【正文】 華夏子孫駕馭改革的春風(fēng)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大的復(fù)興。“兩彈”的紅云刺破天穹，一顆顆衛(wèi)星遨游太空。貧油的國(guó)土拱起鋼鐵的脊梁，石油井架聳立在沙海大洋中。錢學(xué)森面對(duì)美國(guó)方面的關(guān)押、軟禁、監(jiān)視，毫不動(dòng)搖；華羅庚放棄在美國(guó)被重金聘用的工作；李四光謝絕英國(guó)老師讓他攻下博士學(xué)位再回國(guó)的勸告??就是在這中華民族的精神的傳承下,在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,我們的祖國(guó)從一個(gè)民生動(dòng)蕩，經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重落后，受盡外族的入侵和列強(qiáng)的蹂躪，千瘡百孔的國(guó)家，發(fā)展到今天國(guó)泰民安，經(jīng)濟(jì)繁榮，令世人刮目相看的東方巨龍?！边@是一切愛國(guó)科學(xué)家的心聲。共產(chǎn)主義者李大釗“要為人間留正氣”，大義凜然犧牲在張作霖的屠刀下。浩然正氣是中華民族幾千年來(lái)歷久不衰執(zhí)著追求的完美精神氣質(zhì)。古往今來(lái)，多少仁人志士為維護(hù)祖國(guó)的榮譽(yù)和民族的尊嚴(yán)，在愛國(guó)和氣節(jié)方面為后人作出了榜樣。同學(xué)們，作為祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者，承繼傳統(tǒng)美德弘揚(yáng)民族精神，我們義不容辭。人定勝天、銳意進(jìn)取、浩然正氣、居安思危、愛國(guó)愛民等等，始終是我們民族脊梁們?cè)诓粩嘧兓纳鐣?huì)政治實(shí)踐中面對(duì)各種矛盾和危機(jī)，逐步積累起來(lái)的對(duì)國(guó)家和民族命運(yùn)的自覺意識(shí)。第五篇：承繼傳統(tǒng)美德弘揚(yáng)民族精神 演講稿《承繼傳統(tǒng)美德弘揚(yáng)民族精神》“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物。試問那些對(duì)長(zhǎng)輩出言不遜，對(duì)朋友態(tài)度粗暴，公共場(chǎng)所橫沖直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎?當(dāng)今社會(huì)，文明禮貌、文化素養(yǎng)對(duì)一個(gè)人一個(gè)民族來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會(huì)為重?！疤撓源薄?倒履相迫”“程門立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語(yǔ)和典故，在歷史上廣為傳誦，深刻反映了這一點(diǎn)。而今天敬長(zhǎng)傳統(tǒng)美德更應(yīng)提倡和發(fā)揚(yáng)，這是現(xiàn)代社會(huì)公民應(yīng)有的風(fēng) 范。敬長(zhǎng)也是中華民族的傳統(tǒng)美德。這就要求我們從一點(diǎn)一滴中學(xué)會(huì)勤儉，培養(yǎng)廉正的美德。從他身上可以看到中華民族傳統(tǒng)的勤儉、廉正美德得到升華。由于北京保衛(wèi)戰(zhàn)有功，他受到賞賜還加官進(jìn)爵，但都被他堅(jiān)決推辭，后遭讒陷抄家時(shí)卻是家徒四壁。他為人間留下了兩種清白，其一是為民族為國(guó)家不計(jì)個(gè)人安危的“清白”之心。不為金錢或物質(zhì)所惑，不為權(quán)勢(shì)所動(dòng)，終身保持廉潔、清正的節(jié)操，這就是廉正。古人云：“節(jié)儉樸素，人之美德?！皻v覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢”。這就要求我們?cè)趯W(xué)習(xí)中多思考，大膽質(zhì)疑，逐步形成勤學(xué)好問的良好品德。不學(xué)不問怎能成為學(xué)問家，學(xué)貴在問，這樣才能有所提高，有所超越。王充更是“智能之上，不學(xué)不行，不問不知”。他主張“疑思問”，“不恥下問”。讀書光好學(xué)還不夠，還需善疑好問。蘇秦為吸取廣博知識(shí)，夜以繼日發(fā)憤苦讀，當(dāng)困乏時(shí)，以錐子刺腿，用來(lái)振奮精神，堅(jiān)持學(xué)習(xí)。、好問中華民族文化遺產(chǎn)極為豐富，這與古人的勤學(xué)是分不開的。歷史告訴我們，要要提高中華民族的素質(zhì)，既離不開生養(yǎng)、哺育我們的這塊黃土地，也離不開及時(shí)吸取世界其他民族的先進(jìn)文化。李大釗宣傳介紹十月革命和馬克思主義。策劃海防時(shí)也先著手調(diào)查西方情況，這對(duì)打破長(zhǎng)期以來(lái)中國(guó)人對(duì)外部世界的封閉愚昧狀態(tài)，為中國(guó)人認(rèn)識(shí)世界和學(xué)習(xí)西方長(zhǎng)技，邁出了堅(jiān)實(shí)一步。中華民族同時(shí)又是一個(gè)善于不斷吸取其他民族、國(guó)家先進(jìn)文化，勇于創(chuàng)新的一個(gè)民族。被譽(yù)為“中國(guó)十一世紀(jì)改革家”的王安石，面對(duì)北宋中期以來(lái)積貧積弱的現(xiàn)狀，大膽提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，與中國(guó)封建社會(huì)儒家正統(tǒng)思想是何等的針鋒相對(duì)。、創(chuàng)新中華民族雖遭受過外族的入侵和列強(qiáng)的蹂躪，但她卻是四大文明古國(guó)中唯一能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族。奮發(fā)立志既要從大處著眼，更要從小處著手，從自我做起，一步一個(gè)腳印，在人生途中不斷地砥礪操行，完成大志。迭經(jīng)優(yōu)患的中華民族始終堅(jiān)強(qiáng)地屹立于世界之 林，“臥薪嘗膽”的志向，多難興邦的信念，堅(jiān)韌不拔的精神起了多大的激勵(lì)作用啊!有志者事竟成。”這些是發(fā)憤立志的最好例 子。韓非囚秦，《說(shuō)難》《孤憤》。孫子臏腳，《兵法》修列。屈原放逐，乃賦《離騷》。當(dāng)個(gè)人、民族、國(guó)家處于逆境時(shí)更應(yīng)奮發(fā)立志。十九歲的周恩來(lái)所作“大江歌罷掉頭東”也體現(xiàn)了他改造舊中國(guó)的遠(yuǎn)大志向?！绊借魅窘z，功在初化”說(shuō)明一個(gè)人的成長(zhǎng)與其少年時(shí)代有密切聯(lián)系，歷史上少年大志者不乏其人。這就要求我們時(shí)時(shí)刻刻都要以祖國(guó)和民族利益為重。李四光謝絕英國(guó)老師讓他攻下博士學(xué)位再回國(guó)的勸告……以上種種愛國(guó)、氣節(jié)的實(shí)例，滲透著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，她是中華民族的精神所在。錢學(xué)森面對(duì)美國(guó)方面的關(guān)押、軟禁、監(jiān)視，毫不動(dòng)搖?！边@是一切愛國(guó)科學(xué)家的心聲。共產(chǎn)主義者李大釗“要為人間留 正氣”，大義凜然犧牲在張作霖的屠刀下。浩然正氣是中華民族幾千年來(lái)歷久不衰執(zhí)著追求的完美精神氣質(zhì)。古往今來(lái)，多少仁人志士為維護(hù)祖國(guó)的榮譽(yù)和民族的尊嚴(yán)，在愛國(guó)和氣節(jié)方面為后人作出了榜樣?！敝挥兄畈拍軔壑小Ｋ晕医裉煅葜v的題目就是《承繼傳統(tǒng)美德 弘揚(yáng)民族精神》。作為一個(gè)中國(guó)人，可堪自豪的事實(shí)在是太多了。在這樣的社會(huì)中，富強(qiáng)、民主、文明都是一句空話，是不可能實(shí)現(xiàn)的”第四篇：承繼傳統(tǒng)美德 弘揚(yáng)民族精神承繼傳統(tǒng)美德 弘揚(yáng)民族精神老師、同學(xué)們：大家好。它既包含了每個(gè)公民對(duì)國(guó)家的態(tài)度，這是公民成為公民、享有權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)的基礎(chǔ)，是公民的歸屬感和角色認(rèn)知；也包含了公民對(duì)他人的態(tài)度，這是公民權(quán)利實(shí)現(xiàn)、構(gòu)建社會(huì)和諧的前提。深刻領(lǐng)悟八榮八恥以熱愛祖國(guó)為榮,以危害祖國(guó)為恥； 以服務(wù)人民為榮,以背離人民為恥； 以崇尚科學(xué)為榮,以愚昧無(wú)知為恥； 以辛勤勞動(dòng)為榮,以好逸惡勞為恥； 以團(tuán)結(jié)互助為榮,以損人利已為恥； 以誠(chéng)實(shí)守信為榮,以見利忘義為恥； 以遵紀(jì)守法為榮,以違法亂紀(jì)為恥； 以艱苦奮斗為榮,以驕奢淫逸為恥.”這幾句話是胡錦濤主席在看望出席全國(guó)政協(xié)十屆四次會(huì)議的委員時(shí)提出的，目的是要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹立以“八榮八恥”為具體內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。少年兒童有了一定的道德動(dòng)機(jī)和懂得一些道德行為方式以后，有時(shí)還不一定能夠堅(jiān)持去做，甚至還會(huì)發(fā)生不道德的行為，這就涉及到道德意志的鍛煉問題。這些活動(dòng)培養(yǎng)了學(xué)生的情感，如在“希望工程”活動(dòng)中，全校六百多名學(xué)生捐款四千二百五十五點(diǎn)五元。他們注意培養(yǎng)和激發(fā)兒童的“五愛”情感，從而推動(dòng)學(xué)生自覺履行道德義務(wù)。教育學(xué)生從現(xiàn)在做起，把今天和明天掛起鉤來(lái)，從我做起，把理論和實(shí)踐掛起鈞來(lái)；從小事做起，把平凡和偉大掛起鉤來(lái)。良好的道德行為是在生活和教育過程中逐漸形成與培養(yǎng)起來(lái)的。學(xué)校成立了以校長(zhǎng)為首的德育工作領(lǐng)導(dǎo)小組，堅(jiān)持“三有”、“兩查”制度，即“有計(jì)劃、有教案、有作業(yè)，查教師教學(xué)、查學(xué)生行為”?！爸奔刺岣邔W(xué)生道德認(rèn)識(shí)，使他們懂得“是、非、善、惡、美、丑”。所以說(shuō)，樹立勤奮、踏實(shí)的學(xué)風(fēng)是每個(gè)學(xué)生必不可少的。學(xué)生在校期間短短幾年，再加上當(dāng)前社會(huì)各種誘惑較多，如稍一放松，就會(huì)不進(jìn)則退，甚至不能完成學(xué)習(xí)任務(wù)。社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)需要大批真才實(shí)學(xué)的合格人才。一個(gè)學(xué)校的優(yōu)良校風(fēng)對(duì)每個(gè)人員的思想品德、行為表現(xiàn)、工作作風(fēng)、學(xué)習(xí)態(tài)度都將產(chǎn)生潛移默化的作用，起這美化人們心靈的作用，對(duì)保證提高教學(xué)質(zhì)量也有重要作用。良好校風(fēng)的延伸與延續(xù)作用 校風(fēng)不僅對(duì)學(xué)生在校期間有著重要作用，而且當(dāng)學(xué)生畢業(yè)走向工作崗位以后，對(duì)他們的工作、學(xué)習(xí)和生活仍然產(chǎn)生重要作用，甚至通過他們影響周圍和社會(huì)上的更多人，在一定程度上影響著社會(huì)風(fēng)氣，對(duì)社會(huì)主義文明建設(shè)起積極作用。心理發(fā)展的保護(hù)和增進(jìn)作用良好的校風(fēng)對(duì)于不良的心理傾向和行為具有強(qiáng)大的抵御力量。生活在這一環(huán)境中，他們的心理和生理方面都會(huì)處于積極活躍的狀態(tài)，喚醒每一個(gè)成員的內(nèi)在潛力，做出個(gè)人單獨(dú)時(shí)不敢做或做不到的事情，且形成互相激勵(lì)、互相促進(jìn)、共同進(jìn)步的和諧集體。激勵(lì)向上的促進(jìn)作用良好校風(fēng)會(huì)使師生產(chǎn)生光榮感和自豪感，使他們?yōu)榧w和集體中的每個(gè)成員的進(jìn)步而感到高興，為損害集體榮譽(yù)的思想言行而感到恥辱和憤懣。（二）校風(fēng)的作用良好校風(fēng)一經(jīng)形成，就會(huì)變成一種無(wú)形的巨大的精神力量，持久的發(fā)揮作用。也可以這么說(shuō)，校風(fēng)是校園文化的主體，是一所學(xué)校全體成員在工作、學(xué)習(xí)、生活、思想、等方面比較一致的、具有特色的、穩(wěn)定的、占主導(dǎo)地位的風(fēng)氣，是一種精神力量。因此，學(xué)校要一直高度重視校風(fēng)建設(shè)工作，“校風(fēng)好，則學(xué)校興；校風(fēng)差，則學(xué)校衰”。日常行為規(guī)范教育活動(dòng)專題講座活動(dòng)時(shí)間：主任人： 活動(dòng)地點(diǎn)：參加人數(shù)：主講人： 講座內(nèi)容：2008年2月鄧書記教學(xué)樓前全體師生胡校長(zhǎng)校風(fēng)好則學(xué)校興，校風(fēng)差則學(xué)校衰 校風(fēng)好則學(xué)校興，校風(fēng)差則學(xué)校衰在許多農(nóng)村小學(xué)中，存在最為嚴(yán)重的問題是相當(dāng)多的不良校風(fēng)，它使學(xué)校在很多方面都落在后面。同學(xué)們的安全意識(shí)增強(qiáng)了，課間秩序也相對(duì)穩(wěn)定，自制能力有所提高，言行舉止較以前文明，上課聽講認(rèn)真，作業(yè)完成較好，并在期中考試中取得了較好的成績(jī)。在安全方面，充分利用黑板報(bào)進(jìn)行宣傳，通過召開主題班會(huì)，提高同學(xué)們的安全意識(shí)。各班主任對(duì)成績(jī)優(yōu)秀的，進(jìn)步的學(xué)生分別給予獎(jiǎng)勵(lì)。班會(huì)課給學(xué)生們一個(gè)緊迫感，激勵(lì)了大家的學(xué)習(xí)勁頭，你追我趕，形成了良好的氛圍。在學(xué)習(xí)方面，召開了“比一比，看一看，確立我的學(xué)習(xí)目標(biāo)。通過班會(huì)課，兩個(gè)班的紀(jì)律都有明顯的好轉(zhuǎn)，學(xué)生上課聽講認(rèn)真了，副課上不再自由散漫，自習(xí)課上隨便說(shuō)話的現(xiàn)象不再存在，班干部的模范帶頭作用和大膽的管理起到了一定的實(shí)效。一名同學(xué)在上課時(shí)聽mp3被發(fā)現(xiàn)，受到年級(jí)組長(zhǎng)嚴(yán)厲的批評(píng)。紀(jì)律方面，各班主任首先召開主題教育班會(huì)，由班委主持，講述紀(jì)律的重要性，分析班級(jí)在紀(jì)律方面存在的問題，點(diǎn)名批評(píng)經(jīng)常違反紀(jì)律的同學(xué)，對(duì)癥下藥，制定具體的措施，最后由班主任做思想教育，并對(duì)課上、課間、自習(xí)課、兩操的紀(jì)律提出具體的要求，由班干部、小組長(zhǎng)、各任課老師監(jiān)督管理。“學(xué)生日常行為規(guī)范教育”總結(jié)從開展了“學(xué)生日常行為規(guī)范教育”活動(dòng)，我們利用四周的時(shí)間在抓學(xué)生常規(guī)管理的基礎(chǔ)上重點(diǎn)抓學(xué)生的紀(jì)律，學(xué)習(xí)，安全和思想。讓學(xué)生始終用訓(xùn)練過的規(guī)范要求來(lái)規(guī)范自己的行為。四、行為規(guī)范訓(xùn)練教育安排：1．學(xué)習(xí)行為規(guī)范 2．行為規(guī)范講座 3．活動(dòng)總結(jié)五、活動(dòng)要求各班要針對(duì)班級(jí)的實(shí)際情況每周開展扎實(shí)有效的訓(xùn)練。形成校風(fēng)正，校紀(jì)嚴(yán)，講文明，講禮貌，講團(tuán)結(jié)，講衛(wèi)生等的良好氛圍。為此，學(xué)校將在新學(xué)期廣泛深入地開展以學(xué)生日常行為規(guī)范訓(xùn)練教育為重要內(nèi)容的德育主題活動(dòng)，以此推動(dòng)我校校紀(jì)校風(fēng)建設(shè)的縱深發(fā)展。為培養(yǎng)學(xué)生良好的基本行為習(xí)慣和道德情感，提高個(gè)人修養(yǎng)，形成正確的是非認(rèn)識(shí)，以此促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)，保證學(xué)生的全面發(fā)展。日常行為規(guī)范活動(dòng)方案一、指導(dǎo)思想。五是注重教育引導(dǎo)，端正學(xué)習(xí)態(tài)度。通過一級(jí)抓一級(jí)，一級(jí)帶一級(jí)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性。三是運(yùn)用先進(jìn)典型，激勵(lì)近幾年來(lái)涌現(xiàn)的典型，在認(rèn)真醞釀和征求意見的基礎(chǔ)上，推選出在群眾中具有感召力、說(shuō)服力和影響力的學(xué)習(xí)的先進(jìn)典型，通過開展“學(xué)習(xí)鄭培民，爭(zhēng)做好公仆”、“學(xué)習(xí)身邊的人，辦好群眾的事”、“為黨旗增輝、為國(guó)旗爭(zhēng)光”等主題活動(dòng)，激勵(lì)黨員找準(zhǔn)差距、奮發(fā)向上、永葆先進(jìn)。二是明確教育的重要性，激發(fā)學(xué)生的自覺性。一是營(yíng)造良好氛圍，調(diào)動(dòng)積極因素。胡錦濤主席在社會(huì)主義榮恥觀中，講到要“以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥”，是對(duì)辛勤勞動(dòng)的再次充分的肯定，也是對(duì)所有勞動(dòng)者的鼓勵(lì)。這正像胡錦濤主席所批評(píng)指出的那樣，他們?nèi)鄙俚木褪恰耙孕燎趧趧?dòng)為榮、以好逸惡勞為恥”的優(yōu)秀品德和正確的勞動(dòng)就業(yè)思想觀念。為什么有些同學(xué)對(duì)工作總是挑挑揀揀？為什么有的同學(xué)光想去條件優(yōu)越、環(huán)境優(yōu)美、生活待遇好、工資收入高的地方工作，而不愿到條件艱苦、環(huán)境較差、生活待遇不好、工資收入低的地方工作？一句話，就是有的人總想做自認(rèn)為體面、輕松、舒適、享受的工作，就是不愿意從事平凡、普通、繁重、艱苦、辛勤的體力勞動(dòng)。但對(duì)做什么工作才叫勞動(dòng)？什么樣的勞動(dòng)才算是辛勤的勞動(dòng)？恐怕不少人并不明白，說(shuō)不上個(gè)道道來(lái)。只有在社會(huì)主義社會(huì)實(shí)行生產(chǎn)資料公有制，取消了剝削制度，實(shí)行了不勞動(dòng)者不得食和按勞分配的原則，勞動(dòng)成了每個(gè)社會(huì)成員應(yīng)盡的責(zé)任和光榮豪邁的事業(yè)，勞動(dòng)光榮的思想才能變成現(xiàn)實(shí)。但剝削者最終因好逸惡勞、驕奢淫逸被勞動(dòng)人民所推翻。好逸惡勞何以為恥？皆因好逸惡勞者不勞而獲，將個(gè)人的幸福和少數(shù)人的幸福建立在大多數(shù)人的痛苦之上。勞動(dòng)之所以偉大，是因?yàn)閯趧?dòng)引發(fā)了一系列的發(fā)明創(chuàng)造，推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的不斷進(jìn)步和物質(zhì)財(cái)富的極大豐富，使人類