【正文】 馬克思主義的批判繼承精神要求，在分析的基礎(chǔ)上，要謹(jǐn)慎地鑒別，就是要進(jìn)行評(píng)價(jià)，做出正確的價(jià)值判斷，這是把握事物的有一種重要的認(rèn)識(shí)方法，而要做出這種價(jià)值區(qū)分，形成科學(xué)的價(jià)值判斷，進(jìn)行正確的價(jià)值選擇，就必須明確評(píng)價(jià)的應(yīng)有主體，樹(shù)立科學(xué)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，文化水平有評(píng)估對(duì)象的復(fù)雜構(gòu)成，這就是:要站在人民大眾的立場(chǎng)上，從中華民族的整體利益出發(fā)，而不是從個(gè)人的私利或好惡出發(fā)；對(duì)待傳統(tǒng)倫理道德文化既要看其歷史上是否曾經(jīng)有利于社會(huì)的發(fā)展，又要看其是否有利于當(dāng)代社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)；既要承認(rèn)中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德文化就其 整體結(jié)構(gòu)和特定歷史形態(tài)而言，已經(jīng)過(guò)時(shí)了，又要看到這個(gè)整體的某些內(nèi)部構(gòu)件，它們作為一種文化心理定勢(shì)，卻常常具有超時(shí)空的意義，我們必須認(rèn)真對(duì)待。這是把握事物的一種基本的認(rèn)識(shí)方法。就地主階級(jí)的道德文化來(lái)說(shuō)，也不是從來(lái)如此、地鐵一塊的，而是有一個(gè)產(chǎn)生、發(fā)展和消亡的歷史過(guò)程，它們之中也有過(guò)不同層次的階層和集團(tuán)，產(chǎn)生過(guò)革新和保守、進(jìn)步和反動(dòng)的斗爭(zhēng)。中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德文化自有其歷史性和階段性。第一，要分析。四．弘揚(yáng)我國(guó)的傳統(tǒng)道德的方法中華民族的傳統(tǒng)道德，總的來(lái)說(shuō)對(duì)現(xiàn)代的社會(huì)發(fā)展有促進(jìn)作用，其中包括兩部分，精華和糟粕。近年來(lái)，我國(guó)社會(huì)上一些人的道德感、公德心十分缺乏。中國(guó)目前正處于嚴(yán)重的誠(chéng)信危機(jī)之中，在當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)，個(gè)別干部錢(qián)權(quán)交易、買官賣官亂用職權(quán)等現(xiàn)象屢禁不止。優(yōu)良道德傳統(tǒng)的熏陶和潤(rùn)澤，能夠內(nèi)化為個(gè)人價(jià)值選擇和判斷的標(biāo)準(zhǔn)，不斷豐富我們的精神世界，完善我們的人格和道德品質(zhì)，成為個(gè)人成長(zhǎng)的重要推動(dòng)力量。社會(huì)主義道德的建設(shè)應(yīng)該吸收傳統(tǒng)道德中的精華。同樣，中國(guó)的現(xiàn)代化也應(yīng)當(dāng)從自身的傳統(tǒng)文化背景的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)變中有機(jī)地、合乎規(guī)律的生長(zhǎng)出來(lái)的，這必然是一個(gè)按照社會(huì)主義精神對(duì)包括傳統(tǒng)倫理道德文化在內(nèi)的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行批判繼承和超越創(chuàng)新相統(tǒng)一的歷史過(guò)程。二．弘揚(yáng)傳統(tǒng)道德的含義（一）繼承和弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的客觀要求我國(guó)發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的目的就是為了加快社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，19世紀(jì)以來(lái)，所有國(guó)家的現(xiàn)代化表明，現(xiàn)代化是不能從一個(gè)社會(huì)外部向內(nèi)部作直接的嫁接和移人的?！扒О倌陙?lái)。老子曾以江河處下而為百谷王的事實(shí)告訴人們不要”自矜、自伐、自是“。中國(guó)自古就有禮儀之邦的美譽(yù)，謙敬禮讓，克教防矜是中華民族傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的一支。（三）謙敬禮讓的精神中國(guó)自古就有“禮儀之邦”的美稱，謙虛禮讓自古就是中華民族的傳統(tǒng)美德，“恭敬之心，禮也”，”凡人之所以為人者，禮義也“。在中國(guó)歷史上，孔子第一個(gè)把”人“和”仁“聯(lián)系在一起，并把”仁”解釋為“愛(ài)人“。兩千多年前的《詩(shī)經(jīng)》已經(jīng)提倡“夙夜為公“的道德要求，認(rèn)為日夜為國(guó)家辦事是一種高尚的事情，《尚書(shū)》也有”以公滅私，其民吮懷“的思想，認(rèn)為朝廷官員應(yīng)當(dāng)以公心代替自己的私欲，這樣才會(huì)得到人們的愛(ài)戴與擁護(hù)。實(shí)質(zhì)上是一種涵括自然、社會(huì)與人生的多層面、多難度的動(dòng)態(tài)生存方式。在當(dāng)今社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，弘揚(yáng)我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德必將極大地豐富社會(huì)主義精神文明建設(shè)的內(nèi)涵，加快社會(huì)主義精神文明建設(shè)的步伐。第五篇：新時(shí)期如何繼承和弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德論文新時(shí)期如何繼承和弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德院系：電氣與信息工程系班級(jí)：13級(jí)電氣本科三班姓名：王凱歌學(xué)號(hào)：04991303009 1新時(shí)期如何繼承和弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德摘要:在中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、豐富多彩、博大精深的倫理文化遺產(chǎn)中，很多優(yōu)秀傳統(tǒng)知道今天仍有著強(qiáng)大的生命力。這一次次的考試很好的磨練了我們的心理素質(zhì)，也提高了我們對(duì)分?jǐn)?shù)的認(rèn)識(shí)境界，我們不能沉醉在好的分?jǐn)?shù)里難以自拔，更不能沉溺在不好的分?jǐn)?shù)中自暴自棄。20122013學(xué)年第二學(xué)期“弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德勤學(xué)”主題班會(huì)總結(jié)觀山湖區(qū)林東小學(xué) 五（1）班 代興群這次的班會(huì)讓大家很好的學(xué)習(xí)了中華民族的傳統(tǒng)美德，大家也都很努力地學(xué)習(xí)著，大家的學(xué)習(xí)氛圍也明顯比上學(xué)期提升了許多，從古代就有了許多勤學(xué)的說(shuō)法，可是隨著時(shí)代的進(jìn)步與發(fā)展，這種美德逐漸被我們遺落了，我們不但沒(méi)有很好的秉承上一輩的傳統(tǒng)，反而還有許多人忘了本，這次的班會(huì)正好提醒了我們應(yīng)該好好的珍惜老一輩留下的傳統(tǒng)，也正式的宣告了我們新學(xué)習(xí)態(tài)度的良好開(kāi)端。它是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，其內(nèi)涵包羅極為廣泛。教師寄語(yǔ)：要求同學(xué)們作到“五要”：1）、要有為國(guó)家、為民族奉獻(xiàn)青春年華的遠(yuǎn)大理想； 2）、要有自強(qiáng)不息、百折不撓的堅(jiān)強(qiáng)意志； 3）、要有建設(shè)祖國(guó)、報(bào)效祖國(guó)的真才實(shí)學(xué)； 4）、要有文明守紀(jì)、嚴(yán)于律己的素質(zhì)修養(yǎng)； 5）、要有敢于拼搏、勇于爭(zhēng)先的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)； 教學(xué)總結(jié)這一次的主題班會(huì)主要還是靠同學(xué)自己主動(dòng)去接受“勤學(xué)”這個(gè)概念?？墒牵阋苍S不知道他之所以能有這么大的成就，是和他從小善于觀察，勤于思考分不開(kāi)的。從此以后，他又用大半生的時(shí)間游歷了許 10 多名山大川，見(jiàn)識(shí)了更多的飛禽猛獸，終于成為一代繪畫(huà)大師。不過(guò)，楊祿禪的執(zhí)著精神終于感動(dòng)了陳長(zhǎng)興，終于學(xué)到了拳法，懲治了惡霸，也開(kāi)創(chuàng)了楊式太極拳。一個(gè)人離開(kāi)了家，到陳家溝拜師學(xué)藝。同學(xué)乙：沒(méi)錯(cuò)，同學(xué)們對(duì)學(xué)習(xí)的態(tài)度不再如同以往的不在乎，而且大家對(duì)這次班會(huì)的召開(kāi)也不會(huì)如此的輕視和不重視了，這就是我們學(xué)習(xí)的新方向和新目標(biāo)。有了知識(shí)不去用，等于耕耘不播種。鐘不敲不響，人不學(xué)不靈。下面有幾句關(guān)于學(xué)習(xí)的格言，請(qǐng)大家看一看，并進(jìn)行討論。教學(xué)過(guò)程：讓同學(xué)們正確認(rèn)識(shí)勤學(xué)的意義。20122013學(xué)年第二學(xué)期“弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德勤學(xué)”主題班會(huì)教案觀山湖區(qū)林東小學(xué) 五（1）班 代興群教學(xué)目的：通過(guò)對(duì)同學(xué)們進(jìn)行集體教育，讓同學(xué)們正確認(rèn)識(shí)勤學(xué)的重要，端正同學(xué)對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度，班會(huì)中要穿插進(jìn)一些古今中外的名人勤學(xué)故事，讓同學(xué)們更加清晰明了的認(rèn)識(shí)到自己對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度是否端正。誠(chéng)實(shí)的意義和價(jià)值并不是別人對(duì)你形 成的看法，并不在于別人說(shuō)你是不是個(gè)誠(chéng)實(shí)的人，最重要的是：誠(chéng)實(shí)是我們做人的第一要素。誠(chéng)實(shí)守信是一種美德，是每個(gè)人必須具有的品質(zhì)。誠(chéng)信并不遙遠(yuǎn)，誠(chéng)信就在心間。20122013學(xué)年第二學(xué)期“弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德誠(chéng)信”主題班會(huì)總結(jié)觀山湖區(qū)林東小學(xué) 五（1）班 代興群同學(xué)們，我們都需要誠(chéng)信，需要誠(chéng)信構(gòu)建自己的事業(yè)基石；需要誠(chéng)信打造自己堅(jiān)實(shí)的明天。合3：肩負(fù)黨和人民的重托。合1：爭(zhēng)做一個(gè)文明的學(xué)生，爭(zhēng)創(chuàng)一個(gè)文明的班級(jí)。主持丙：在今天這樣的一個(gè)平凡而特殊的日子里，我們感受到學(xué)把握今天，努力學(xué)習(xí)是多么的重要。（合唱開(kāi)始）主持甲：在今天這樣一個(gè)平凡而特殊的日子里，我們感受到了中國(guó)古代文明的光輝和現(xiàn)代文明帶給人們的歡樂(lè)。合：努力學(xué)習(xí)，爭(zhēng)創(chuàng)文明，立志高遠(yuǎn)，永懷愛(ài)心。丙：我們的社會(huì)還有許多不和諧的音調(diào)。（此時(shí)，全班同學(xué)排好隊(duì)。合：我們享受著文明的歡娛?！苯酉聛?lái)是舞蹈表演《錢(qián)鼓舞》）合：在這個(gè)絢麗多彩的世界里，主持甲：我們品嘗著甘甜的雨露。那么其他同學(xué)對(duì)于“傳承中華美德，營(yíng)造文明班風(fēng)”又有什么感想呢？（再次互動(dòng)，讓同學(xué)們自由表達(dá)。有什么樣的形式能表達(dá)對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，對(duì)中華民族的熾熱之情呢？（話音未落，表演詩(shī)歌朗誦的同學(xué)上，說(shuō)“我用我獨(dú)特的方式表達(dá)這種熾熱之情?！边呎f(shuō)邊向大家展示自己的創(chuàng)作。漫畫(huà)、書(shū)法、剪紙等形式gt。除了要求找出誤區(qū)處，我建議還可要求同學(xué)回答如何才能使自己的行為文明，如何才能營(yíng)造一個(gè)文明班級(jí)風(fēng)氣，建設(shè)一個(gè)文明的班集體等問(wèn)題。這不，你看，與我們的文明禮儀相違背的人又來(lái)的。你看我們班的同學(xué)的相聲《說(shuō)話》7．主持丙：學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)美德，對(duì)于繼承我們優(yōu)秀的歷史文化，對(duì)于建設(shè)文明和諧的社會(huì)主義社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，其意義是毋容置疑的。請(qǐng)欣賞小品《孔融讓梨》6．主持乙：相聲作為中華文化的一部分，在傳播祖國(guó)文化方面，一起以來(lái)是全體中國(guó) 5 人的一種優(yōu)秀的藝術(shù)表現(xiàn)形式。請(qǐng)欣賞數(shù)來(lái)寶《》5．主持甲：文明禮讓，也是中華傳統(tǒng)美德的一部分。我們擁有著璀璨的民俗文化。下面請(qǐng)欣賞小品《程門(mén)立雪》3．主持丙：學(xué)習(xí)中華民族的傳統(tǒng)美德，我們都應(yīng)該知道我們的龍的傳人。（可互動(dòng)，比如出幾道有關(guān)中華文明的題目）文明始終是我們社會(huì)發(fā)展的主流。）2．主持乙：通過(guò)剛才的介紹，同學(xué)們對(duì)我們的祖國(guó)也許有了更加深刻的了解。大家歡迎。1．主持甲：我們偉大的祖國(guó)有關(guān)悠久的歷史，有關(guān)廣闊而美麗的河山。所以在中學(xué)生中開(kāi)展明禮誠(chéng)信等中華民族傳統(tǒng)美德的教育，對(duì)于繼承中華民族的傳統(tǒng)美德，開(kāi)展建設(shè)文明班級(jí)的活動(dòng)具有極其重要的意義。班主任：中華民族歷來(lái)就是禮儀之邦，文明禮儀是中華民族的傳統(tǒng)美德，在新世紀(jì)的今天，文明禮儀又被賦予了新的含義。合：今天，我們?cè)谶@里舉行“傳承中華美德