【正文】 職員躬親共守?？偲饋碚f，我們要以生活為中心的教學(xué)做指導(dǎo)，不要以文字為中心的教科書。——陶行知教育中要防止兩種不同的傾向：一種是將教與學(xué)的界限完全泯除，否定了教師主導(dǎo)作用的錯誤傾向；另一種是只管教，不問學(xué)生興趣，不注重學(xué)生所提出問題的錯誤傾向?！招兄?教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作。中國教育革命的對策是手腦聯(lián)盟，結(jié)果是手與腦的力量都可以大到不可思議?！招兄?手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。——陶行知3我們發(fā)現(xiàn)了兒童有創(chuàng)造力，認識了兒童有創(chuàng)造力，就須進一步把兒童的創(chuàng)造力解放出來。你別忙著把他們趕跑。——陶行知3集體生活是兒童之自我向社會化道路發(fā)展的重要推動力；為兒童心理正常發(fā)展的必需?！招兄?把自己的私德健全起來，建筑起“人格長城”來。3真教育是心心相印的活動，唯獨從心里發(fā)出來，才能打動心靈的深處。4所謂健全人格須包括：一、私德為立身之本，公德為服務(wù)社會國家之本。三、強健活潑之體格。4想自立，想進步，就須膽量放大，將試驗精神，向那未發(fā)明的新理貫射過去；不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障礙，不怕失敗，一心要把那教育的奧妙新理，一個個的發(fā)現(xiàn)出來。我們要在做上教，在做上學(xué)。4要把教育和知識變成空氣一樣，彌漫于宇宙，洗蕩于乾坤，普及眾生，人人有得呼吸。污即洗。亂即理。病即醫(yī)。善即喜。倦即息。帳即記。4鄉(xiāng)村師范之主旨在造就農(nóng)夫身手、科學(xué)頭腦、改造社會精神的教師。他教人人都能自立、自治、自衛(wèi)。陶行知的名言 11千教萬教，教人求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人。行是知之始，知是行之成。真教育是心心相印的活動，唯獨從心里發(fā)出來，才能打動心靈的深處。農(nóng)不重師，則農(nóng)必破產(chǎn)；工不重師，則工必粗陋；國民不重師，則國必不能富強；人類不重師，則世界不得太平。二、人生所必需之知識技能。四、優(yōu)美和樂之感情?！招兄逃脏l(xiāng)村師范之主旨在造就農(nóng)夫身手、科學(xué)頭腦、改造社會精神的教師。他教人人都能自立、自治、自衛(wèi)。1想自立，想進步，就須膽量放大，將試驗精神，向那未發(fā)明的新理貫射過去；不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障礙，不怕失敗，一心要把那教育的奧妙新理，一個個的發(fā)現(xiàn)出來。我們要在做上教，在做上學(xué)。1先生不應(yīng)該專教書，他的責任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責任是學(xué)習人生之道。1因為道德是做人的根本。1本來事業(yè)并無大小；大事小做，大事變成小事；小事大做，則小事變成大事。1我們深信教育是國家萬年根本大計。由私德的健全，而擴大公德的效用，來為集體謀利益。2要把教育和知識變成空氣一樣，彌漫于宇宙，洗蕩于乾坤，普及眾生，人人有得呼吸。2要學(xué)生做的事，教職員躬親共做；要學(xué)生學(xué)的知識，教職員躬親共學(xué)；要學(xué)生守的規(guī)則，教職員躬親共守。2破即補。勞即謙。債即還。過即改。行即思。信即復(fù)。2國家是大家的，愛國是每個人的本分。所以我們特別注意自動力之培養(yǎng)，使它關(guān)注于全部的生活工作學(xué)習之中。自覺的行動，需要適當?shù)呐囵B(yǎng)而后可以實現(xiàn)。一個不能獲得這種正常發(fā)展的兒童，可能終其身只是一個悲劇?！招兄?在勞力上勞心，是一切發(fā)明之母?！?陶行知3人像樹木一樣，要使他們盡量長上去，不能勉強都長得一樣高，應(yīng)當是：立腳點上求平等，于出頭處謀自由。你別忙著把他們趕跑。3我們發(fā)現(xiàn)了兒童有創(chuàng)造力，認識了兒童有創(chuàng)造力，就須進一步把兒童的創(chuàng)造力解放出來。3中國教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無所能。3要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。中國教育革命的對策是使手腦聯(lián)盟?！苯逃ぷ髦械陌俜种坏膹U品，就會使國家遭受嚴重的損失。你別忙著把他們趕跑。4好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。4我們要活的書，不要死的書；要真的書，不要假的書；要動的書，不要靜的書；要用的書，不要讀的書。4教育中要防止兩種不同的傾向：一種是將教與學(xué)的界限完全泯除，否定了教師主導(dǎo)作用的錯誤傾向；另一種是只管教，不問學(xué)生興趣，不注重學(xué)生所提出問題的錯誤傾向。陶行知的名言 12（1）教育為公以達天下為公。禽獸不如人，過在不會問。人力勝天工，只在每事問。由私德的健全，而擴大公德的效用，來為集體謀利益……陶行知[教育名言]（5）手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。陶行知[教育名言]（6）生活、工作、學(xué)習倘使都能自動，則教育之收效定能事半功倍。自動是自覺的行動，而不是自發(fā)的行動。陶行知[教育名言]（7）要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。中國教育革命的對策是手腦聯(lián)盟，結(jié)果是手與腦的力量都可以大到不可思議。陶行知[教育名言]（10）教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作。前一種傾向必然是無計劃，隨著生活打滾；后一種傾向必然把學(xué)生灌輸成燒鴨。陶行知[教育名言]（13）培養(yǎng)教育人和種花木一樣，首先要認識花木的特點，區(qū)別不同情況給以施肥、澆水和培養(yǎng)教育，這叫“因材施教”。陶行知[教育名言]（15）要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)。陶行知[教育名言]（16）智仁勇三者是中國重要的精神遺產(chǎn)，過去它被認為‘天下之達德’，今天依然不失為個人完滿發(fā)展之重要指標。陶行知[教育名言]（18）教師的職務(wù)是‘千教萬教，教人求真’；學(xué)生的職務(wù)是‘千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人’。根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處。陶行知[教育名言]（21）好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)?？偲饋碚f，我們要以生活為中心的教學(xué)做指導(dǎo)，不要以文字為中心的教科書。陶行知[教育名言]（24）活的人才教育不是灌輸知識，而是將開發(fā)文化寶庫的鑰匙，盡我們知道的交給學(xué)生。陶行知[事業(yè)名言]（26）立腳點上求平等，于出頭處謀自由。陶行知[國家名言]（28）國家是大家的，愛國是每個人的本分。陶行知[社會名言]（30）千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人?！碧招兄猍讀書名言]（32）千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。”陶行知[學(xué)習名言]（34）生活、工作、學(xué)習倘使都能自動，則教育之收效定能事半功倍。自動是自覺的行動，而不是自發(fā)的行動。陶行知[學(xué)習名言]（35）教師必須具有健康的體魄，農(nóng)人的身手，科學(xué)的頭腦，藝術(shù)的興味，改革社會的精神。由私德的健全，而擴大公德的效用，來為集體謀利益…陶行知[人格名言]（37）活的人才教育不是灌輸知識，而是將開發(fā)文化寶庫的鑰匙，盡我們知道的交給學(xué)生。一個不能獲得這種正常發(fā)展的兒童，可能終其身只是一個悲劇。兩人喝，是甘露；三人喝，是酸醋；隨便喝，要中毒。陶行知[真理名言]（41）教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作。陶行知[兒童名言]（43）我們發(fā)現(xiàn)了兒童有創(chuàng)造力，認識了兒童有創(chuàng)造力，就須進一步把兒童的創(chuàng)造力解放出來。根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處?，F(xiàn)任教育者，無不視當教員為苦途，以其無名無利也；殊不知其在經(jīng)濟上固甚苦，而實有無限之樂含在其中。紙上的教育改造有多大效力！大家愿把整個的心捧出來獻給小孩子才能實現(xiàn)真正的改造。小人居高位如在廳里掛畫像，掛得愈高，愈見其小。要想完成鄉(xiāng)村教育的使命，屬于什么計劃方法都是次要的，那超過一切的條件是同志們肯不肯把整個的心獻給鄉(xiāng)村人民和兒童。唯獨從心里在發(fā)出來的，才能打到心的深處。1像愛迪生母親那樣了解兒童的精神是值得我們學(xué)習的。1你心里的理想的社會不是從天上掉下來的，而是人類依著歷史發(fā)展的趨勢勢力創(chuàng)造出來的。但覺悟又從何而來？從研究而來。那末覺悟是從行而來，從求知之行而來。1我對于工作也提出幾點意見，以供大家參考。各人所負的責任不同，各人有各人的崗位，各人應(yīng)該站在各人自己的崗位上，牢守自己的崗位，在本崗位上努力，把本崗位的職務(wù)做得好，這是盡責任的第一步。人常說，做事要敏捷，這是對的。第三點最要緊的，是要做好為止。我們做事要按照計劃，依限完成，就必須憑毅力堅持，一直到做好為止。1人生與患難有不解之緣，患難給有志者以戰(zhàn)斗之情緒與戰(zhàn)勝之智慧，有了戰(zhàn)斗之情緒與戰(zhàn)勝之智慧，還必須有戰(zhàn)到底之意志，才能克服大難，以至于成。2教師的39。2那些高談闊論，妄自尊大，不屑與三百六十行為伍的都不是真教師。2無奈十幾年的學(xué)校生活，漸漸的把我向外國貴族的方向轉(zhuǎn)移。2好在我的中國性，平民性是很豐富的，我的同事都說我是一個最中國的留學(xué)生。2教師得人，則學(xué)?；睿瑢W(xué)?；睿瑒t社會活。3好的鄉(xiāng)村教師第一有農(nóng)夫的身手，第二有科學(xué)的頭腦，第三有改造社會的精神。這種教師就是改造鄉(xiāng)村生活的靈魂。3小學(xué)教師之好壞，簡直可以影響到國家的存亡和世運之治亂。小學(xué)校便有如此氣魄。3他一方面要把小孩的熱心燒滾，使個個小孩都愿做小先生，不再做守知奴?！招兄逃?教育是立國之本。與其把學(xué)生當天津鴨兒添入一些零碎知識，不如給他們幾把鎖匙，使他們可以自動去開發(fā)文化的金庫和宇宙之寶藏。4人生辦一件大事來，做一件大事去。4所謂健全人格須包括：一、私德為立身之本，公德為服務(wù)社會國家之本。三、強健活潑之體格。4手和腦在一塊兒干，是創(chuàng)造教育的開始；手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。4活的鄉(xiāng)村教育要教人生利，他要叫荒山成林，叫瘠地長五谷。他要叫鄉(xiāng)村變?yōu)槲魈鞓穲@，村民都變?yōu)榭鞓返幕钌裣伞?教學(xué)做是一件事，不是三件事。不在做上用功夫，教固不成為教，學(xué)也不成為學(xué)。5在教師手里操著幼年人的命運，便操著民族和人類的命運。根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處。5培養(yǎng)教育人和種花木一樣，首先要認識花木的特點，區(qū)別不同情況給以施肥、澆水和培養(yǎng)教育，這叫“因材施教”。5把自己的私德健全起來，建筑起“人格長城”來。5教育為公以達天下為公。5教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作。6破即補。勞即謙。債即還。過即改。行即思。信即復(fù)。6國家是大家的，愛國是每個人的本分。所以我們特別注意自動力之培養(yǎng)，使它關(guān)注于全部的生活工作學(xué)習之中。自覺的行動，需要適當?shù)呐囵B(yǎng)而后可以實現(xiàn)。一個不能獲得這種正常發(fā)展的兒童，可能終其身只是一個悲劇?！招兄?在勞力上勞心，是一切發(fā)明之母。——陶行知6人像樹木一樣，要使他們盡量長上去，不能勉強都長得一樣高，應(yīng)當是：立腳點上求平等，于出頭處謀自由。你別忙著把他們趕跑。6我們發(fā)現(xiàn)了兒童有創(chuàng)造力，認識了兒童有創(chuàng)造力，就須進一步把兒童的創(chuàng)造力解放出來。7中國教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無所能。7要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。中國教育革命的對策是使手腦聯(lián)盟?！?教育工作中的百分之一的廢品，就會使國家遭受嚴重的損失。7要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)。7活的人才教育不是灌輸知識，而是將開發(fā)文化寶庫的鑰匙，盡我們知道的交給學(xué)生。總起來說，我們要以生活為中心的教學(xué)做指導(dǎo)，不要以文字為中心的教科書。前一種傾向必然是無計劃，隨著生活打滾；后一種傾向必然把學(xué)生灌輸成燒鴨?！招兄Ы倘f教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。——陶行知愛滿天下，樂育英才?！招兄袆邮抢献?，知識是兒子，創(chuàng)造是孫子。——陶行知吃自己的飯，滴自己的汗，自己的事自己干，靠人，靠天，靠祖上，不算是好漢!——陶行知富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，美人不能動?！招兄?每天要四問：一問我的身體有沒有進步？ 二問我的學(xué)問有沒有進步？ 三問我的工作有沒有進步？四問我的道德有沒有進步？ ——陶行知1讓學(xué)生走上創(chuàng)造之路，手腦并用，勞力上勞心，這需要六大解放：一解放眼睛，二解放雙手，三解放頭腦，四解放嘴，王解放空間，六解放時間?！招兄?行是知之始，知是行之成?！招兄?人生辦一件大事來，做一件大事去?！招兄?多少白發(fā)翁，蹉跎悔歧路?！招兄?教書育人：1.“先生不應(yīng)該專教書，他的責任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責任是學(xué)習人生之道。根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處?！薄招兄?.“智仁勇三者是中國重要的精神遺產(chǎn)，過去它被認為?天下之達德?，今天依然不失為個人完滿發(fā)展之重要指標。” ，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。你可不要等到坐火輪、點電燈、學(xué)微積分，才認識他們是你當年的小學(xué)生。所以我們特別注意自動力之培養(yǎng)，使它關(guān)注于全部的生活工作學(xué)習之中。自覺的行動，需要適當?shù)呐囵B(yǎng)而后可以實現(xiàn)。惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生?！招兄?因材施教：，首先要認識花木的特點，區(qū)別不同情況給以施肥、澆水和培養(yǎng)教育，這叫“因材施教”。——陶行知 教學(xué)方法：，而是將開發(fā)文化寶庫的鑰匙，盡我們知道的交給學(xué)生?？偲饋碚f，我們要以生活為中心的教學(xué)做指導(dǎo)，不要以文字為中心的教科書?！招兄?成功教育：，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。你可不要等到坐火輪、點電燈、學(xué)微積分，才認識他們是你當年的小學(xué)生。前一種傾向必然是無計劃，隨著生活打滾；后一種傾向必然把學(xué)生灌輸成燒鴨?！招兄?創(chuàng)新與實踐：，認識了兒童有創(chuàng)造力，就須進一步把兒童的創(chuàng)造力解放出來。中國教育革命的對策是手腦聯(lián)盟，結(jié)果是手與腦的力量都可以大到不可思議?！招兄?，是創(chuàng)造教育的目的。——陶行知 養(yǎng)成性教育：、工作、學(xué)習倘使都能自動，則教育之收效定能事半功倍。自動是自覺的行動，而不是自發(fā)的行動。——陶行知；為兒童心理正常發(fā)展的必需?！招兄ㄖ稹叭烁耖L城”來。人生辦一件大事來，做一