【正文】 責(zé)李陵的罪過(guò)。在一次與匈奴的作點(diǎn)中，他經(jīng)歷了八晝夜的戰(zhàn)斗，斬殺了一萬(wàn)多匈奴，但最終因得不到后援而戰(zhàn)敗，向匈奴投降。司馬遷為什么會(huì)受到宮刑呢?這就引出了另一件史實(shí)李陵事件。另外，由于《史記》的紀(jì)傳體為后代史書所繼承，由此產(chǎn)生了大量的歷史人物傳記。首先，《史記》的人物類型、體裁和敘事方式都對(duì)小說(shuō)產(chǎn)生了影響?！妒酚洝啡墓灿幸话偃?，有十二本紀(jì)、十表八書，三十世家，七十列傳，記載了從傳說(shuō)中的黃帝到漢武帝期間共3000多年的歷史。現(xiàn)在，就讓我們走進(jìn)《史記》，感受司馬遷的博大情懷吧!《史記》是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，對(duì)我國(guó)的史學(xué)發(fā)展有著深遠(yuǎn)影響。第二篇史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》周長(zhǎng)瀟究天人之際，通古今之變，成一家之言。永遠(yuǎn)不要放棄心中的理想，你終會(huì)迎來(lái)黎明的曙光。在我們的人生道路中，有時(shí)需要在逆境中蝸行摸索，你做好迎接黑暗的準(zhǔn)備了嗎?重要的一點(diǎn)，請(qǐng)你一定要記住，理想的大門就在黑暗的前方。如果你畏懼那漫長(zhǎng)的黑夜和切膚的疼痛，而拒絕接受命運(yùn)的挑戰(zhàn)，你便只能是一個(gè)丑陋的沙粒，庸碌地過(guò)完平淡的一生。我們每個(gè)人都不完美，都有這樣那樣的缺陷，如同一個(gè)個(gè)暗無(wú)光澤的沙粒。就是他對(duì)命運(yùn)的宣言在夢(mèng)想面前，人人都是健全的，真正掌控命運(yùn)的，唯有自己。劉偉是一名無(wú)臂琴者，在他的腳下，一首首行云流水般的曲子緩緩流淌出來(lái)。歷史上的偉人無(wú)一不是在經(jīng)歷過(guò)磨難之后，才登上了事業(yè)的頂峰，他們身處逆境中的那一份豁達(dá)樂(lè)觀，堅(jiān)強(qiáng)勇敢，不屈服，不言敗的精神如一盞盞明燈，照亮我們前進(jìn)的路。勾踐臥薪嘗膽，最終東山再起，打敗越國(guó)。試問(wèn)，如果沒(méi)有經(jīng)歷那殘酷的宮刑，誰(shuí)還會(huì)知道歷史上有過(guò)這樣一個(gè)在逆境中勇敢追求理想的偉大靈魂?何只是司馬遷，歷史上在逆境中成就一番事業(yè)的不計(jì)其數(shù)。逆境磨練了他的意志。他在挫折面前表現(xiàn)得樂(lè)觀堅(jiān)強(qiáng)，在逆境中仍心懷理想，并為之奮斗。寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。嘴角微微上揚(yáng)，帶著幾分凜然的傲氣，不可侵犯的威嚴(yán)，但那緊縮的眉頭卻又平添了幾分哀愁。第四篇：報(bào)任安書字詞曩（nǎng）者若望仆不相師用流俗人之言略陳固陋好像 怨恨一方對(duì)另一方學(xué)習(xí)聽(tīng)從陳述形作名，鄙陋的見(jiàn)解 幸勿為過(guò)闕（quē）然久不報(bào)近乎卜祝之間固主上所戲弄倡優(yōu)所畜責(zé)備缺失的樣子于本來(lái)名作狀，像倡優(yōu)一樣 流俗之所輕不與能死節(jié)者比特以為智窮罪極素所自樹立使然也取獨(dú)相提并論，比肩只平素立身處世（所字結(jié)構(gòu)）或重于泰山用之所趨異也太上不辱先詘體受辱關(guān)木鎖被箠楚嬰金鐵有的人 比因?yàn)榇?，他們使?dòng)通“屈”通“貫”杖刑纏繞 搖尾而求食幽于圜（yu225。)9.（1）《詩(shī)經(jīng)》三百篇，也大多是圣賢們?yōu)槭惆l(fā)郁憤而寫出來(lái)的。⑥是講俗人不能理解自己。（A①通曉②四通八達(dá) B①于是②卻C①思想觀念②說(shuō) D的）(①是講擁有財(cái)富、尊貴而姓名埋沒(méi)的人很多。ｉ)〕通“債”。應(yīng)將“通過(guò)了”改為“通過(guò)的”。B句式雜糅，應(yīng)將“是由于”改為“與”或“跟”。）（A“10月上旬”本身就是一個(gè)較長(zhǎng)的時(shí)間段，不能再與表概數(shù)的“左右”連用。D“九牛一毛”比喻極大量中微不足道的一點(diǎn)。C“重于泰山”形容意義重大。B“藏之名山”指把著作藏在名山中，傳給志趣相投的人。nC強(qiáng)qiǎnɡ）（A井—阱C泄—紲D枝—肢）（A“畫地為牢”原指在地上畫個(gè)框框作為牢獄，后來(lái)比喻只許在規(guī)定好的范圍內(nèi)活動(dòng)。五、布置作業(yè)1．完成課后練習(xí)。文章感情真摯，語(yǔ)言流暢，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。（解說(shuō)：重點(diǎn)應(yīng)該是學(xué)生的品讀，語(yǔ)言形式對(duì)思想感情表達(dá)上的作用要由學(xué)生通過(guò)多讀來(lái)體會(huì)。情辭瑰偉奇麗。學(xué)生誦讀相關(guān)語(yǔ)段。比如，作者特別善于運(yùn)用排比和對(duì)偶手法來(lái)抒情。本文借水行舟，排解胸中郁結(jié)，迂回曲折，但行文脈絡(luò)十分清晰，文辭流暢優(yōu)美，與思想感情的表達(dá)配合無(wú)間。要把品味的權(quán)利還給學(xué)生。2．學(xué)生自選語(yǔ)段來(lái)閱讀，體會(huì)作者的憂憤情感，然后討論交流。寫自己遭受的屈辱，列舉了“四不辱”和“六受辱”，先把“不辱”和“受辱”對(duì)比，更顯“受辱”之可悲；又把“六受辱”以程度由淺入深依次排開(kāi)，恥辱感逐次加強(qiáng)，最后點(diǎn)出自己遭受的是“最下”之辱。二、深入探究1．第2段中，作者是怎樣表現(xiàn)自己的悲慘處境和巨大精神苦痛的？明確：第2段中，作者著力表現(xiàn)了自己屈辱的地位和屈辱的遭遇。②此段在結(jié)構(gòu)上有何作用？明確：此段在內(nèi)容上又回到作者目前的悲慘處境上，描寫自己“腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往”的無(wú)限痛苦和寂寞，從而回應(yīng)第1段，使全文結(jié)構(gòu)十分嚴(yán)密。）下流多謗議：古義：地位卑微，名聲不佳；今義：卑劣齷齪。重為鄉(xiāng)黨所笑：重，更加，深。第三課時(shí)一、繼續(xù)研習(xí)課文1．研習(xí)第6段。二、布置作業(yè)1．朗讀課文。④這三段內(nèi)容上似與“推賢進(jìn)士”無(wú)關(guān)，為什么要這樣寫？明確：這似與回復(fù)內(nèi)容無(wú)關(guān)，實(shí)際上有著合理的邏輯關(guān)系：一者，上段已經(jīng)敘述了自己所受的極辱，自然會(huì)讓人想到他何以能“茍活”，所以第5段對(duì)此作了回答，是因?yàn)椤妒酚洝贰安輨?chuàng)未就”，“惜其不成”，“是以就極刑而無(wú)慍色”；再者，任安是作者的好友，對(duì)好友（也只能對(duì)好友）傾吐個(gè)人情懷是極為正常的，所以作者說(shuō)“然此可為智者道，難為俗人言也”。第5段寫仿效古之賢人，“就極刑而無(wú)慍色”，著《史記》以“償前辱之責(zé)”。且勇者不必死節(jié)：為動(dòng)用法，為??而死。唯倜儻非常之人稱焉：古義：卓越不凡；今義：灑脫，不拘束。恨私心有所不盡：古義：自己的心愿；今義：利己的念頭。則仆償前辱之責(zé)：責(zé)，通“債”。仆竊不遜：不謙遜，不自量。大底圣賢發(fā)憤之所為作也：底，通“抵”，都。夫人情莫不貪生惡死：讀w249。教者引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行評(píng)析。第二課時(shí)一、繼續(xù)研習(xí)課文3．研習(xí)第35段。五、布置作業(yè)1．筆譯35段。交代了不能 “推賢進(jìn)士”的原因。一是說(shuō)自己史官地位低微，“為流俗之所輕”，與“螻蟻”無(wú)異。名詞作動(dòng)詞，穿。太上不辱先：使動(dòng)用法，使??受辱。素所自樹立使然也：古義：指自己立身處世的東西；今義：建立。見(jiàn)獄吏則頭槍地：槍，通“搶”，撞擊。其次關(guān)木索：關(guān)，通“貫”，套上。①弄清下列劃線詞語(yǔ)的意義或變化。②此段在文中的作用是什么？明確：交待了全文的內(nèi)容：復(fù)信表明要為自己無(wú)法“推賢進(jìn)士”而“略陳固陋”。而用流俗人之言：世俗。推賢進(jìn)士為務(wù)：古義：推賢進(jìn)能；今義：科舉時(shí)代稱殿試考取的人。太史公牛馬走：名詞作狀語(yǔ)，像牛馬一樣。）四、研習(xí)課文1．研習(xí)開(kāi)頭和第1段。（第35段）③再次表現(xiàn)自己無(wú)可比擬的憂憤處境，點(diǎn)明自己有負(fù)囑托的原因。（第1段）復(fù)信內(nèi)容：①地位低下（主上所戲弄，流俗之所輕），身遭極辱，不能勝任。學(xué)生思考：從課題和背景介紹看，這是一封復(fù)信，其回復(fù)的內(nèi)容是什么呢？又是怎樣具體展開(kāi)的呢？此文線索脈絡(luò)十分清晰，大意是講“刑余之人”難以“推賢進(jìn)士”，唯有隱忍茍活，著書以償“前辱之責(zé)”。（解說(shuō)：讓學(xué)生感受文章的抒情基調(diào)，進(jìn)入文章情境。i）剌（l224。）慍（y249。）世 倜儻（t236。i xi226。n）墻羑（yǒu）里 卜（bǔ）祝 囹圄（yǔ）檻（ji224。）肌膚 受榜箠（chu237。三、初通課文整體把握，理清思路。出于以往的沉痛教訓(xùn)和對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的深刻認(rèn)識(shí)，司馬遷覺(jué)得實(shí)在難以按任安的話去做，所以一直沒(méi)有復(fù)信。出獄后，任中書令；表面上看，這是宮中的機(jī)要職務(wù)，實(shí)際上卻是以一個(gè)宦者的身份在內(nèi)廷侍候，為一般士大夫所鄙視。2．寫作背景：《報(bào)任安書》是司馬遷給朋友任安的一封復(fù)信。二、解題1．體裁解說(shuō)：“書”是古代的一種文體，就是“書信”的意思?！辈粌H如此，他也用自己的行動(dòng)實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值?！惫防滋乇簧畹睦Ь潮频搅怂澜?，開(kāi)始了關(guān)于生與死的思考?！窘虒W(xué)時(shí)數(shù)】三課時(shí)。【教學(xué)重難點(diǎn)】1．把握課文內(nèi)容安排上借水行舟的特點(diǎn)。2．體會(huì)文中表現(xiàn)出的作者身受極辱后憂愁幽思、激憤慷慨的情感。書不能悉意3而世又不與能死節(jié)者比 3然此可為智者道，難為俗人言也 ，思垂空文以自見(jiàn) ，適足取辱耳。《詩(shī)》三百篇,大底圣賢發(fā)憤之所為作也?此人皆意有所郁結(jié),不得通其道,故述往事,思來(lái)者?乃如左丘無(wú)目,孫子斷足,終不可用,退而論書策,以舒其憤,思垂空文以自見(jiàn)?(),亦頗識(shí)去就之分矣?去就:舍生就死?．．:痛恨?．:盡．:理想?．() 黨所笑“屈原放逐,乃賦《離騷》”中的“乃”用法相同的項(xiàng)是(),盡其肉, 馳之沛公軍()翻譯:(1)至激于義理者不然,乃有所不得已也?(2)古者富貴而名摩滅,不可勝記,唯倜儻非常之人稱焉?A.(1)至于激發(fā)正義和公理的人則不,是有他們不能只顧自身和家庭的原因?(2)古時(shí)候富貴卻聲名磨滅不傳的人,多得無(wú)法記述,只有非常卓越的人才稱道他?B.(1)至于為正義和公理所激發(fā)的人則不是這樣,是有他們不能只顧自身和家庭的原因?(2)古時(shí)