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正文內(nèi)容

承繼傳統(tǒng)美德弘揚(yáng)民族精神國(guó)旗下講話(參考版)

2024-10-21 00:28本頁(yè)面
  

【正文】 。試問(wèn)那些對(duì)長(zhǎng)輩出言不遜,對(duì)朋友態(tài)度粗暴,公共場(chǎng)所橫沖直撞的人,能體現(xiàn)出是一位有文化,有教養(yǎng),懂禮貌,講文明的人嗎?當(dāng)今社會(huì),文明禮貌、文化素養(yǎng)對(duì)一個(gè)人一個(gè)民族來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。知禮講禮的人大多以他人為重,以社會(huì)為重?!疤撓源薄?倒履相迫”“程門立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語(yǔ)和典故,在歷史上廣為傳誦,深刻反映了這一點(diǎn)。而今天敬長(zhǎng)傳統(tǒng)美德更應(yīng)提倡和發(fā)揚(yáng),這是現(xiàn)代社會(huì)公民應(yīng)有的風(fēng) 范。敬長(zhǎng)也是中華民族的傳統(tǒng)美德。這就要求我們從一點(diǎn)一滴中學(xué)會(huì)勤儉,培養(yǎng)廉正的美德。從他身上可以看到中華民族傳統(tǒng)的勤儉、廉正美德得到升華。由于北京保衛(wèi)戰(zhàn)有功,他受到賞賜還加官進(jìn)爵,但都被他堅(jiān)決推辭,后遭讒陷抄家時(shí)卻是家徒四壁。他為人間留下了兩種清白,其一是為民族為國(guó)家不計(jì)個(gè)人安危的“清白”之心。不為金錢或物質(zhì)所惑,不為權(quán)勢(shì)所動(dòng),終身保持廉潔、清正的節(jié)操,這就是廉正。古人云:“節(jié)儉樸素,人之美德?!皻v覽前賢國(guó)與家,成由勤儉破由奢”。這就要求我們?cè)趯W(xué)習(xí)中多思考,大膽質(zhì)疑,逐步形成勤學(xué)好問(wèn)的良好品德。不學(xué)不問(wèn)怎能成為學(xué)問(wèn)家,學(xué)貴在問(wèn),這樣才能有所提高,有所超越。王充更是“智能之上,不學(xué)不行,不問(wèn)不知”。他主張“疑思問(wèn)”,“不恥下問(wèn)”。讀書光好學(xué)還不夠,還需善疑好問(wèn)。蘇秦為吸取廣博知識(shí),夜以繼日發(fā)憤苦讀,當(dāng)困乏時(shí),以錐子刺腿,用來(lái)振奮精神,堅(jiān)持學(xué)習(xí)。、好問(wèn)中華民族文化遺產(chǎn)極為豐富,這與古人的勤學(xué)是分不開的。歷史告訴我們,要要提高中華民族的素質(zhì),既離不開生養(yǎng)、哺育我們的這塊黃土地,也離不開及時(shí)吸取世界其他民族的先進(jìn)文化。李大釗宣傳介紹十月革命和馬克思主義。策劃海防時(shí)也先著手調(diào)查西方情況,這對(duì)打破長(zhǎng)期以來(lái)中國(guó)人對(duì)外部世界的封閉愚昧狀態(tài),為中國(guó)人認(rèn)識(shí)世界和學(xué)習(xí)西方長(zhǎng)技,邁出了堅(jiān)實(shí)一步。中華民族同時(shí)又是一個(gè)善于不斷吸取其他民族、國(guó)家先進(jìn)文化,勇于創(chuàng)新的一個(gè)民族。被譽(yù)為“中國(guó)十一世紀(jì)改革家”的王安石,面對(duì)北宋中期以來(lái)積貧積弱的現(xiàn)狀,大膽提出“天變不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”,與中國(guó)封建社會(huì)儒家正統(tǒng)思想是何等的針鋒相對(duì)。、創(chuàng)新中華民族雖遭受過(guò)外族的入侵和列強(qiáng)的蹂躪,但她卻是四大文明古國(guó)中唯一能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族。奮發(fā)立志既要從大處著眼,更要從小處著手,從自我做起,一步一個(gè)腳印,在人生途中不斷地砥礪操行,完成大志。迭經(jīng)優(yōu)患的中華民族始終堅(jiān)強(qiáng)地屹立于世界之 林,“臥薪嘗膽”的志向,多難興邦的信念,堅(jiān)韌不拔的精神起了多大的激勵(lì)作用啊!有志者事竟成?!边@些是發(fā)憤立志的最好例 子。韓非囚秦,《說(shuō)難》《孤憤》。孫子臏腳,《兵法》修列。屈原放逐,乃賦《離騷》。當(dāng)個(gè)人、民族、國(guó)家處于逆境時(shí)更應(yīng)奮發(fā)立志。十九歲的周恩來(lái)所作“大江歌罷掉頭東”也體現(xiàn)了他改造舊中國(guó)的遠(yuǎn)大志向?!绊借魅窘z,功在初化”說(shuō)明一個(gè)人的成長(zhǎng)與其少年時(shí)代有密切聯(lián)系,歷史上少年大志者不乏其人。這就要求我們時(shí)時(shí)刻刻都要以祖國(guó)和民族利益為重。李四光謝絕英國(guó)老師讓他攻下博士學(xué)位再回國(guó)的勸告……以上種種愛國(guó)、氣節(jié)的實(shí)例,滲透著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),她是中華民族的精神所在。錢學(xué)森面對(duì)美國(guó)方面的關(guān)押、軟禁、監(jiān)視,毫不動(dòng)搖?!边@是一切愛國(guó)科學(xué)家的心聲。共產(chǎn)主義者李大釗“要為人間留 正氣”,大義凜然犧牲在張作霖的屠刀下。浩然正氣是中華民族幾千年來(lái)歷久不衰執(zhí)著追求的完美精神氣質(zhì)。古往今來(lái),多少仁人志士為維護(hù)祖國(guó)的榮譽(yù)和民族的尊嚴(yán),在愛國(guó)和氣節(jié)方面為后人作出了榜樣?!敝挥兄畈拍軔壑?。所以我今天演講的題目就是《承繼傳統(tǒng)美德 弘揚(yáng)民族精神》。作為一個(gè)中國(guó)人,可堪自豪的事實(shí)在是太多了。第五篇:承繼傳統(tǒng)美德 弘揚(yáng)民族精神承繼傳統(tǒng)美德 弘揚(yáng)民族精神老師、同學(xué)們:大家好。“八榮八恥”的提出,正是對(duì)社會(huì)這種道德危機(jī)的莊重回應(yīng),是對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德和社會(huì)主義道德風(fēng)尚的堅(jiān)決捍衛(wèi)。中華民族作為一個(gè)有著悠久歷史的民族,在千年文明史中積淀了高尚的傳統(tǒng)美德和優(yōu)秀的民族精神,作為民族文化的精髓一直都是維系我們民族榮辱與共,不斷進(jìn)取的精神力量,并且在社會(huì)主義革命和現(xiàn)代化建設(shè)中仍是支持我們民族和國(guó)家前進(jìn)的動(dòng)力,更是社會(huì)主義精神文明的重要內(nèi)容;然而隨著物質(zhì)生活的不斷豐富,加之外來(lái)文化的影響,社會(huì)中開始彌漫著金錢至上,享樂主義的風(fēng)氣,被所謂“現(xiàn)代人的生活理念”影響的很多人,開始為了物質(zhì)享受而向自己的道德挑戰(zhàn),向國(guó)家的法律挑戰(zhàn),民族的傳統(tǒng)美德和社會(huì)主義道德面臨了嚴(yán)峻的考驗(yàn)。讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。我們的祖國(guó)在漫長(zhǎng)的歲月里,孕育了長(zhǎng)青的山川,長(zhǎng)碧的江水,也培育出千千萬(wàn)萬(wàn)的中國(guó)人。它既有對(duì)國(guó)家各類工作人員的要求,只有服務(wù)人民才能回歸公仆角色,才能拋棄官本位,堅(jiān)持以人為本、執(zhí)政為民理念,也才能發(fā)展民生,實(shí)現(xiàn)社會(huì)進(jìn)步;也有對(duì)普通公民的要求,崇尚科學(xué)、辛苦勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗是對(duì)包括國(guó)家公職人員在內(nèi)的每個(gè)公民的一般要求,因?yàn)橐粋€(gè)社會(huì)如果它的公民愚昧無(wú)知、好逸惡勞、損人利己、見利忘義、違法亂紀(jì)和驕奢淫逸,那這個(gè)社會(huì)將是勾心斗角、物欲橫流、道德敗壞的社會(huì)。胡主席提出“八榮八恥”是新時(shí)期社會(huì)主義道德的基礎(chǔ),主要是因?yàn)檫@“八榮八恥”涉及社會(huì)生活的各個(gè)方面,也覆蓋了公民行為的不同層面。他們?cè)跇淞駱?、推介典型的同時(shí),還制訂了各項(xiàng)制度加以約束,定期組織檢查評(píng)比,建立了健全的監(jiān)督網(wǎng),從而有效地強(qiáng)化了學(xué)生的道德意識(shí),培養(yǎng)了學(xué)生堅(jiān)定的道德意志。四、平時(shí)加強(qiáng)檢查督促,強(qiáng)化“意”的訓(xùn)練。學(xué)校請(qǐng)來(lái)英雄介紹典型事跡,動(dòng)員學(xué)生節(jié)假日為軍烈屬做好事,請(qǐng)來(lái)司法干部講法制教育課;組織學(xué)生開展社會(huì)調(diào)查、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。三、開辟社會(huì)教育途徑,突出“情”的培養(yǎng)。他們注重培養(yǎng)學(xué)生良好的道德行為,積極開展有益的班隊(duì)活動(dòng),健全廣闊的少先隊(duì)活動(dòng)陣地,建立了大隊(duì)宣傳欄、衛(wèi)生崗、圖書室、光榮簿、紅領(lǐng)中廣播站,各中隊(duì)有了“一欄(批評(píng)欄)、兩角(衛(wèi)生角和圖書角)、三報(bào)(少年報(bào)、黑板報(bào)、手抄報(bào))、四冊(cè)(考勤冊(cè)、班隊(duì)活動(dòng)登記冊(cè)、好人好事登記冊(cè)、干部值日登記冊(cè))”,創(chuàng)造了良好的行為環(huán)境。二、組織各種班隊(duì)活動(dòng),落實(shí)“行”的要求。學(xué)生在?;顒?dòng)時(shí)間大部分在課堂,他們把行為規(guī)范教育貫穿在品德課教學(xué)始終,滲透在文化課教學(xué)之中。日常行為規(guī)范總結(jié)一、發(fā)揮課堂教學(xué)優(yōu)勢(shì),進(jìn)行“知”的教育。還有一些學(xué)生為多學(xué)習(xí)新知識(shí),只求速度,不求質(zhì)量,同樣也會(huì)出現(xiàn)基礎(chǔ)不扎實(shí)的問(wèn)題。學(xué)校是學(xué)生求知成才的地方,學(xué)生除了牢固掌握專業(yè)知識(shí)外,還必須具有不斷追求新知識(shí)的精神。為進(jìn)一步推進(jìn)農(nóng)村小學(xué)的素質(zhì)教育,營(yíng)造良好的育人環(huán)境,不斷提高農(nóng)村小學(xué)的文化品位,引導(dǎo)廣大師生樹立正確的世界觀、人生觀,必須要進(jìn)一步加強(qiáng)校風(fēng)建設(shè)。建設(shè)優(yōu)良校風(fēng)是創(chuàng)造良好精神環(huán)境、培養(yǎng)合格人才的前提條件。它能排除社會(huì)上各種不良心理和行為的侵蝕和干擾,從而保護(hù)和增進(jìn)學(xué)校全體師生的心理健康發(fā)展。潛移默化的感染作用良好校風(fēng)形成后,使生活在這個(gè)精神環(huán)境中的師生,特別是新入校的師生自覺或不自覺地要受到校風(fēng)的感染和熏陶,自然地控制或在不知不覺中改變自己原先不適應(yīng)的或不良的思想、習(xí)慣、作風(fēng),適應(yīng)環(huán)境的需要。這種對(duì)集體榮譽(yù)的義務(wù)感和責(zé)任感,促使他們積極為集體爭(zhēng)光,并自覺抵制某些不良行為。維護(hù)秩序的約束作用 校風(fēng)像一道無(wú)聲的命令,通過(guò)集體輿論的褒貶,對(duì)所有師生產(chǎn)生一種無(wú)形的壓力,且促使師生自覺、自然地約束自己,形成與集體成員相同的從眾行為,強(qiáng)制他們的心理和行為與校風(fēng)環(huán)境相適應(yīng)。它主要體現(xiàn)在全校師生員工的言語(yǔ)和行動(dòng)中,它表現(xiàn)在全校師生員工的思想品質(zhì)、道德修養(yǎng)、行為規(guī)范、文明禮貌、治學(xué)態(tài)度、管理水平及優(yōu)美環(huán)境上,它反映在學(xué)校教育、教學(xué)、學(xué)術(shù)、管理等諸多方面。一、校風(fēng)的概念及其作用(一)校風(fēng)的概念校風(fēng)是一所學(xué)校的全體成員在共同教育目標(biāo)的基礎(chǔ)上,經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的集體努力而逐漸養(yǎng)成的富有特色的、相對(duì)穩(wěn)定的行為、傾向。常言說(shuō):“冰凍三尺,非一日之寒”。成績(jī)的取得是我們大家齊心協(xié)力,齊抓共管的結(jié)果。開展“日常行為規(guī)范活動(dòng)”以來(lái),我年級(jí)發(fā)生了很大的變化。各任課老師進(jìn)行試卷分析,并及時(shí)召開家長(zhǎng)會(huì)。期中考試中,我年級(jí)各課均取得了較好的成績(jī)?!?主題班會(huì),先分析近期學(xué)習(xí)狀況,分析到各科,對(duì)作業(yè)方面存在的問(wèn)題由各課代表分析,由班委分析各學(xué)科上課聽講情況,班主任匯總,樹立學(xué)習(xí)上的榜樣,學(xué)生根據(jù)自己的情況確立自己近期的學(xué)習(xí)目標(biāo)。的確,紀(jì)律是學(xué)習(xí)的保證,只有紀(jì)律好了,才有好的學(xué)習(xí)環(huán)境,才能形成良好的班風(fēng)。上課不聽講的同學(xué)也都以形式受到了很好的教育。在此期間,年級(jí)組長(zhǎng)隨時(shí)檢查紀(jì)律,班主任各任課老師齊抓共管。取得了良好的效果。及時(shí)上交相關(guān)的資料,以便于德育組、少先大隊(duì)部及時(shí)進(jìn)行表?yè)P(yáng)和批評(píng),及時(shí)進(jìn)行總結(jié)。布置好訓(xùn)練的內(nèi)容,落實(shí)訓(xùn)練的措施。使校園美化、綠化、凈化、亮化等形成制度,上檔次。二、活動(dòng)時(shí)間:2008年2月至2008年7月三、活動(dòng)內(nèi)容:校園是育人重地,必須有一個(gè)良好的育人環(huán)境,讓師生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。讓學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。日常行為規(guī)范的養(yǎng)成教育是小學(xué)教育的重要任務(wù)。教育安排的學(xué)習(xí)內(nèi)容是以往學(xué)過(guò)的、讀過(guò)的、存在著“重復(fù)厭倦、多此一舉”等模糊認(rèn)識(shí),我們及時(shí)加強(qiáng)教育引導(dǎo),明確提出了要求,并對(duì)安排的學(xué)習(xí)內(nèi)容賦予了新的任務(wù)、新的標(biāo)準(zhǔn)和新的實(shí)踐,使大家端正了思想認(rèn)識(shí),聯(lián)系各自思想和工作實(shí)際,把自己擺進(jìn)去,系統(tǒng)學(xué)習(xí),溫故知新,精研細(xì)讀,深入思考,確保了學(xué)習(xí)熱情不減、標(biāo)準(zhǔn)不降、勁頭不松。教育展開后,采取以會(huì)代訓(xùn)的形式,通過(guò)聽取情況匯報(bào)、傳達(dá)上級(jí)精神、征求意見建議、組織討論交流、定期分析情況、明確階段任務(wù)的方式,教方法、明任務(wù)、指路子,使支部書記真正成為教育的組織者和明白人,創(chuàng)造性地抓好本支部教育工作的落實(shí)。四是抓好幫帶培訓(xùn),活躍支部工作。在辦里集中動(dòng)員和認(rèn)真領(lǐng)會(huì)上級(jí)精神的基礎(chǔ)上,反復(fù)學(xué)習(xí)原文、廣泛開展討論、剖析正反典型、表明學(xué)習(xí)態(tài)度、明確教育措施等方法,深入搞發(fā)思想發(fā)動(dòng)和談心交心活動(dòng),引導(dǎo)大家從全面貫徹“八榮八恥”重要思想、推進(jìn)新時(shí)期黨的建設(shè)的偉大工程、實(shí)現(xiàn)黨在新世紀(jì)的奮斗目標(biāo),解決黨員隊(duì)伍存在的突出問(wèn)題和履行外事工作“兩個(gè)服務(wù)”職能等方面,認(rèn)清開展學(xué)習(xí)“八榮八恥”心得體會(huì)培養(yǎng)社會(huì)主義榮辱觀的重要性必要性,增強(qiáng)保持黨員學(xué)習(xí)“八榮八恥”心得體會(huì)培養(yǎng)社會(huì)主義榮辱觀的責(zé)任感和緊迫感。充分利用橫幅、標(biāo)語(yǔ)、簡(jiǎn)報(bào)、網(wǎng)絡(luò)、投送新聞稿和辦公室擺放黨旗國(guó)旗等形式營(yíng)造教育聲勢(shì),活躍學(xué)習(xí)氛圍,使全體黨員同志在濃厚的輿論氛圍中自覺接受了教育和熏陶。活動(dòng)總結(jié)針對(duì)這次學(xué)習(xí)“八榮八恥”心得體會(huì)培養(yǎng)社會(huì)主義榮辱觀試點(diǎn)歷時(shí)長(zhǎng)、要求嚴(yán)、標(biāo)準(zhǔn)高、任務(wù)重的特點(diǎn),我們始終堅(jiān)持把思想發(fā)動(dòng)、啟發(fā)自覺作為教育的首要工作和關(guān)鍵環(huán)節(jié)來(lái)抓,從一開始就做到教育每推進(jìn)一步,思想發(fā)動(dòng)就跟進(jìn)一步,確保思想發(fā)動(dòng)不間斷,有的放矢搞教育。我們作為21世紀(jì)的學(xué)生不僅應(yīng)崇尚勞動(dòng),尤其要崇尚那些辛勤的勞動(dòng)者,還要崇尚和尊重辛勤勞動(dòng)者的成果,勇于向不尊勞動(dòng)、鄙視辛勤勞動(dòng)者、肆意糟蹋辛勤勞動(dòng)者和勞動(dòng)成果的人積極地開展思想斗爭(zhēng),這就是我們需要崇尚的社會(huì)主義勞動(dòng)榮辱觀。究其思想根源,就是他們認(rèn)為辛勤的勞動(dòng)不光彩,舒適、輕松、享受的工作才光榮。所以,一談到勞動(dòng)的問(wèn)題,一講到就業(yè)的問(wèn)題,一提到從事工作的環(huán)境或地點(diǎn)去處的問(wèn)題,很多同學(xué)就鬧不明白,就會(huì)產(chǎn)生這樣或那樣的意見,就鬧思想情緒,精神萎靡不振,這也嫌累,那也怕苦,不去工作,更不愿意去勞動(dòng)。說(shuō)起勞動(dòng)光榮、勞動(dòng)創(chuàng)造人類、勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富、勞動(dòng)創(chuàng)造幸福的道理,或許不懂得這些道理的人不多。以辛勤勞動(dòng)為榮。在奴隸制、封建制、資本主義制度下,剝削者不勞動(dòng),勞動(dòng)者被剝削和奴役,卻被視為“卑賤者”。勞動(dòng)之所以崇高,是因?yàn)閯趧?dòng)是財(cái)富之母,人類所享受的一切物質(zhì)成果、科技成果、文化藝術(shù)成果無(wú)一不是勞動(dòng)的產(chǎn)物。人類祖先類人猿,只是在長(zhǎng)期勞動(dòng)實(shí)踐中,才變成能制造工具的人。地震整垮了學(xué)校,整垮了家園,但震不垮我們的中國(guó)心!讓我們向受災(zāi)同胞表示最深切的關(guān)懷!向奮戰(zhàn)在抗洪第一線的英雄們致以最崇高的敬意!一方有難,八方支援。若此,則天變?nèi)圆蛔阄罚搜匀圆蛔阈?,我們?nèi)詫⒁虼双@得文明與前行之力。那些身在震區(qū)的每一個(gè)人,都是我們所要竭力尋找的離散于災(zāi)難、血濃于水的親人。12”大地震,更是一條迎風(fēng)飄揚(yáng)的黃絲帶,高懸中國(guó)。從來(lái)大難興邦,手足同胞之情將我們系于一脈。這是大災(zāi)難后的大救援,因此也必將是大悲痛后的大團(tuán)結(jié)。然而災(zāi)難來(lái)了,它以另外一種方式激發(fā)我們的愛國(guó)熱情。“早一秒鐘就可能救活一個(gè)人”,“只要有一線希望,我
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