的將領(lǐng)如此毫無同情心，便陳說李陵投降乃出于無奈，以后必將伺機(jī)報答漢朝。天漢二年（前９９），李陵抗擊匈奴，力戰(zhàn)之后，兵敗投降。古人寫信，多有題目，說明是寫給誰的信，信題多為“報??書”“答??書”“與??書”“上??書”“寄??書”等，例如《答司馬諫議書》（王安石）、《與朱元思書》（吳均）、《上樞密韓太尉書》（蘇轍）等等。下面，我們就通過《報任安書》來走近司馬遷，走入司馬遷的內(nèi)心世界。而早在兩千多年前，中國一位偉大的史學(xué)家司馬遷在生死抉擇中已經(jīng)做出了響亮的回答：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趣異也?！窘虒W(xué)過程】一、導(dǎo)入新課“生存還是毀滅，這是一個問題。2．學(xué)習(xí)本文的行文特點(diǎn)：借水行舟，排解胸中郁結(jié)，迂回曲折，但又脈絡(luò)清晰。（三）情感態(tài)度與價值觀1．認(rèn)識不幸對人生的意義。3．培養(yǎng)學(xué)生借助工具書和課文中注釋翻譯文言文的能力。（名作動，穿）（10）孫子臏腳（名作動，受臏刑）（11）退而論書策（名作動，寫成書）（12）請略陳固陋（形作名，因塞鄙陋的想法）（13）古者富貴而名摩滅（形作名，富貴的人）（14）流俗之所輕也（形作動，輕，輕視）（15）思垂空文以自見（使流傳）（16）且勇者不必死節(jié)（為動，為死）第四篇：報任安書 教案報任安書(節(jié)選)教案【教學(xué)目標(biāo)】（一）知識與能力1．了解司馬遷與《史記》的有關(guān)背景資料，特別是對他人生觀、價值觀產(chǎn)生深刻影響的事件，以便比較準(zhǔn)確地理解作者在文中表達(dá)的曲折豐富的思想情感和他忍辱負(fù)重、發(fā)憤著書的巨大動力。使??受辱)(4)何足貴乎(貴：形容詞作動詞。今指談話時使用的言語，全文結(jié)構(gòu)（略）與“書面語”相對)詞類活用(1)太史公牛馬走司馬遷再拜言(牛馬：名詞作狀語，像牛馬一樣，這里是作者的謙稱)(2)倡優(yōu)畜之(倡優(yōu)：名詞作狀語。今用作程度副詞，①蓋西伯拘而演《周易》(無被動標(biāo)志的被動句)相當(dāng)于“很”、“十分”)②雖萬被戮，豈有悔哉(以“被”表被動)(6)下流多謗議③下流多謗議(無被動標(biāo)志的被動句)(下流：古，身處下流，指地位卑微。今指建立)況仆之不得已乎（取獨(dú)）(3)念父母，顧妻子無兄弟之親（定語后置標(biāo)志）(妻子：古，妻子和兒女，今指男子的配而用流俗人之言（助詞，的）偶)藏之名山，傳之后人（它）(4)何至自沉溺縲紲之辱哉當(dāng)此之時，見獄吏則頭槍地（助詞，不譯）(沉溺：古，陷身。勤勤懇懇：古，要之死日，然后是非乃定（才）誠懇，懇切。刑)的原因（9）其次詘體受辱（詘通屈，彎曲）乃古今異義今少卿乃教以推賢進(jìn)士(副詞，卻，轉(zhuǎn)折連詞)(1)意氣勤勤懇懇今其智乃反不能及（竟，副詞）(意氣：古，情義。木杖)今少卿乃教以推賢進(jìn)士介詞，用(2)其次剔毛發(fā)(“剔”通“剃”，剔光)以通其狂惑表目的，用來(3)見獄吏則頭槍地(“槍”同“搶”，撞擊)及以至是已經(jīng)(4)及罪至罔加(“罔”同“網(wǎng)”)夫人不能早自裁繩墨之外，以稍陵遲 因而(5)古者富貴而名摩滅(“摩”通“磨”，消磨，磨掉)重為鄉(xiāng)黨所笑，以污辱先人連詞表結(jié)果(6)大底圣賢發(fā)憤之所為作也。這正如后人評價這篇散文時說，它“如山之出云，如水之奔壑，千態(tài)萬狀，變化于自然，由其氣之盛也”（清?方苞）。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也！”又好像看到他悲痛欲絕，如泣如訴的表情。豪邁激蕩第二段寫出他為了完成偉大的巨著《史記》，“就極刑而無慍色”，“雖萬被戮，豈有悔哉！”則又表現(xiàn)他豪邁激蕩的情感。全文情感真切，有時奔放激蕩，豪情滿懷；有時又回腸蕩氣，如泣如訴。當(dāng)然，這并不是說，人不應(yīng)該為“義”去死，而是從長遠(yuǎn)的意義上理解這個“義”的含義。作者一方面說要學(xué)習(xí)前賢，有忍辱負(fù)重的精神；一方面說如果自己受辱就去死的話，則不能完成著述《史記》的任務(wù)，一個人死的窩窩囊囊，無所作為，就失去了人生的價值，也就“輕于鴻毛”了。作者議論的基本路徑是：①受辱——引決（士人應(yīng)持的態(tài)度）；②受辱——隱忍——完成偉大的事業(yè)（高尚的士人，如文王、孔子、屈原、左丘明等）；③“我”（司馬遷）受辱——學(xué)習(xí)前賢，選擇隱忍——為了完成巨著《史記》。六段：表明自己現(xiàn)在的心情和對人生的看法。作者以此作為對自己的激勵，表現(xiàn)了司馬遷那種堅強(qiáng)的意志，頑強(qiáng)奮斗的精神。C、努力給后人留下有價值的東西“蓋西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》；《詩》三百篇，大氐圣賢發(fā)憤之所為作也。人活的要有意義B、《史記》沒有完成“所以隱忍茍活，函糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后也。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也。毀謗恥笑接踵而來。”直至受宮刑。首先上段已經(jīng)敘述了自己所受的極辱，自然會讓人想到他何以能“茍活”，在第5段對此作了回答，是因?yàn)椤妒酚洝贰安輨?chuàng)未就”，“惜其不成”，“是以就極刑而無慍色”；再者，任安是作者的好友，對好友（也只能對好友）傾吐個人情懷是極為正常的，所以作者說“然此可為智者道，難為俗人言也”。第5段寫仿效古之賢人，“就極刑而無慍色”，著《史記》以“償前辱之責(zé)”。這才是生命的真正價值。作者提出怎樣的認(rèn)識？人在受辱時，不一定非要為高尚純潔名聲的這種所謂“節(jié)義”而死；為了崇高的事業(yè)，他可以去死，但是也可以忍辱負(fù)重。二、指導(dǎo)學(xué)生熟讀鋪排句和用典句直接表明自己“隱忍茍活”的原因是什么？不為父母妻子不是因?yàn)槿狈τ職?br 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