【正文】 145.√【。144.【解析】“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，與之俱黑。教育媒介包括教育內(nèi)容、教育方法和教育組織形式和教育手段等。141.√【解析】陳述性知識也叫描述性知識，是個人能用言語進(jìn)行直接陳述的知識，主要用于區(qū)別和辨別事物。只有滿足了學(xué)生基本的需要，才能促使他們積極努力地學(xué)習(xí)。注意有指向性和集中性兩種特點(diǎn)。137.【解析】多動癥產(chǎn)生的原因不僅可能有先天體質(zhì)上的原因，也可能有社會因素的影響，如不安的環(huán)境。135.【解析】根據(jù)耶克斯—多德森定律，學(xué)習(xí)任務(wù)比較簡單時，要想獲得最佳的學(xué)習(xí)效果，應(yīng)維持較強(qiáng)的動機(jī)水平。133.√【解析】略。兩種學(xué)習(xí)之間相似程度高會產(chǎn)生正遷移；相異程度高產(chǎn)生負(fù)遷移；既不相似也不相異不發(fā)生遷移現(xiàn)象，即零遷移。130.√【解析】教師和家長不要過分干涉男女生之間的交往，否則會引起孩子們的逆反心理，而應(yīng)教育和建議他們把握好“自然”與“適度”原則。128.√【解析】小學(xué)低年級學(xué)生的無意注意占主導(dǎo)地位，隨著年齡增長和大腦的成熟，有意注意開始逐漸形成和發(fā)展起來。課程資源的開發(fā)既與當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)狀況與學(xué)校設(shè)施的現(xiàn)代化程度等客觀條件有關(guān)，也與家庭、教師和學(xué)生等主觀因素有關(guān)。126.【解析】對學(xué)生的不當(dāng)行為不予理睬，不給以強(qiáng)化，運(yùn)用的是消退原理。125.√【解析】互補(bǔ)性規(guī)律是指機(jī)體某一方面的機(jī)能受損甚至缺失后，可通過其他方面的超常發(fā)展得到部分補(bǔ)償。124.【解析】西周時，周王朝建立了典型的政教合一的官學(xué)體系，并有了“國學(xué)”與“鄉(xiāng)學(xué)”之分。122.√【解析】自我意識要經(jīng)歷生理自我、社會自我和心理自我三個階段；生理自我在三歲左右基本成熟，社會自我到少年期基本成熟，心理自我在青少年初期開始形成和發(fā)展。120.√【解析】該教師沒有履行對學(xué)生的保護(hù)職責(zé)，構(gòu)成不作為侵權(quán)。當(dāng)不良行為出現(xiàn)時，可以用兩種懲罰方式：一是給予某種厭惡刺激；二是取消個體喜愛的刺激或剝奪某種特權(quán)等。117.√【解析】略。115.【解析】我國中小學(xué)新課程改革強(qiáng)調(diào)教育評價的發(fā)展功能，即能夠促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。113.√【解析】個體學(xué)習(xí)動機(jī)越強(qiáng)烈，積極性就越高，從而影響學(xué)習(xí)結(jié)果，即學(xué)習(xí)動機(jī)通過制約學(xué)習(xí)積極性來影響學(xué)習(xí)結(jié)果。112.【解析】生產(chǎn)力的發(fā)展不僅促進(jìn)了教育內(nèi)容的不斷調(diào)整與更新，同時，生產(chǎn)力的提高也在不斷地促進(jìn)教學(xué)方法、手段、組織形式的更新與發(fā)展。從德育的性質(zhì)上來說，在階級和民族存在的社會，德育具有階級性和民族性。109.√【解析】略。107.【解析】“少年得志”“大器晚成”是智力表現(xiàn)早晚的差異，是人身心發(fā)展個別差異性的表現(xiàn)。105.【解析】個體發(fā)展具有差異性，所以教育者要因材施教。體現(xiàn)的是啟發(fā)性教學(xué)原則。合作學(xué)習(xí)的方式并不能代替學(xué)生獨(dú)立完成作業(yè)。101.【解析】新一輪的基礎(chǔ)教育課程改革中強(qiáng)調(diào)教育回歸“生活世界”的涵義是由過于注重“科學(xué)世界”轉(zhuǎn)向更多地關(guān)注“生活世界”，并不是不要求“科學(xué)世界”。99.√【解析】首因效應(yīng)是指在總體印象形成上，最初獲得的信息比后來獲得的信息影響更大的現(xiàn)象，也叫最初效應(yīng)、第一印象效應(yīng)。97.√【解析】略。95.【解析】感覺是最簡單的心理現(xiàn)象。93.√【解析】略。91.【解析】劃線屬于復(fù)述策略。89.√【解析】德育對其他教育起著保證方向和保持動力的作用，它體現(xiàn)了社會主義教育的方向。87.【解析】在某一時期，兒童身心發(fā)展較其他時期迅速，反映了身心發(fā)展的不平衡性。86.【解析】生產(chǎn)力雖然是社會政治經(jīng)濟(jì)制度發(fā)展的基礎(chǔ)，但不對教育起直接影響。84.【解析】宋代以后，教學(xué)的基本教材和科舉考試的重要依據(jù)是“四書”（《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》）“五經(jīng)”（《詩》《書》《禮》《易》《春秋》）。82.√【解析】略。誘因可以是物質(zhì)的，也可以是精神的。81.√【解析】誘因可分為正誘因和負(fù)誘因。80.√【解析】教師與學(xué)生之間的法律關(guān)系屬于平權(quán)型。這是運(yùn)用發(fā)現(xiàn)法的基本要求之一。77.【解析】對事物的理解性的感覺屬于知覺，題干的含義是個體從微弱的聲音中判斷是火車鳴叫，屬于知覺。75.【解析】新課程改革不僅要改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，還包括教師的觀念轉(zhuǎn)變等。73.【解析】錯覺是在特定條件下必然會產(chǎn)生的對事物的歪曲知覺，是不可以克服的。71.【解析】評定一個測驗(yàn)質(zhì)量優(yōu)劣的主要技術(shù)指標(biāo)是信度、效度和標(biāo)準(zhǔn)化，而不是難度。就我國現(xiàn)階段基礎(chǔ)教育課程現(xiàn)狀而言，必修課程一般包括國家課程和地方課程。68.【解析】奧蘇貝爾的有意義學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)的是新舊知識之間有實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系，而羅杰斯的有意義學(xué)習(xí)關(guān)注的是學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)習(xí)者之間的關(guān)系，兩者本質(zhì)不一樣。但是從更廣泛的意義來看，學(xué)生作為獨(dú)立的社會個體，在人格上與教師是平等的。昆體良是古羅馬教學(xué)法大師，代表作是《雄辯術(shù)原理》《論演說家的教育》。65.【解析】最早的有關(guān)學(xué)習(xí)遷移的一種代表性理論是形式訓(xùn)練說。64.√【解析】智力包括觀察力、記憶力、注意力、想象力和思維力等成分，并以思維力為核心。63.【解析】科技是生產(chǎn)力的重要內(nèi)容，雖然科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，但科學(xué)技術(shù)只有被勞動者掌握和運(yùn)用，才能變成現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力。狹義的教育指學(xué)校教育，是教育者依據(jù)一定的社會要求，依據(jù)受教育者的身心發(fā)展規(guī)律，有目的、有計劃、有組織地對受教育者施加影響，促使其朝著所期望的方向發(fā)展變化的活動。61.√【解析】略。59.【解析】“三軍可奪帥，匹夫不可奪志”屬于道德意志。57.【解析】創(chuàng)造性思維的核心是發(fā)散思維。55.√【解析】學(xué)習(xí)困難學(xué)生的智力和感覺正常，并不存在問題。因材施教的實(shí)質(zhì)是根據(jù)學(xué)生的個別差異進(jìn)行教學(xué)。”52.【解析】教學(xué)工作包括五個基本環(huán)節(jié)，備課是第一個環(huán)節(jié)，而且是在上課前已經(jīng)開始的。50.√【解析】義務(wù)教育具有強(qiáng)制性的特點(diǎn)，從這個角度講義務(wù)教育就是強(qiáng)迫教育。49.√【解析】學(xué)校心理輔導(dǎo)的一般目標(biāo)可歸納為兩個方面：學(xué)會調(diào)適和尋求發(fā)展。價值觀念只有經(jīng)過組織，成為個人性格的一部分時的穩(wěn)定態(tài)度才能稱為品德。46.√【解析】略。45.√【解析】課程是指學(xué)校學(xué)生所應(yīng)學(xué)習(xí)的學(xué)科總和及其進(jìn)程與安排。43.【解析】掌握知識是發(fā)展智力的基礎(chǔ)，但知識的掌握并不意味著智力的發(fā)展。41.【解析】人的氣質(zhì)差異是先天形成的，性格是后天形成的，所以氣質(zhì)的穩(wěn)定性強(qiáng)，性格的可塑性強(qiáng)。39.√【解析】我國2006年修訂的《義務(wù)教育法》第四十二條規(guī)定：“各級人民政府對家庭經(jīng)濟(jì)困難的適齡兒童、少年免費(fèi)提供教科書并補(bǔ)助寄宿生生活費(fèi)。38.√【解析】學(xué)生是具有主觀能動性的人。這些教育包括學(xué)校教育、家庭教育、社會教育等，覆蓋基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育、繼續(xù)教育等階段和形式。36.√【解析】我國2006年修訂的《義務(wù)教育法》第三十六條規(guī)定，學(xué)校應(yīng)當(dāng)把德育放在首位。34.【解析】八股文成為科舉考試的固定格式的時間是在明代。33.√【解析】教學(xué)是學(xué)校的中心工作，在學(xué)校全部工作中所占時間最多，也是學(xué)生在學(xué)校的主要活動。31.【解析】西方最早的教育專著是昆體良的《雄辯術(shù)原理》。29.√【解析】學(xué)校是專職教育機(jī)構(gòu)，同時，學(xué)校有明顯的教育優(yōu)勢，在社會上具有廣泛的凝聚力、號召力。28.√【解析】首先，知、情、意、行等心理因素的培養(yǎng)提高需要長期的訓(xùn)練和積累；其次，學(xué)生正處于成長期，世界觀尚未形成，思想很不穩(wěn)定，品德發(fā)展容易出現(xiàn)反復(fù)。環(huán)境對人的發(fā)展的影響要通過個體的主觀努力和社會實(shí)踐活動才能實(shí)現(xiàn)。25.√【解析】我國《教師法》規(guī)定：“教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員”。23.【解析】劃線法屬于認(rèn)知策略中的復(fù)述策略。21.【解析】就我國現(xiàn)階段基礎(chǔ)教育課程現(xiàn)狀而言，國家課程一般是必修課程。19.√【解析】略。17.【解析】影響人的發(fā)展的內(nèi)在動力是個體的主觀能動性。15.【解析】教育目的是人們的教育理想，雖然屬于意識范疇，但是教育目的的確立還要根據(jù)特定的社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景以及受教育者的身心發(fā)展規(guī)律等，所以說教育目的也具有客觀性。13.【解析】性別不影響青少年智力的發(fā)展。11.√【解析】我國新頒布的《義務(wù)教育法》第十一條規(guī)定：“凡年滿六周歲的兒童，其父母或者其他法定監(jiān)護(hù)人應(yīng)當(dāng)送其入學(xué)接受并完成義務(wù)教育。而學(xué)校的出現(xiàn)則是在奴隸社會初期。8.【解析】教育現(xiàn)代化不但包括學(xué)校設(shè)施的現(xiàn)代化，還包括教育觀念、教育目標(biāo)、教育內(nèi)容、教育方法手段、教師隊(duì)伍、教育制度等方面的現(xiàn)代化。7.【解析】課時計劃是指教師為某一節(jié)課而擬定的上課計劃。5.【解析】教學(xué)評價不能僅僅局限于評判對與錯，它還具有調(diào)控教學(xué)方向、檢驗(yàn)教學(xué)效果、提供反饋信息等功能。3.【解析】刺激分化是只對條件刺激作出條件反應(yīng)，對其他相似刺激不作反應(yīng)；刺激泛化是對事物的相似性作出相同的反應(yīng)。河南特崗考試專題（二）答案 來源：招教網(wǎng) 更新：2012719 招教考試真題 招教論壇 本文已經(jīng)被閱讀：參考答案1.【解析】初中階段影響學(xué)生人格發(fā)展的主導(dǎo)因素是學(xué)校教育，主要因素是教師。289．D【解析】加德納在心理學(xué)領(lǐng)域最有影響的是他的多元智力理論，它對傳統(tǒng)的智力理論提出了批評。288．B【解析】啟發(fā)性原則是指在教學(xué)活動中，教師要調(diào)動學(xué)生的主動性和積極性，引導(dǎo)他們通過獨(dú)立思考、積極探索，生動活潑地學(xué)習(xí)，自覺地掌握科學(xué)知識，提高分析問題和解決問題的能力。與自制性相反的意志品質(zhì)是任性和怯懦。287．A【解析】意志的自制性是一個人善于控制和支配自己的情緒，約束自己言行的品質(zhì)。286．A【解析】教學(xué)設(shè)計是指在實(shí)施教學(xué)之前由教師對教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法、教學(xué)評價等進(jìn)行規(guī)劃和組織并形成設(shè)計方案的過程。這是新中國成立以來我國制定的第一部教育基本法，這是我國教育史上具有里程碑意義的大事。也就是說，學(xué)習(xí)程度為150%時，記憶效果最好、精力上耗費(fèi)最經(jīng)濟(jì)。284．C【解析】一般來說，材料越多，越容易遺忘；學(xué)習(xí)程度太小或太大，都不利于對知識的記憶。抽象直觀是個迷惑選項(xiàng)。模像直觀指觀察與教材相關(guān)的模型與圖像(如圖片、圖表、幻燈、電影、錄像、電視等)，形成感知表象。283．B【解析】實(shí)物直觀指在感知實(shí)際事物的基礎(chǔ)上提供感性材料的直觀教學(xué)方式。注意的分配是指人在進(jìn)行兩種或多種活動時能把注意指向不同對象的現(xiàn)象。282．C【解析】注意的廣度，也稱注意的范圍，是指在同一時間內(nèi)，人們能夠清楚地知覺出的對象的數(shù)目。280．D【解析】教師職業(yè)道德評價的原則有：(1)方向性原則；(2)客觀性原則；(3)科學(xué)性原則；(4)教育性原則；(5)民主性原則。而教育，從邏輯上講也是社會環(huán)境的一部分，但它是影響人的發(fā)展的自覺因素，是可以控制的特殊因素，與那些產(chǎn)生自發(fā)影響的環(huán)境因素相比，教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用?！?278．B【解析】(1)學(xué)校教育是有目的、有計劃、有組織地培養(yǎng)人的活動；(2)學(xué)校有專門負(fù)責(zé)教育工作的教師，相對而言效果較好；(3)學(xué)校教育能有效地控制和協(xié)調(diào)影響學(xué)生發(fā)展的各種因素?！窘馕觥扛鶕?jù)埃里克森的人格發(fā)展階段論，初中生正處于少年期。一個人如果對挫折的認(rèn)知是積極的，那么他的挫折反應(yīng)就會相對積極。實(shí)施素質(zhì)教育，必須通過教學(xué)才能實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)?！窘馕觥績和笃?、少年期即小學(xué)后期、初中時期的學(xué)習(xí)動機(jī)已由渴望受到長輩的贊賞為主轉(zhuǎn)向贏得在同伴群體和集體中的贊賞為主。【解析】《教育漫話》是洛克的著作，《普通教育學(xué)》是赫爾巴特的著作，《民主主義與教育》是杜威的著作?！窘馕觥繉W(xué)校心理輔導(dǎo)有兩個目標(biāo)：學(xué)會調(diào)適和尋求發(fā)展。【解析】教師條件性知識是指教師所具有的教育學(xué)、心理學(xué)等教育科學(xué)知識?！窘馕觥可险n是整個教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)，是教師教和學(xué)生學(xué)的最直接的體現(xiàn)，是提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵?！窘馕觥拷處煿ぷ鳎▌趧樱┑氖痉缎灾附處煹难孕信e止，如人品、才能、治學(xué)態(tài)度等都會成為學(xué)生學(xué)習(xí)的對象?！窘馕觥啃隆吨腥A人民共和國義務(wù)教育法》第二條規(guī)定：“國家實(shí)行九年義務(wù)教育制度。【解析】艾賓浩斯遺忘曲線表明：遺忘進(jìn)程是不均衡的，表現(xiàn)為先快后慢、先多后少，呈負(fù)加速?！窘馕觥恳虿氖┙淘瓌t是指教師在教學(xué)中，要從課程計劃、學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一要求出發(fā)，面向全體學(xué)生，同時又要根據(jù)學(xué)生的個別差異，有的放矢地進(jìn)行教學(xué)?！窘馕觥?自我認(rèn)識和自我反思屬于教師的自我監(jiān)控能力。【解析】實(shí)物直觀是在感知實(shí)際事物的基礎(chǔ)上提供感性材料的直觀方式。257．A【解析】在教學(xué)過程中，教師指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)已知的、他人的也是經(jīng)過提煉的認(rèn)識成果?！窘馕觥柯浴?54．D【解析】課程是教育的基礎(chǔ)，是實(shí)現(xiàn)教育目的和目標(biāo)的手段或工具。【解析】2010年6月21日，中共中央總書記胡錦濤主持政治局會議，審議并通過了《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010~2020年）》?！窘馕觥柯浴１绢}是文飾的典型實(shí)例。248．D【解析】略。247．C【解析】問題解決是為了從問題的初始狀態(tài)到達(dá)目標(biāo)狀態(tài)，而采取一系列具有目標(biāo)指向性的認(rèn)知操作的過程。246．B【解析】成就動機(jī)是個體努力克服障礙，施展才能，力求又快又好地解決某一問題的愿望或趨勢?！窘馕觥繗赓|(zhì)是人的天性，無所謂好壞。十七大把黨的基本路線中的奮斗目標(biāo)修改為“把我國建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家”，增加了“和諧”一詞242．D【解析】題干描述的是壬戌學(xué)制。【解析】略?！窘馕觥恐X的恒常性是指客觀事物本身不變，但知覺條件在一定范圍內(nèi)發(fā)生變化時，人的知覺映象仍相對不變?！窘馕觥縿幼骷寄苁峭ㄟ^學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的操作活動方式?！窘馕觥拷處煹难哉撔袨椤槿颂幨赖膽B(tài)度會對學(xué)生產(chǎn)生耳濡目染、潛移默化的影響。【解析】略。【解析】題干是德育疏導(dǎo)原則的定義。【解析】知識雖然是發(fā)展智力的基礎(chǔ)，但是知識的多少與才能、智力的高低并不等同。228．C【解析】對黏液質(zhì)的學(xué)生，教師要采取耐心教育的方式，培養(yǎng)其生氣勃勃的精神、熱情開朗的個性和當(dāng)機(jī)立斷的性格。在影響人的發(fā)展的因素中，教育對人的發(fā)展特別是對年青一代的發(fā)展起著主導(dǎo)作用?！窘馕觥狂R克思在《資本論》等著作中闡述了關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說，這一學(xué)說是我國確立教育目的的理論依據(jù)。224．C【解析】實(shí)用主義教育學(xué)的代表人物是美國教育家杜威和克伯屈，杜威的代表作是《民主主義與教育》，克伯屈的代表作是《設(shè)計教學(xué)法》。通過培養(yǎng)人才實(shí)現(xiàn)對政治經(jīng)濟(jì)制度的影響，是教育作用于政治經(jīng)濟(jì)制度的主要途徑?！?21．C【解析】延髓直接關(guān)系到人的生命，被譽(yù)為“生命中樞”。校長應(yīng)當(dāng)符合國家規(guī)定的任職條件。219