【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 的一部分。【解析】運(yùn)用參觀法能夠使教學(xué)和實(shí)際生活聯(lián)系起來(lái)，激發(fā)學(xué)生對(duì)知識(shí)的渴望和興趣。96．C【解析】教師的能力素養(yǎng)包括：語(yǔ)言表達(dá)能力、教育教學(xué)能力、組織管理能力、自我調(diào)控反思能力、科研能力、學(xué)習(xí)能力等?！窘馕觥柯?。98．C【解析】《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》第十一條規(guī)定，條件不具備的地區(qū)的兒童，可以推遲到七周歲送其入學(xué)?！窘馕觥拷虒W(xué)是學(xué)校的中心工作，學(xué)校工作必須堅(jiān)持以教學(xué)為主、全面安排的原則?！窘馕觥拷逃姓?fù)議需要向做出該行為的教育行政機(jī)關(guān)的上一級(jí)機(jī)關(guān)或做出該行為的教育行政機(jī)關(guān)所屬的本級(jí)人民代表大會(huì)提出申請(qǐng)?！窘馕觥靠茖W(xué)發(fā)展觀的根本方法是統(tǒng)籌兼顧?！窘馕觥克拱瓦_(dá)教育是歐洲奴隸社會(huì)兩種著名的教育體系之一，以軍事體育訓(xùn)練和政治道德灌輸為主，教育內(nèi)容單一，教育方法也比較嚴(yán)厲，其教育目的是培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級(jí)的強(qiáng)悍軍人。103．C【解析】題干描述的是人格的定義?！窘馕觥肯驇熜允菍W(xué)生自身的特點(diǎn)之一?！窘馕觥勘绢}考查觀察的概念，即觀察是人的一種有目的、有計(jì)劃、持久的知覺活動(dòng)，是知覺的高級(jí)形式。106．A【解析】“玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道?！笔恰秾W(xué)記》里面的一句話?！窘馕觥拷逃龑W(xué)是研究教育現(xiàn)象和教育問題，揭示教育規(guī)律的一門科學(xué)。【解析】校本課程開發(fā)更重視學(xué)生的需要，尤其重視個(gè)體學(xué)生的有差異的學(xué)習(xí)需要，體現(xiàn)了“以學(xué)生為本”的開發(fā)理念?！窘馕觥款}干描述的是學(xué)習(xí)需要的定義?！窘馕觥拷虒W(xué)的首要任務(wù)是使學(xué)生掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)，其他任務(wù)的實(shí)現(xiàn)都是在完成這一任務(wù)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。111．B【解析】真從眾指不僅在外顯行為上與群體保持一致，而且內(nèi)心的看法也認(rèn)同群體。有些情況下，個(gè)體雖然在行為上保持了與群體的一致，但內(nèi)心卻懷疑群體的選擇是錯(cuò)誤的，這是權(quán)宜從眾?！窘馕觥勘绢}考查對(duì)性格概念的理解。性格是指人的較穩(wěn)定的態(tài)度與習(xí)慣化了的行為方式相結(jié)合而形成的人格特征。113．C【解析】德育過程是對(duì)學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過程?！窘馕觥堪殉蓴w因于努力程度，屬于內(nèi)歸因，會(huì)讓學(xué)生覺得只要自己努力就可以取得成功，有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。【解析】羅杰斯以人本主義心理學(xué)的基本理論框架為基礎(chǔ)，對(duì)學(xué)習(xí)問題進(jìn)行了專門的論述，強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，提出“以學(xué)生為中心”的教學(xué)觀?！窘馕觥口叡軟_突是指對(duì)同一目的兼具好惡的矛盾心理。【解析】根據(jù)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論，從具體運(yùn)算階段到形式運(yùn)算階段，兒童的思維由具體形象思維向抽象邏輯思維轉(zhuǎn)化，兩個(gè)階段劃分的時(shí)間為10～11歲。118．C【解析】略。119．A【解析】學(xué)習(xí)的遷移是指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響，或習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)對(duì)完成其他活動(dòng)的影響?！窘馕觥繉?duì)王某的傷害由寄宿學(xué)校承擔(dān)責(zé)任，但寄宿學(xué)校對(duì)司機(jī)有追償權(quán)?！窘馕觥勘绢}是對(duì)公共行政倫理的考查，要求考生拓寬知識(shí)面?！窘馕觥康聡?guó)赫爾巴特的《普通教育學(xué)》（1806）標(biāo)志著規(guī)范教育學(xué)的建立。123．A【解析】注意分配是指人在進(jìn)行兩種或多種活動(dòng)時(shí)能把注意指向不同的對(duì)象?！耙恍亩谩笔堑湫偷淖⒁夥峙洮F(xiàn)象。124．C【解析】教育是一種有目的地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，這是教育區(qū)別于其他事物現(xiàn)象的根本特征，是教育的本質(zhì)屬性?！窘馕觥砍踔猩季S中再度出現(xiàn)自我中心性，認(rèn)為自己是獨(dú)特的，有許多“假象的觀眾”在關(guān)注自己，因此空前關(guān)注自我形象。【解析】馬克思主義者指出，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的根本途徑，也是唯一途徑。127．B【解析】動(dòng)作思維是通過實(shí)際操作解決具體直觀問題。128．D【解析】教師要不斷對(duì)自己的教學(xué)進(jìn)行反思和評(píng)價(jià)，反思是教師提高教學(xué)能力的重要途徑?！窘馕觥繉?duì)同一個(gè)知覺對(duì)象，不同的人看到的側(cè)重點(diǎn)不同，是因?yàn)槭艿揭酝R(shí)經(jīng)驗(yàn)的影響，體現(xiàn)了知覺的理解性。【解析】略。【解析】勞倫茲通過對(duì)小雞、小鴨印刻現(xiàn)象的發(fā)現(xiàn)提出了“關(guān)鍵期”的概念?！窘馕觥俊耙M量多地要求一個(gè)人”即要嚴(yán)格要求學(xué)生，“也要盡可能地尊重一個(gè)人”即要尊重學(xué)生?！窘馕觥繌膶W(xué)習(xí)“石”字到學(xué)習(xí)“磊”字，不需要對(duì)“石”字進(jìn)行加工改造，學(xué)習(xí)者原有的經(jīng)驗(yàn)組成要素及結(jié)構(gòu)沒有變化，只是將一種學(xué)習(xí)中習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)要素重新組合并移用到另一種學(xué)習(xí)中，這是具體遷移?！窘馕觥堪桶嗨够乔疤K聯(lián)當(dāng)代很有影響的教育家、教學(xué)論專家,提出了教學(xué)過程最優(yōu)化理論?！窘馕觥總€(gè)性心理特征包括能力、氣質(zhì)、性格等。136．D【解析】“桃李不言，下自成蹊”體現(xiàn)的是教師的榜樣作用?！窘馕觥柯浴?38．A【解析】多血質(zhì)以反應(yīng)迅速、有朝氣、動(dòng)作敏捷、活潑好動(dòng)、情緒不穩(wěn)定為特征。與題干吻合。【解析】常模參照測(cè)驗(yàn)以學(xué)生團(tuán)體測(cè)驗(yàn)的平均成績(jī)?yōu)閰⒄拯c(diǎn)，比較分析某一學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)?cè)趫F(tuán)體中的相對(duì)位置，主要用于選拔、編組等?！窘馕觥繀⒁姟吨腥A人民共和國(guó)教育法》第七十三條?！窘馕觥吭擃}四個(gè)選項(xiàng)是四種德育方法。說(shuō)理法是講道理培養(yǎng)道德觀念。榜樣法是引導(dǎo)學(xué)生向某個(gè)榜樣人物學(xué)習(xí)。陶冶法是使學(xué)生在某種情感體驗(yàn)中不知不覺地接受某種道德觀念。鍛煉法是讓學(xué)生參加各種實(shí)際活動(dòng)，在活動(dòng)中鍛煉思想，增長(zhǎng)才干，培養(yǎng)優(yōu)良思想和行為習(xí)慣的方法。本題所述是學(xué)生參與社區(qū)活動(dòng)，因此選D?！窘馕觥?632年夸美紐斯發(fā)表的《大教學(xué)論》是教育學(xué)形成一門獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志，在此書中他提出了“泛智教育”思想，探討“把一切事物交給一切人類的藝術(shù)”?！窘馕觥吭J(rèn)知策略是指學(xué)生對(duì)自己整個(gè)學(xué)習(xí)過程的有效監(jiān)視及控制的策略。【解析】豁朗期是指創(chuàng)造者經(jīng)過長(zhǎng)期醞釀，新假設(shè)產(chǎn)生或?qū)紤]的問題豁然開朗。145．A【解析】一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的阻礙作用稱為負(fù)遷移。題干中l(wèi)g(a+b)=lga+lgb這個(gè)公式是錯(cuò)誤的，是由于先前學(xué)習(xí)m(a+b)=ma+mb的影響，阻礙了公式的學(xué)習(xí)，所以屬于負(fù)遷移現(xiàn)象?！窘馕觥课覈?guó)現(xiàn)階段的教育目的：“以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律、德智體美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。”【解析】在權(quán)威型家庭教養(yǎng)方式下，兒童的自主性受到抑制，安全感得不到保護(hù)，也不喜歡與他人接觸?！窘馕觥繉W(xué)生正處于長(zhǎng)知識(shí)、長(zhǎng)身體的時(shí)期，也是他們的品德、人格正在形成的時(shí)期，各方面尚未成熟，具有很大的發(fā)展?jié)摿Γ瑯O容易受外部環(huán)境因素的影響，具有很強(qiáng)的可塑性。149．C【解析】自我效能感理論由班杜拉首次提出。150．C【解析】教學(xué)評(píng)價(jià)是指以教學(xué)目標(biāo)為依據(jù)，通過一定的標(biāo)準(zhǔn)和手段，對(duì)教學(xué)活動(dòng)及其結(jié)果給予價(jià)值上的判斷，即對(duì)教學(xué)活動(dòng)及其結(jié)果進(jìn)行測(cè)量、分析和評(píng)定的過程。151．D【解析】思維的深刻性是指能深入地思考問題，善于透過事物的表面現(xiàn)象抓住事物的實(shí)質(zhì)，揭露事物之間的內(nèi)在聯(lián)系。題干表述符合思維深刻性的含義?！窘馕觥孔晕姨岣邇?nèi)驅(qū)力是指?jìng)€(gè)體由自己的學(xué)業(yè)成就而獲得相應(yīng)的地位和威望的需要。153．C【解析】“癸卯學(xué)制”主要承襲了日本的學(xué)制，是我國(guó)第一個(gè)實(shí)行的現(xiàn)代學(xué)制?！叭梢鷮W(xué)制”是我國(guó)頒布的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制，雖然正式公布，但并未實(shí)行?！窘馕觥可鐣?huì)助長(zhǎng)是指?jìng)€(gè)體與他人在一起活動(dòng)或有他人在場(chǎng)時(shí)，個(gè)體的行為效率提高的現(xiàn)象?！窘馕觥柯浴！窘馕觥吭诔龊跻饬系木o迫情況下所引起的急速而感到緊張的情緒狀態(tài)為應(yīng)激，教師第一次上講臺(tái)的情緒緊張屬于應(yīng)激。157．D【解析】體育競(jìng)賽是以提高學(xué)生的身體素質(zhì)和運(yùn)動(dòng)技能為目的的活動(dòng)形式，不屬于我國(guó)中小學(xué)德育的主要途徑。158．B【解析】在總體印象形成上，最初獲得的信息比后來(lái)獲得的信息影響更大的現(xiàn)象，稱為首因效應(yīng)，也叫最初效應(yīng)。題干中描述首次接觸一個(gè)人，因?yàn)閷?duì)方某方面不受自己喜歡致使這個(gè)人都不被喜歡的現(xiàn)象是受第一印象的影響，所以是首因效應(yīng)?！窘馕觥孔⒁夂土x務(wù)教育教學(xué)計(jì)劃特征進(jìn)行區(qū)分。【解析】略。161．B【解析】定勢(shì)是一種舊有的習(xí)慣對(duì)新行為獲得的影響，英語(yǔ)知識(shí)不是習(xí)慣，因此不是定勢(shì)。記憶是一種心理過程，與這道題目無(wú)關(guān)。正遷移也叫“助長(zhǎng)性遷移”，是指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的促進(jìn)作用。負(fù)遷移也叫“抑制性遷移”，是指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的阻礙作用。因此，正遷移符合本題所述的意思。162．D【解析】思維的變通性即思維的靈活性，是指摒棄以往的習(xí)慣思維方法而開創(chuàng)不同方向的能力。流暢性是指在限定時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生觀念數(shù)量的多少。獨(dú)創(chuàng)性是指思維角度十分獨(dú)特、新穎。目的性是問題解決的特點(diǎn)。由此可知，對(duì)同一問題尋找更多不同類型的答案是思維的變通性特點(diǎn)?！窘馕觥柯??！窘馕觥吭谝粋€(gè)大的學(xué)習(xí)階段、一個(gè)學(xué)期或一門課程結(jié)束時(shí)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行的評(píng)價(jià)叫終結(jié)性評(píng)價(jià)，也稱總結(jié)性評(píng)價(jià)?！窘馕觥啃蜗笥洃浭且愿兄^的事物形象為內(nèi)容的記憶。對(duì)游覽過的名勝古跡的記憶屬于這種記憶。166．A【解析】題干是講授法的定義?！窘馕觥看碳の锵群笞饔糜谕桓惺芷魇垢惺苄园l(fā)生變化的現(xiàn)象是感覺的繼時(shí)對(duì)比?！窘馕觥俊耙婪▓?zhí)教”是教師職業(yè)道德的首要準(zhǔn)則，這條規(guī)范的實(shí)質(zhì)就是要求教師從嚴(yán)格守法的高度，在全部職業(yè)行為中始終堅(jiān)持正確的方向?！窘馕觥恳庵镜淖灾菩允且粋€(gè)人善于控制和支配自己情緒、約束自己言行的品質(zhì)。170．C【解析】“教然后知困”意思是教師在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)自己的不足，“弟子不必不如師”意思是學(xué)生在某方面可能會(huì)超過老師，這都體現(xiàn)了我國(guó)師生關(guān)系的教學(xué)相長(zhǎng)特點(diǎn)?！窘馕觥款}干描述的是流體智力的特點(diǎn)，晶體智力隨著年齡增長(zhǎng)而升高?！窘馕觥揩@得解答是學(xué)習(xí)者對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)本身產(chǎn)生興趣，屬于內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。【解析】“兒童中心主義”只強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體作用，忽視了教師的主導(dǎo)地位，違背了教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相結(jié)合的教學(xué)規(guī)律。【解析】下位學(xué)習(xí)也叫類屬學(xué)習(xí)，是一種把新的觀念歸屬于認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有觀念的某一部分，并使之相互聯(lián)系的過程。175．B【解析】性格的意志特征是指?jìng)€(gè)體自覺地確定目標(biāo)，調(diào)節(jié)支配行為，從而達(dá)到目標(biāo)的性格特征。題干表述與之相符，故選B。【解析】格式塔心理學(xué)家提出遷移的關(guān)系理論，認(rèn)為遷移是對(duì)情境中各種關(guān)系的理解和頓悟。177．C【解析】道德意志是一個(gè)人為實(shí)現(xiàn)一定的道德行為而體現(xiàn)的一種堅(jiān)持精神，德育過程中要注意培養(yǎng)學(xué)生的堅(jiān)強(qiáng)意志，才能把道德行為堅(jiān)定不移地貫徹下去?！窘馕觥縿?dòng)機(jī)的激活功能是指它具有發(fā)動(dòng)行為的作用，能推動(dòng)個(gè)體產(chǎn)生某種活動(dòng)，如口渴促使個(gè)體作出覓水的活動(dòng)?！窘馕觥柯?。180．C【解析】桑代克為操作性條件作用理論奠定了基礎(chǔ)，斯金納則系統(tǒng)地發(fā)展了這一理論。【解析】基礎(chǔ)型課程是一種注重培養(yǎng)學(xué)生基礎(chǔ)的課程；拓展型課程則注重拓展學(xué)生的知識(shí)和能力；研究型課程是一種培養(yǎng)學(xué)生探究態(tài)度和能力的課程形態(tài)?！窘馕觥靠茖W(xué)發(fā)展觀的具體內(nèi)容包括：第一，以人為本的發(fā)展觀；第二，全面發(fā)展觀；第三，協(xié)調(diào)發(fā)展觀；第四，可持續(xù)發(fā)展觀。故答案為A。183．B【解析】培根提出的是歸納法，為教育學(xué)的發(fā)展奠定了方法論基礎(chǔ)?！窘馕觥康赖赂惺歉鶕?jù)一定的道德標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)人的思想、意圖和言行時(shí)所產(chǎn)生的主觀體驗(yàn)。對(duì)國(guó)家和人民的熱愛屬于道德感范疇。185．C【解析】格式塔學(xué)習(xí)理論即完形—頓悟?qū)W習(xí)理論，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是在主體內(nèi)部構(gòu)造完形?！窘馕觥吭缭谙拇?，我國(guó)就有了學(xué)校教育的形態(tài)?！睹献印防镙d有夏、商、周“設(shè)庠序?qū)W校以教之，庠者養(yǎng)也，校者教也，序者射也。夏曰校，殷曰序，周曰庠，學(xué)則三代共之，皆所以明人倫也”。【解析】人剛進(jìn)入黑屋子，要經(jīng)歷暗適應(yīng)的過程才能看清東西，是視覺的暗適應(yīng)，屬于感覺范疇?！窘馕觥繌纳鐣?huì)學(xué)的角度看，師生關(guān)系在更深刻的意義上是人和人的關(guān)系，在社會(huì)道德上是相互促進(jìn)的關(guān)系?！窘馕觥拷Y(jié)構(gòu)課程論強(qiáng)調(diào)教學(xué)中學(xué)科理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，以學(xué)科結(jié)構(gòu)為課程的中心，而活動(dòng)課程論主張以活動(dòng)為中心組織教學(xué)，課程標(biāo)準(zhǔn)和教材不固定。二者存在著本質(zhì)差別。190．C【解析】創(chuàng)造性是學(xué)生主觀能動(dòng)性的最高表現(xiàn)形式。191．C【解析】語(yǔ)調(diào)是指講話時(shí)聲音的高低升降、抑揚(yáng)頓挫的變化。教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)需要有目的的變換語(yǔ)調(diào)，維持學(xué)生的注意?！窘馕觥柯浴！窘馕觥柯?。【解析】“產(chǎn)婆術(shù)”是蘇格拉底首先提出的，分為三步：蘇格拉底諷刺、定義、助產(chǎn)術(shù)（產(chǎn)婆術(shù)）。195．B【解析】安全需要是指希求保護(hù)與免遭威脅從而獲得安全的需要。希望得到穩(wěn)定的工作，愿意參加保險(xiǎn)是安全需要的體現(xiàn)。【解析】孟祿在批判教育的生物起源說(shuō)的基礎(chǔ)上提出了教育的心理起源說(shuō)?！窘馕觥柯?。198．D【解析】記憶的敏捷性是指能在短時(shí)間記住較多的東西?！窘馕觥恳饬x識(shí)記是在理解的基礎(chǔ)上，依據(jù)材料的內(nèi)在聯(lián)系或已有知識(shí)之間的聯(lián)系所進(jìn)行的識(shí)記。在意義識(shí)記中，理解是關(guān)鍵。【解析】《中華人民共和國(guó)教育法》規(guī)定，受教育者享有“參加教育教學(xué)計(jì)劃安排的各種活動(dòng)”的權(quán)利。這是學(xué)生在學(xué)校中享有的最基本的權(quán)利?！窘馕觥啃〗M活動(dòng)是學(xué)校課外活動(dòng)的基本組織形式。課外活動(dòng)小組以自愿結(jié)合為主，根據(jù)學(xué)生的興趣、愛好和學(xué)校的具體條件而組成，進(jìn)行有目的、有計(jì)劃的經(jīng)常性活動(dòng)。小組活動(dòng)主要包括：(1)學(xué)科小組；(2)技術(shù)小組；(3)藝術(shù)小組；(4)體育小組等?！窘馕觥颗囵B(yǎng)目標(biāo)是教育目的在各級(jí)各類教育機(jī)構(gòu)的具體化，它隨著受教育對(duì)象所處的學(xué)校類型、級(jí)別而變化。203．C【解析】沖動(dòng)型的學(xué)生在解決認(rèn)知任務(wù)時(shí)，總是急于給出問題的答案，而不習(xí)慣對(duì)解決問題的各種可能性進(jìn)行全面思考，有時(shí)問題還未弄清楚就開始解答。這種類型的學(xué)生解決問題的速度雖然很快，但錯(cuò)誤率高，在運(yùn)用低層次事實(shí)性信息的問題解決中占優(yōu)勢(shì)?！窘馕觥空谓?jīng)濟(jì)制度直接決定教育的性質(zhì)，決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。205．D【解析】課程計(jì)劃具體規(guī)定了教學(xué)科目的設(shè)置、學(xué)科順序、課時(shí)分配、學(xué)年編制和學(xué)周安排。其中，開設(shè)哪些科目是課程計(jì)劃的中心和首要問題?！窘馕觥繉?duì)新事物表現(xiàn)出的好奇心、探知欲等是理智感的體現(xiàn)。【解析】原型啟發(fā)是從具有啟發(fā)作用的其他事物上發(fā)現(xiàn)解決問題的途徑和方法的現(xiàn)象?！懊┎荨痹谶@里充當(dāng)了創(chuàng)造活動(dòng)的原型?！窘馕觥康掠^程是一個(gè)長(zhǎng)期的、反復(fù)的、逐步提高的過程，而不是“階段性的、直線提高的過程”?！窘馕觥恳砸龑?dǎo)探究為主的方法，是指教師組織和引導(dǎo)學(xué)生通過獨(dú)立的探究和研究活動(dòng)而獲得知識(shí)的方法，主要是發(fā)現(xiàn)法。210．D【解析】形成自我促成的紀(jì)律是課堂紀(jì)律管理的最終目標(biāo)?！窘馕觥空饺后w是指在校行政部門、班主任或社會(huì)團(tuán)體的領(lǐng)導(dǎo)下，按一定章程組成的學(xué)生群體。班級(jí)、小組、少先隊(duì)等都屬于正式的學(xué)生群體。212．A【解析】波斯納提出“經(jīng)驗(yàn)+反思=成長(zhǎng)”這一教師成長(zhǎng)公式?！窘馕觥刻幱陉P(guān)注生存階段的教師非常關(guān)注自己的生存適應(yīng)性，會(huì)在人際關(guān)系上花費(fèi)大量時(shí)間?！?