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正文內(nèi)容

報任安書(參考版)

2024-10-25 00:28本頁面
  

【正文】 司馬遷心中有一股氣,這是對皇帝、對專制不滿的怨氣,忍辱負(fù)重的豪氣,正是有這股氣,才使司馬遷在極度困難和痛苦的時期,實現(xiàn)了他那重于泰山的價值。奧斯特洛夫斯基,在創(chuàng)作這本書時的處境是全身癱瘓,雙目失明,躺在病床上口述完成了這部著作?!朵撹F是怎樣煉成的》作者尼古拉然而,挫折還在不斷地攻擊著他,三四年后,貝多芬失聰了。貝多芬也有正常人的七情六欲,這對他的打擊非同小可。貝多蒼從小就表現(xiàn)出了極強的音樂天賦,他的爸爸為了把他培養(yǎng)成一位音樂家,從而成為自己的搖錢樹,不惜對小小的貝多芬施加武力,當(dāng)貝多蒼不認(rèn)真練琴時,爸爸甚至餓他,關(guān)他在小黑屋里??v觀歷史,有不少偉人,他們不是在一帆風(fēng)順的環(huán)境下創(chuàng)造出價值,而是在困境和挫折中,創(chuàng)造驕人的能夠留傳后世的成績。他還有理想要實現(xiàn),還有使命要完成,所以他不能就這樣含冤而死。那浮現(xiàn)在記憶深處的身影,燈火下日夜操勞的影像,永不磨滅第九篇在黑暗中重生韓允讀罷《報任安書》,我被司馬遷的精神和意志所震撼,總想了解他是如何寫出這樣讀來令人蕩氣回腸的文章。司馬遷,一個在黑暗社會悄然開放的蓮花,以其正直不茍、特立獨行的品格,迎風(fēng)吐芳。而有關(guān)漢武帝的描寫,作者拋棄了個人恩怨,本著公平公正的心如實記錄,這無疑是一個優(yōu)秀史學(xué)家的必備素質(zhì)。這受盡屈辱的人,為了自己的事業(yè)堅強地活了下來,用頑強的毅力開啟《史記》。寬廣豁達(dá)、堅持執(zhí)著,則是司馬遷性格中最優(yōu)秀的一點??墒侵魃匣栌?,群臣不辨是非,其后果也可想而知。文章對李陵的故事的描述,可謂濃墨重彩。這一點是司馬遷性格中我們不可忽視的一點。我們除了對他的同情之外,仍能感受到這樣一個自然規(guī)律:當(dāng)人在險惡環(huán)境中,總會變得圓滑,這就是人的天性,這也是司馬遷不愿直言痛斥朝廷的根本原因。全篇花了大量的筆墨描寫受宮刑的原因及感受。通觀全文,仆一直是作者的自稱,這也許在封建社會中不足為奇,但這樣一位對朋友仍自稱為仆的人來說,我們似乎能看到司馬遷的謙遜,以及在亂世中茍且存活的艱難處境。司馬遷筆下的《史記》,浩大雄壯,氣勢磅礴,而這篇相對短小的書信,卻讓我們重新認(rèn)識了這樣一位擁有復(fù)雜經(jīng)歷的歷史人物,他忍辱負(fù)重、慷慨激昂的形象躍然紙上。士為知己者用,女為悅己者容。與此同時,不愿做努力的人民也必定會站立起來。歷史必定會閹割專治者得靈魂。我愛大清國,我怕她完了!我愛中國,我怕她完了!我已經(jīng)在進步的道路上了,雖然距民主的自由的理想社會主義很遠(yuǎn),但我們的社會一定會更加美好,封建的糟粕會被歷史淘汰。雖然寫了這些社會的黑暗面,但并不代表我憎恨這片土地。凡是屬于精神的東西,都離他很遠(yuǎn)。中國人在官府面前的逆來順受給了黑格爾極深的印象。中國就是一個大監(jiān)獄,大多數(shù)人習(xí)慣了生活在其中,慢慢被體制化,極少數(shù)人奮起反抗,反受眾人嘲笑。最終你會發(fā)現(xiàn)自己不得不依靠它而生產(chǎn)?!缎ど昕说木融H》中有這樣一句臺詞:這墻很有趣,剛?cè)氇z的時候,你痛恨周圍的高墻。為什么他們?nèi)詥栃臒o愧?是皇權(quán)。再窮不能窮政府,再苦不能苦干部。他們說讓人民活得有尊嚴(yán),結(jié)果他們特供了,我們擺攤被掀翻。他們說再苦不能苦孩子,結(jié)果他們發(fā)了,孩子依然很若。但不是現(xiàn)在,因為皇權(quán)與奴性仍然存在。于是,奴性便從人們心底鉆出來,一點一點長到我們的骨子里,秦朝時陳勝在大澤鄉(xiāng)起義,這是對奴性的第一次抗?fàn)?。春秋?zhàn)國的百年紛爭,令皇權(quán)受到無數(shù)鮮血的滋養(yǎng),迅速地占據(jù)著中國人的心。皇權(quán)與奴性,這是中國文化的重要組成部分,與億萬中國人一起在這片皇土地上深深扎根。瘋狂的帝王社會左右中國那么多年,悲夫!第七篇皇權(quán)與奴性戴齊司馬遷的《報任安書》可謂是字字血淚,聲聲衷腸,他堅強的意志與無奈的憤滿令我們欲悲欲嘆,一位忠心耿耿的忠臣為什么會有如此悲慘的結(jié)局?歷史上赫赫有名的漢武大帝為什么又做出如此荒誕的行為?是誰閹割了誰?君要臣死,臣不得不死。若一平民碰著一官,那可不得了,派人直接抓進去,說不定讓你身首異處。好的官直接走了。生活在帝王社會,哪有平等一詞的存在。殺人狂的帽子往頭上一代,還會向天下大喊我治理的天下多安定,沒有敢不聽我的!無知呀,人民只是怵你,不!不是怵你,而是怵權(quán),若有朝一日皇冠一摘,十馬分尸也解不了人民的怨氣。每念其恥,汗未嘗不發(fā)背沾衣也。與此同時,孔子,屈原,左丘明,孫臏等人的身影浮現(xiàn)在他的眼前,他們也曾受過屈辱,但都有驕人的成果沒他的骨子里充滿了氣憤,這種氣憤變?yōu)榱怂蝗サ木瘢撬闳贿x擇腐刑,忍受痛苦與侮辱,他的腦海中只有一個信念,活下去,寫完《史記》。死的輕重意義是不同的,如果就這樣伏法而死。第六篇讀報任安書,引人走入帝王社會高騰讀《報任安書》一文,我被司馬遷的精神所震撼,他因直言漢武帝,而受到身體與精神上巨大的折磨,不僅如此,腐刑更是對男人人格上的侮辱。完成《史記》,是司馬遷的理想,更是司馬遷的責(zé)任,司馬遷忍辱負(fù)重,完成了《史記》,最終實現(xiàn)了自己的生命價值。無論是王侯將相還是平常人,都可能受辱,這不足為奇。它告訴我們:人的生命價值決定在我們每個人自己的手中。人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛,用之所趨異也。但司馬遷是怎么樣認(rèn)為的呢?司馬遷對于生和死的見解我們可以明確的從上面那幾句話中看出來。司馬遷受到了人生最大的侮辱,他受到了宮刑。假如我伏法受誅的話,我的死就無足輕重的,就像眾多牛身上掉下來的一根毫毛,就像一只螻蟻一樣。他在向我們傳達(dá)一個信息:他身份卑微,而以為卑微,所以他假令仆伏法受誅,若九牛亡一毛,與螻蟻何以異?而世又不與能死節(jié)者比,特以為智窮罪極,不能自免,卒就死耳。這句話的意思是說先人只是一些掌管文史星歷的小官,本來就被人看不起。在第二段中,司馬遷好像都在說一些平常的瑣事,但是在這些瑣事中,卻體現(xiàn)出了司馬遷對人生的各種態(tài)度。但司馬遷卻因為種種原因,不便為任安求情,于是他便寫了一封長信回復(fù),這就是《報任安書》?;钤谀婢持?,面對挫折與苦難,司馬遷作了一個正確的選擇,形成了自己的生死觀,也正因為如此,他才創(chuàng)作出偉大的巨著,完成了自己的心愿。宮刑是對人有肉體和精神上的打擊,但這對于司馬遷來說,不僅是一個難以忍受的屈辱,更是一劑催化劑。厄運既可以摧殘和毀滅弱者也可以激起強者的生命巨浪,成為創(chuàng)造人生價值的催化劑。因為他懂得,人生可創(chuàng)造價值,人只要不死,腳下便有路,他有偉大的思想和滿腹的文才,只要通過奮斗,創(chuàng)造出非凡的人生價值,就可以反卑微為偉大,使生命重于泰山!在這一思想的支配下,司馬遷沒有被現(xiàn)實生活中的煩惱、苦悶、孤獨、失落、絕望等而攪亂內(nèi)心深處的寧靜。但他并沒有選擇死土,在人生的十字路口來了個急轉(zhuǎn)彎。在《報任安書》中,表達(dá)了司馬遷的無辜之冤,憤激之情,生死觀念,顯示了他偉大的人格。其實《報任安書》是司馬遷生死觀尋求表達(dá)的一種形式,如果當(dāng)時司馬遷無需給友人任安寫信,他也一定會用其他形式來表達(dá)當(dāng)時的思想感情。司馬遷在《太史公自序》中說:自周公卒五百歲而有孔子,孔子卒后于今五百歲,有能紹明世,正《易傳》,繼《春秋》,本《侍》《書》《禮》《樂》之際,意在斯乎,意在斯乎,小子何敢讓焉!這種性格,這種口氣上的矜夸與自負(fù),就是當(dāng)時那種時代精神的充分體現(xiàn)??鬃釉唬何粗?,焉知死。孟子云:生亦我所欲也,死亦我所欲也。第四篇司馬遷的生死抉擇孟璠《報任安書》讓我們感受到了司馬遷那傲然不羈的風(fēng)采,在《史記》中,司馬遷用實踐詮釋了他的生死觀念:人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛。世界上沒有什么是絕對的,但我們應(yīng)該保持一種相對的真實平等至少不會再像司馬遷的悲劇一樣?!秷笕伟矔凡⒉粌H僅表明了司馬遷的意志的堅定,也體現(xiàn)了封建統(tǒng)制的無限弊端,這些本應(yīng)被時代永久淘汰的劣習(xí),卻有少部分仍被現(xiàn)代人所繼承,這更是一種莫大的悲哀。這也是封建等級制度的一種極大的悲劇,而司馬遷能在這種屈辱逆境中繼而堅進,也是一種極其偉大的精神力量。從《報任安書》中,司馬遷并無憤世嫉俗,而是以激揚的才情表現(xiàn)出了他俊潔的人品和偉大的精神,不僅僅在于他的文筆與經(jīng)歷,他的每一句中所包含著的精神更是令人贊嘆甚至于顫粟,這便是他能夠有如此強的意志去堅持的原因。人固一死,或重于泰山,或輕于鴻毛。這句文天祥留下的傳世名句用來描述司馬遷則是恰到好處的?,F(xiàn)在,她是一位作家,從事文學(xué)創(chuàng)作和翻譯。這不僅讓我想到現(xiàn)任中國殘聯(lián)會主席張海迪,她在5歲時因患脊髓病導(dǎo)致高位截癱,從此無法上學(xué)。受了宮刑的司馬遷,悲痛欲絕,他想到了自殺,在面對死亡和生存這兩個兩難選擇時,他想到,如果他死了若九牛亡一毛,與螻蟻何以異?于是,他化悲痛為力量,終于,在他堅強意志的支持下,他忍辱負(fù)重地活了下來,并完成了《史記》這一著作。漢武帝聽后,認(rèn)為司馬遷是在替李陵求情,勃然大怒,將司馬遷打入了大牢。司馬遷認(rèn)為李陵為人自奇士,事親孝,與士信,臨財廉,取予義,分別有讓,恭儉下人,常思奮不顧身以徇國家之急。滿朝文武察顏觀色,趨炎附勢,為了保住自己的官職,他們由幾天前稱贊李陵的英勇而變成了紛紛指
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