【正文】 千教萬(wàn)教，教人求真；千。由私德的健全，而擴(kuò)大公德的效用，來(lái)為集體謀利益……——陶行知第三篇：陶行知名言陶行知教育教學(xué)名言 【教育名言篇】教育是立國(guó)之本行是知之始，知是行之成。一個(gè)不能獲得這種正常發(fā)展的兒童，可能終其身只是一個(gè)悲劇。自覺(jué)的行動(dòng)，需要適當(dāng)?shù)呐囵B(yǎng)而后可以實(shí)現(xiàn)。所以我們特別注意自動(dòng)力之培養(yǎng)，使它關(guān)注于全部的生活工作學(xué)習(xí)之中。中國(guó)教育革命的對(duì)策是使手腦聯(lián)盟?！招兄?、雙手、腳、空間、時(shí)間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。——陶行知，不教用手的人用腦，所以一無(wú)所能?！招兄?，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作?！招兄?啟發(fā)式教學(xué)：：一種是將教與學(xué)的界限完全泯除，否定了教師主導(dǎo)作用的錯(cuò)誤傾向；另一種是只管教，不問(wèn)學(xué)生興趣，不注重學(xué)生所提出問(wèn)題的錯(cuò)誤傾向。你別忙著把他們趕跑?！招兄?，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)?！招兄?，不要死的書(shū)；要真的書(shū)，不要假的書(shū)；要?jiǎng)拥臅?shū)，不要靜的書(shū)；要用的書(shū)，不要讀的書(shū)。——陶行知，要使他們盡量長(zhǎng)上去，不能勉強(qiáng)都長(zhǎng)得一樣高，應(yīng)當(dāng)是：立腳點(diǎn)上求平等，于出頭處謀自由?！招兄?，教職員躬親共做；要學(xué)生學(xué)的知識(shí)，教職員躬親共學(xué)；要學(xué)生守的規(guī)則，教職員躬親共守?！招兄?為人師表：，必須先生好學(xué)。自動(dòng)是自覺(jué)的行動(dòng)，而不是自發(fā)的行動(dòng)?！招兄?生活、工作、學(xué)習(xí)倘使都能自動(dòng)，則教育之收效定能事半功倍。你別忙著把他們趕跑?！薄招兄?.“教育工作中的百分之一的廢品，就會(huì)使國(guó)家遭受?chē)?yán)重的損失?！薄招兄?.“教師的職務(wù)是?千教萬(wàn)教，教人求真?；學(xué)生的職務(wù)是?千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人??！薄招兄?.“在教師手里操著幼年人的命運(yùn)，便操著民族和人類(lèi)的命運(yùn)”——陶行知 3.“因?yàn)榈赖率亲鋈说母?。寄語(yǔ)少年人，莫將少年誤。——陶行知1要把教育和知識(shí)變成空氣一樣，彌漫于宇宙，洗蕩于乾坤，普及眾生，人人有得呼吸?！招兄?教育是立國(guó)之本?！招兄?道德是做人的根本?！招兄∈浅晒χ?，奮斗是成功之父。——陶行知以教人者教已，在勞力上勞心?！招兄罴唇逃?，社會(huì)即學(xué)校，教學(xué)做合一?！招兄沂侵袊?guó)人，我愛(ài)中國(guó)。第二篇：陶行知名言陶行知名言警句捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去。80、教育中要防止兩種不同的傾向：一種是將教與學(xué)的界限完全泯除，否定了教師主導(dǎo)作用的錯(cuò)誤傾向；另一種是只管教，不問(wèn)學(xué)生興趣，不注重學(xué)生所提出問(wèn)題的錯(cuò)誤傾向。7我們要活的書(shū)，不要死的書(shū)；要真的書(shū)，不要假的書(shū)；要?jiǎng)拥臅?shū)，不要靜的書(shū)；要用的書(shū)，不要讀的書(shū)。惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。7好的先生不是教書(shū)，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。7智仁勇三者是中國(guó)重要的精神遺產(chǎn)，過(guò)去它被認(rèn)為‘天下之達(dá)德’，今天依然不失為個(gè)人完滿發(fā)展之重要指標(biāo)。7手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。中國(guó)教育革命的對(duì)策是手腦聯(lián)盟，結(jié)果是手與腦的力量都可以大到不可思議。70、教師的職務(wù)是“千教萬(wàn)教，教人求真”；學(xué)生的職務(wù)是“千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人”。你可不要等到坐火輪、點(diǎn)電燈、學(xué)微積分，才認(rèn)識(shí)他們是你當(dāng)年的小學(xué)生。6你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛(ài)迪生。事事在勞力上勞心，變可得事物之真理。6教師必須具有健康的體魄，農(nóng)人的身手，科學(xué)的頭腦，藝術(shù)的興味，改革社會(huì)的精神。6集體生活是兒童之自我向社會(huì)化道路發(fā)展的重要推動(dòng)力；為兒童心理正常發(fā)展的必需。自動(dòng)是自覺(jué)的行動(dòng)，而不是自發(fā)的行動(dòng)?！招兄?生活、工作、學(xué)習(xí)倘使都能自動(dòng)，則教育之收效定能事半功倍。帳即記。倦即息。善即喜。病即醫(yī)。亂即理。污即洗。60、要學(xué)生做的事，教職員躬親共做；要學(xué)生學(xué)的知識(shí)，教職員躬親共學(xué)；要學(xué)生守的規(guī)則，教職員躬親共守。5要把教育和知識(shí)變成空氣一樣，彌漫于宇宙，洗蕩于乾坤，普及眾生，人人有得呼吸。由私德的健全，而擴(kuò)大公德的效用，來(lái)為集體謀利益。5我們深信教育是國(guó)家萬(wàn)年根本大計(jì)。5本來(lái)事業(yè)并無(wú)大?。淮笫滦∽?，大事變成小事；小事大做，則小事變成大事。5因?yàn)榈赖率亲鋈说母尽?0、先生不應(yīng)該專(zhuān)教書(shū)，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專(zhuān)讀書(shū)，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。我們要在做上教，在做上學(xué)。4想自立，想進(jìn)步，就須膽量放大，將試驗(yàn)精神，向那未發(fā)明的新理貫射過(guò)去；不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障礙，不怕失敗，一心要把那教育的奧妙新理，一個(gè)個(gè)的發(fā)現(xiàn)出來(lái)。他教人人都能自立、自治、自衛(wèi)?！招兄逃?鄉(xiāng)村師范之主旨在造就農(nóng)夫身手、科學(xué)頭腦、改造社會(huì)精神的教師。四、優(yōu)美和樂(lè)之感情。二、人生所必需之知識(shí)技能。4農(nóng)不重師，則農(nóng)必破產(chǎn)；工不重師，則工必粗陋；國(guó)民不重師，則國(guó)必不能富強(qiáng)；人類(lèi)不重師，則世界不得太平。4真教育是心心相印的活動(dòng)，唯獨(dú)從心里發(fā)出來(lái)，才能打動(dòng)心靈的深處。3行是知之始，知是行之成。3千教萬(wàn)教，教人求真；千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人。3導(dǎo)師須是一個(gè)火把兩頭燒。3我記得一個(gè)土地廟前寫(xiě)著一幅對(duì)聯(lián)說(shuō)：廟小韓大；天高日月長(zhǎng)。3學(xué)?，F(xiàn)是鄉(xiāng)村的中心，教師便是學(xué)校和鄉(xiāng)村的靈魂，教師的人格影響于學(xué)生和鄉(xiāng)村人民很大。他足跡所到的地方，一年能使學(xué)校氣象生動(dòng)，二年能使社會(huì)信仰教育，三年能使科學(xué)農(nóng)業(yè)著鏟，四年能使村自治告成，五年能使活的教育普及，十年能使荒山成林，廢人生利。倘若有活的教師，各辦一所活的小學(xué)，作為改造各個(gè)鄉(xiāng)村的中心，再以師范學(xué)?？偲涑?，繼續(xù)不斷的領(lǐng)導(dǎo)各校各村前進(jìn)，不出十年，必著成效。2經(jīng)過(guò)一番覺(jué)悟，我就象黃河決了堤，向那中國(guó)的平民的路上奔流回來(lái)了。2學(xué)校生活對(duì)于我的修養(yǎng)固有不可磨滅的益處，但是這種外國(guó)貴族的風(fēng)尚卻是很大的缺點(diǎn)。2大丈夫不能舍身試驗(yàn)室，亦當(dāng)埋骨邊疆塵，豈宜隨便過(guò)去！2我本來(lái)是個(gè)中國(guó)的平民。生活是藝術(shù)生活，教師的職務(wù)也是一種手藝，應(yīng)當(dāng)親自動(dòng)手去干的。一個(gè)人到了富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的境界是永遠(yuǎn)不會(huì)被患者壓倒，那他成亦成，敗亦成，而不是世俗所謂之成敗了。1追求真理的人以與患難搏斗為樂(lè)，唐僧向西天取經(jīng)，遭遇八十一難，不知者以為他是自尋苦吃，其實(shí)他是抱著一個(gè)宏愿要完成，看破生死，樂(lè)而忘苦。有些人做事，有起頭無(wú)煞尾，做東丟西，做西丟東，忙過(guò)不了，不是一事無(wú)成，就是半途而廢。但我覺(jué)得做事只是做到敏捷還不夠，敏捷是敏捷了，因敏捷而做錯(cuò)了怎么辦？所以敏捷之下必須加上正確二字，工作敏捷而正確才有效力。第二點(diǎn)最要緊的，是要敏捷正確。第一點(diǎn)最要緊的，是要站崗位。1人生是患難與歡樂(lè)所織成。1研究是追求真理即是求知之行。1有了覺(jué)悟才起信仰而生出力量。1方針：甲、以嚴(yán)肅認(rèn)真態(tài)度律己；乙、以互助合作精神相待；丙、以科學(xué)方法治事治學(xué)。你若把你的生命放在學(xué)生的生命里，把你和你的學(xué)生的生命放在大眾的生命里，這才算是盡了教師的天職。真教育是心心相印的活動(dòng)。與人民親近是做人的第一步。我們自從跳進(jìn)實(shí)際生活中去工作，便覺(jué)得真正的教育，必須使學(xué)者和人民萬(wàn)分親近。愚蒙者我得而智之，幼小者我得而長(zhǎng)大這，目視后進(jìn)日上皆我所造就者，其樂(lè)為何如耶？故辦教育者之快樂(lè)當(dāng)在手續(xù)上而不在其結(jié)果之代價(jià)。陶行知[道德名言]陶行知的名言 13教育是實(shí)現(xiàn)理想社會(huì)的歷程，假使理想社會(huì)里有不好的東西，我們就要運(yùn)用教育力量去變化它；至于優(yōu)良的雖在這社會(huì)之外，也要把它吸進(jìn)來(lái)。陶行知[兒童名言]（44）因?yàn)榈赖率亲鋈说母?。陶行知[兒童名言]（42）要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時(shí)間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。陶行知[愛(ài)情名言]（40）事事在勞力上勞心，變可得事物之真理。陶行知[集體名言]（39）愛(ài)情之酒甜而苦。陶行知[人才名言]（38）集體生活是兒童之自我向社會(huì)化道路發(fā)展的重要推動(dòng)力；為兒童心理正常發(fā)展的必需。陶行知[科學(xué)名言]（36）把自己的私德健全起來(lái)，建筑起“人格長(zhǎng)城”來(lái)。自覺(jué)的行動(dòng)，需要適當(dāng)?shù)呐囵B(yǎng)而后可以實(shí)現(xiàn)。所以我們特別注意自動(dòng)力之培養(yǎng)，使它關(guān)注于全部的生活工作學(xué)習(xí)之中。陶行知[學(xué)習(xí)名言]（33）“先生不應(yīng)該專(zhuān)教書(shū)，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專(zhuān)讀書(shū)，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。陶行知[讀書(shū)名言]（31）“先生不應(yīng)該專(zhuān)教書(shū)，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專(zhuān)讀書(shū)，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。陶行知[國(guó)家名言]（29）教師必須具有健康的體魄，農(nóng)人的身手，科學(xué)的頭腦，藝術(shù)的興味，改革社會(huì)的精神。陶行知[自由名言]（27）我們深信教育是國(guó)家萬(wàn)年根本大計(jì)。陶行知[教育名言]（25）本來(lái)事業(yè)并無(wú)大??；大事小做，大事變成小事；小事大做，則小事變成大事。陶行知[教育名言]（23）先生不應(yīng)該專(zhuān)教書(shū)，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專(zhuān)讀書(shū)，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。陶行知[教育名言]（22）我們要活的書(shū)，不要死的書(shū)；要真的書(shū)，不要假的書(shū)；要?jiǎng)拥臅?shū)，不要靜的書(shū)；要用的書(shū)，不要讀的書(shū)。陶行知[教育名言]（20）在教師手里操著幼年人的命運(yùn)，便操著民族和人類(lèi)的命運(yùn)。陶行知[教育名言]（19）因?yàn)榈赖率亲鋈说母?。陶行知[教育名言]（17）教師必須具有健康的體魄，農(nóng)人的身手，科學(xué)的頭腦，藝術(shù)的興味，改革社會(huì)的精神。惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。陶行知[教育名言]（14）要學(xué)生做的事，教職員躬親共做；要學(xué)生學(xué)的知識(shí)，教職員躬親共學(xué)；要學(xué)生守的規(guī)則，教職員躬親共守。陶行知[教育名言]（12）人像樹(shù)木一樣，要使他們盡量長(zhǎng)上去，不能勉強(qiáng)都長(zhǎng)得一樣高，應(yīng)當(dāng)是：立腳點(diǎn)上求平等，于出頭處謀自由。陶行知[教育名言]（11）教育中要防止兩種不同的傾向：一種是將教與學(xué)的界限完全泯除，否定了教師主導(dǎo)作用的錯(cuò)誤傾向；另一種是只管教，不問(wèn)學(xué)生興趣，不注重學(xué)生所提出問(wèn)題的錯(cuò)誤傾向。陶行知[教育名言]（9）我們發(fā)現(xiàn)了兒童有創(chuàng)造力，認(rèn)識(shí)了兒童有創(chuàng)造力，就須進(jìn)一步把兒童的創(chuàng)造力解放出來(lái)。陶行知[教育名言]（8）中國(guó)教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無(wú)所能。自覺(jué)的行動(dòng)，需要適當(dāng)?shù)呐囵B(yǎng)而后可以實(shí)現(xiàn)。所以我們特別注意自動(dòng)力之培養(yǎng)，使它關(guān)注于全部的生活工作學(xué)習(xí)之中。中國(guó)教育革命的對(duì)策是使手腦聯(lián)盟。陶行知[教育名言]（4）把自己的私德健全起來(lái)，建筑起“人格長(zhǎng)城”來(lái)。智者問(wèn)得巧，愚者問(wèn)得笨。陶行知[教育名言]（2）我們深信教育是國(guó)家萬(wàn)年根本大計(jì)陶行知[教育名言]（3）發(fā)明千千萬(wàn)，起點(diǎn)是一問(wèn)。前一種傾向必然是無(wú)計(jì)劃，隨著生活打滾；后一種傾向必然把學(xué)生灌輸成燒鴨。總起來(lái)說(shuō)，我們要以生活為中心的教學(xué)做指導(dǎo)，不要以文字為中心的教科書(shū)。4活的人才教育不是灌輸知識(shí)，而是將開(kāi)發(fā)文化寶庫(kù)的鑰匙，盡我們知道的交給學(xué)生。選自：名人名言大全 、要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)。你可不要等到坐火輪、點(diǎn)電燈、學(xué)微積分，才認(rèn)識(shí)他們是你當(dāng)年的小學(xué)生。4你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛(ài)迪生。3智仁勇三者是中國(guó)重要的精神遺產(chǎn)，過(guò)去它被認(rèn)為‘天下之達(dá)德’，今天依然不失為個(gè)人完滿發(fā)展之重要指標(biāo)。3手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。中國(guó)教育革命的對(duì)策是手腦聯(lián)盟，結(jié)果是手與腦的力量都可以大到不可思議。3教師的職務(wù)是“千教萬(wàn)教，教人求真”；學(xué)生的職務(wù)是“千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人”。你可不要等到坐火輪、點(diǎn)電燈、學(xué)微積分，才認(rèn)識(shí)他們是你當(dāng)年的小學(xué)生。3你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛(ài)迪生。事事在勞力上勞心，變可得事物之真理。教師必須具有健康的體魄，農(nóng)人的身手，科學(xué)的頭腦，藝術(shù)的興味，改革社會(huì)的精神。2集體生活是兒童之自我向社會(huì)化道路發(fā)展的重要推動(dòng)力；為兒童心理正常發(fā)展的必需。自動(dòng)是自覺(jué)的行動(dòng)，而不是自發(fā)的行動(dòng)?！?陶行知2生活、工作、學(xué)習(xí)倘使都能自動(dòng)，則教育之收效定能事半功倍。帳即記。倦即息。善即喜。病即醫(yī)。亂即理。污即洗。2培養(yǎng)教育人和種花木一樣，首先要認(rèn)識(shí)花木的特點(diǎn)，區(qū)別不同情況給以施肥、澆水和培養(yǎng)教育，這叫“因材施教”。2教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作。2教育為公以達(dá)天下為公。把自己的私德健全起來(lái)，建筑起“人格長(zhǎng)城”來(lái)。1培養(yǎng)教育人和種花木一樣，首先要認(rèn)識(shí)花木的特點(diǎn)，區(qū)別不同情況給以施肥、澆水和培養(yǎng)教育，這叫“因材施教”。根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)，也無(wú)甚用處。1在教師手里操著幼年人的命運(yùn)，便操著民族和人類(lèi)的命運(yùn)。不在做上用功夫，教固不成為教，學(xué)也不成為學(xué)。1教學(xué)做是一件事，不是三件事。他要叫鄉(xiāng)村變?yōu)槲魈鞓?lè)園，村民都變?yōu)榭鞓?lè)的活神仙。1活的鄉(xiāng)村教育要教人生利，他要叫荒山成林，叫瘠地長(zhǎng)五谷。手和腦在一塊兒干，是創(chuàng)造教育的開(kāi)始；手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。三、強(qiáng)健活潑之體格。所謂健全人格須包括：一、私德為立身之本，公德為服務(wù)社會(huì)國(guó)家之本。人生辦一件大事來(lái)，做一件大事去。與其把學(xué)生當(dāng)天津鴨兒添入一些零碎知識(shí)，不如給他們幾把鎖匙，使他們可以自動(dòng)去開(kāi)發(fā)文化的金庫(kù)和宇宙之寶藏?！招兄逃越逃橇?guó)之本。他要叫鄉(xiāng)村變?yōu)槲魈鞓?lè)園，村民都變?yōu)榭鞓?lè)的活神仙。4活的鄉(xiāng)村教育要教人生利，他要叫荒山成林，叫瘠地長(zhǎng)五谷。4手和腦在一塊兒干，是創(chuàng)造教育的開(kāi)始；手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。信即復(fù)。行即思。過(guò)即改。債即還。勞即謙。4破即補(bǔ)。不在做上用功夫，教固不成為教，學(xué)也不成為學(xué)。4教學(xué)做是一件事，不是三件事。四、優(yōu)美和樂(lè)之感情。二、人生所必需之知識(shí)技能。農(nóng)不重師，則農(nóng)必破產(chǎn)；工不重師，則工必粗陋；國(guó)民不重師，則國(guó)必不能富強(qiáng)；人類(lèi)不重師，則世界不得太平。由私德的健全，而擴(kuò)大公德的效用，來(lái)為集體謀利益。一個(gè)不能獲得這種正常發(fā)展的兒童，可能終其身只是一個(gè)悲