魯教版九下黃生借書(shū)說(shuō)論讀書(shū)教案及練習(xí)(參考版)
2024-12-09 01:41本頁(yè)面
【正文】 。 8. 對(duì)比 書(shū)非借不能讀也 三、 1. 輕鄙 羨慕 運(yùn)用 2. “吹噓炫耀”和“尋找真理、 啟迪知慧” 3. ①運(yùn)用學(xué)問(wèn) ②不在所讀的書(shū)本當(dāng)中 ③夸大或無(wú)中生有地說(shuō)自己或別人的優(yōu)點(diǎn) ④故意找書(shū)的問(wèn)題，與作者辯駁。 6. 祖父：古義 —— 祖父和父親；今義一一爺爺；子孫：古義一一兒子和孫子；今義一一孩子。 5. 判斷句：書(shū)非借不能讀也。 3. ①然而；②這樣。 【試題答案】 一、（ 1）感嘆；（ 2）使??流汗；（ 3）那人 借；（ 4）迫切的心情 這樣；（ 5）堆集的樣子；（ 6）值得珍惜 二、 1. zhu236。 ②說(shuō)明這段文字的論證方法。 ①這是技藝 ②運(yùn)用智慧在書(shū)本之外 ③吹噓炫耀 ④為挑剔辯駁去讀書(shū)是無(wú)聊的 4. 簡(jiǎn)答下面問(wèn)題。 2. 表現(xiàn)兩種不同求知目的的短語(yǔ)分別是 和 。求知不是為了吹噓炫耀，而應(yīng)該是為了尋找真理，啟迪智慧。為挑剔辯駁去讀書(shū)是無(wú)聊的。這是技藝，不體驗(yàn)就學(xué)不到。 狡詐者（ ）學(xué)問(wèn)，愚魯者（ ）學(xué)問(wèn)，聰明者則（ ）學(xué)問(wèn)。 8. 本段運(yùn)用了 _______________手法，寫(xiě)出了讀書(shū)人的兩種態(tài)度，表明作者“ _____________”的觀點(diǎn)。 6. 分辨“祖父”、“子孫”的古今義。 ④曰“姑俟異日觀”云爾。 ②汗牛塞屋。（ ） 4. 翻譯下列短語(yǔ)及句子。 ①然天子讀書(shū)者有幾。 強(qiáng)假： _________ ；高束： _________。 1. 注音。非夫人之物而強(qiáng)假焉，必慮人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，曰：“今日存，明日去，吾不得而見(jiàn)之矣。子不聞藏書(shū)者乎？七略四庫(kù)，天子之書(shū)，然天子讀書(shū)者有幾？汗牛塞屋，富貴家之書(shū)，然富貴人讀書(shū)者有幾？其他祖父積、子孫棄者無(wú)論焉。 （ 1）然后嘆借者之用心專(zhuān)（ ） （ 2）汗牛塞屋，富貴家之書(shū)（ ） （ 3）非夫人之物而強(qiáng)假焉（ ） （ ） （ 4）其切如是（ ）（ ） （ 5）落落大滿（ ） （ 6）少時(shí)之歲月為可惜也（ ） 二、課內(nèi)閱讀題。”這樣。處世行事時(shí)，正確運(yùn)用知識(shí)意味著才干。 3. 本文還多處運(yùn)用了排比論述的寫(xiě)法，例如第二段：“孤獨(dú)寂寞時(shí)，閱讀可以消遣?！弊詈笠靡痪涿詺w納出論點(diǎn)： “總之，‘知識(shí)能塑造人的性格’。這樣寫(xiě)，使論述的道理通俗易懂，語(yǔ)言表達(dá)具體生動(dòng)。 （三）寫(xiě)作特點(diǎn) 1. 文章運(yùn)用了比喻論證的方法，即設(shè)立比喻論述某種道理。運(yùn)用這兩句比喻是為了論證“求知可以改進(jìn)人的天性 ”這個(gè)論點(diǎn)。” 解析：這一段以未經(jīng)人工培育的“野生的花草”比喻“人的天性”，以對(duì)于野花草的“修剪移栽”比喻人的“求知學(xué)習(xí)”，兩個(gè)比喻句配合得恰當(dāng)而巧妙。 “求知可以改進(jìn)人性，而實(shí)驗(yàn)又可以改進(jìn)知識(shí)本身。同時(shí)也運(yùn)用了排比的修辭方式。”是在分述的基礎(chǔ)上歸納的結(jié)論。 （二）重點(diǎn)語(yǔ)句 “讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，道德使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯。 第 6 小題的“為”是“認(rèn)為”的意思，同“謂”，可譯為“說(shuō)”；后面的“是”是代詞， 即“這個(gè)人”“此人”；全句為：說(shuō)此人的聰明不如么 ? 此外，本單元中“為”字還有一些要注意，如： “若業(yè)為吾所有”的“為”是“成為”； “可以為師矣”的“為”也是“做”； “有為者”課文注釋為“有所作為的人”， “為”也是“做”“ 治理”（即做學(xué)問(wèn)、治學(xué)、干事業(yè)之“做”、之“治理”）之意。 第 4 小題的“為”可譯為“就是”。 第四題 第 2 小題的“為”即“是”的
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