【正文】 哀；那些仍在等待救援的同胞，足以讓我們此心如焚。我們哀悼死者，更祈望生還者的名錄上能夠盡量多地增加一些鮮活的姓名。然而災(zāi)難來了，它以另外一種方式激發(fā)我們的愛國(guó)熱情。從來大難興邦，手足同胞之情將我們系于一脈。那些身在震區(qū)的每一個(gè)人，都是我們所要竭力尋找的離散于災(zāi)難、血濃于水的親人。地震整垮了學(xué)校，整垮了家園，但震不垮我們的中國(guó)心！讓我們向受災(zāi)同胞表示最深切的關(guān)懷！向奮戰(zhàn)在抗洪第一線的英雄們致以最崇高的敬意！一方有難，八方支援。勞動(dòng)之所以崇高，是因?yàn)閯趧?dòng)是財(cái)富之母，人類所享受的一切物質(zhì)成果、科技成果、文化藝術(shù)成果無一不是勞動(dòng)的產(chǎn)物。以辛勤勞動(dòng)為榮。所以，一談到勞動(dòng)的問題，一講到就業(yè)的問題，一提到從事工作的環(huán)境或地點(diǎn)去處的問題，很多同學(xué)就鬧不明白，就會(huì)產(chǎn)生這樣或那樣的意見，就鬧思想情緒，精神萎靡不振，這也嫌累，那也怕苦，不去工作，更不愿意去勞動(dòng)。我們作為21世紀(jì)的學(xué)生不僅應(yīng)崇尚勞動(dòng)，尤其要崇尚那些辛勤的勞動(dòng)者，還要崇尚和尊重辛勤勞動(dòng)者的成果，勇于向不尊勞動(dòng)、鄙視辛勤勞動(dòng)者、肆意糟蹋辛勤勞動(dòng)者和勞動(dòng)成果的人積極地開展思想斗爭(zhēng)，這就是我們需要崇尚的社會(huì)主義勞動(dòng)榮辱觀。充分利用橫幅、標(biāo)語、簡(jiǎn)報(bào)、網(wǎng)絡(luò)、投送新聞稿和辦公室擺放黨旗國(guó)旗等形式營(yíng)造教育聲勢(shì)，活躍學(xué)習(xí)氛圍，使全體黨員同志在濃厚的輿論氛圍中自覺接受了教育和熏陶。四是抓好幫帶培訓(xùn)，活躍支部工作。教育安排的學(xué)習(xí)內(nèi)容是以往學(xué)過的、讀過的、存在著“重復(fù)厭倦、多此一舉”等模糊認(rèn)識(shí)，我們及時(shí)加強(qiáng)教育引導(dǎo)，明確提出了要求，并對(duì)安排的學(xué)習(xí)內(nèi)容賦予了新的任務(wù)、新的標(biāo)準(zhǔn)和新的實(shí)踐，使大家端正了思想認(rèn)識(shí)，聯(lián)系各自思想和工作實(shí)際，把自己擺進(jìn)去，系統(tǒng)學(xué)習(xí)，溫故知新，精研細(xì)讀，深入思考，確保了學(xué)習(xí)熱情不減、標(biāo)準(zhǔn)不降、勁頭不松。讓學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。使校園美化、綠化、凈化、亮化等形成制度，上檔次。及時(shí)上交相關(guān)的資料，以便于德育組、少先大隊(duì)部及時(shí)進(jìn)行表揚(yáng)和批評(píng)，及時(shí)進(jìn)行總結(jié)。在此期間，年級(jí)組長(zhǎng)隨時(shí)檢查紀(jì)律，班主任各任課老師齊抓共管。的確，紀(jì)律是學(xué)習(xí)的保證，只有紀(jì)律好了，才有好的學(xué)習(xí)環(huán)境，才能形成良好的班風(fēng)。期中考試中，我年級(jí)各課均取得了較好的成績(jī)。開展“日常行為規(guī)范活動(dòng)”以來，我年級(jí)發(fā)生了很大的變化。常言說：“冰凍三尺，非一日之寒”。它主要體現(xiàn)在全校師生員工的言語和行動(dòng)中，它表現(xiàn)在全校師生員工的思想品質(zhì)、道德修養(yǎng)、行為規(guī)范、文明禮貌、治學(xué)態(tài)度、管理水平及優(yōu)美環(huán)境上，它反映在學(xué)校教育、教學(xué)、學(xué)術(shù)、管理等諸多方面。這種對(duì)集體榮譽(yù)的義務(wù)感和責(zé)任感，促使他們積極為集體爭(zhēng)光，并自覺抵制某些不良行為。它能排除社會(huì)上各種不良心理和行為的侵蝕和干擾，從而保護(hù)和增進(jìn)學(xué)校全體師生的心理健康發(fā)展。為進(jìn)一步推進(jìn)農(nóng)村小學(xué)的素質(zhì)教育，營(yíng)造良好的育人環(huán)境，不斷提高農(nóng)村小學(xué)的文化品位，引導(dǎo)廣大師生樹立正確的世界觀、人生觀，必須要進(jìn)一步加強(qiáng)校風(fēng)建設(shè)。還有一些學(xué)生為多學(xué)習(xí)新知識(shí)，只求速度，不求質(zhì)量，同樣也會(huì)出現(xiàn)基礎(chǔ)不扎實(shí)的問題。學(xué)生在?；顒?dòng)時(shí)間大部分在課堂，他們把行為規(guī)范教育貫穿在品德課教學(xué)始終，滲透在文化課教學(xué)之中。他們注重培養(yǎng)學(xué)生良好的道德行為，積極開展有益的班隊(duì)活動(dòng)，健全廣闊的少先隊(duì)活動(dòng)陣地，建立了大隊(duì)宣傳欄、衛(wèi)生崗、圖書室、光榮簿、紅領(lǐng)中廣播站，各中隊(duì)有了“一欄（批評(píng)欄）、兩角（衛(wèi)生角和圖書角）、三報(bào)（少年報(bào)、黑板報(bào)、手抄報(bào)）、四冊(cè)（考勤冊(cè)、班隊(duì)活動(dòng)登記冊(cè)、好人好事登記冊(cè)、干部值日登記冊(cè)）”，創(chuàng)造了良好的行為環(huán)境。學(xué)校請(qǐng)來英雄介紹典型事跡，動(dòng)員學(xué)生節(jié)假日為軍烈屬做好事，請(qǐng)來司法干部講法制教育課；組織學(xué)生開展社會(huì)調(diào)查、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。他們?cè)跇淞駱?、推介典型的同時(shí)，還制訂了各項(xiàng)制度加以約束，定期組織檢查評(píng)比，建立了健全的監(jiān)督網(wǎng)，從而有效地強(qiáng)化了學(xué)生的道德意識(shí)，培養(yǎng)了學(xué)生堅(jiān)定的道德意志。它既有對(duì)國(guó)家各類工作人員的要求，只有服務(wù)人民才能回歸公仆角色，才能拋棄官本位，堅(jiān)持以人為本、執(zhí)政為民理念，也才能發(fā)展民生，實(shí)現(xiàn)社會(huì)進(jìn)步；也有對(duì)普通公民的要求，崇尚科學(xué)、辛苦勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗是對(duì)包括國(guó)家公職人員在內(nèi)的每個(gè)公民的一般要求，因?yàn)橐粋€(gè)社會(huì)如果它的公民愚昧無知、好逸惡勞、損人利己、見利忘義、違法亂紀(jì)和驕奢淫逸，那這個(gè)社會(huì)將是勾心斗角、物欲橫流、道德敗壞的社會(huì)。讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。“八榮八恥”的提出，正是對(duì)社會(huì)這種道德危機(jī)的莊重回應(yīng)，是對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德和社會(huì)主義道德風(fēng)尚的堅(jiān)決捍衛(wèi)。作為一個(gè)中國(guó)人，可堪自豪的事實(shí)在是太多了?！敝挥兄畈拍軔壑?。浩然正氣是中華民族幾千年來歷久不衰執(zhí)著追求的完美精神氣質(zhì)?！边@是一切愛國(guó)科學(xué)家的心聲。李四光謝絕英國(guó)老師讓他攻下博士學(xué)位再回國(guó)的勸告……以上種種愛國(guó)、氣節(jié)的實(shí)例，滲透著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，她是中華民族的精神所在?！绊借魅窘z，功在初化”說明一個(gè)人的成長(zhǎng)與其少年時(shí)代有密切聯(lián)系，歷史上少年大志者不乏其人。當(dāng)個(gè)人、民族、國(guó)家處于逆境時(shí)更應(yīng)奮發(fā)立志。孫子臏腳，《兵法》修列?！边@些是發(fā)憤立志的最好例 子。奮發(fā)立志既要從大處著眼，更要從小處著手，從自我做起，一步一個(gè)腳印，在人生途中不斷地砥礪操行，完成大志。被譽(yù)為“中國(guó)十一世紀(jì)改革家”的王安石，面對(duì)北宋中期以來積貧積弱的現(xiàn)狀，大膽提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，與中國(guó)封建社會(huì)儒家正統(tǒng)思想是何等的針鋒相對(duì)。策劃海防時(shí)也先著手調(diào)查西方情況，這對(duì)打破長(zhǎng)期以來中國(guó)人對(duì)外部世界的封閉愚昧狀態(tài)，為中國(guó)人認(rèn)識(shí)世界和學(xué)習(xí)西方長(zhǎng)技，邁出了堅(jiān)實(shí)一步。歷史告訴我們，要要提高中華民族的素質(zhì)，既離不開生養(yǎng)、哺育我們的這塊黃土地，也離不開及時(shí)吸取世界其他民族的先進(jìn)文化。蘇秦為吸取廣博知識(shí)，夜以繼日發(fā)憤苦讀，當(dāng)困乏時(shí)，以錐子刺腿，用來振奮精神，堅(jiān)持學(xué)習(xí)。他主張“疑思問”，“不恥下問”。不學(xué)不問怎能成為學(xué)問家，學(xué)貴在問，這樣才能有所提高，有所超越?！皻v覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢”。不為金錢或物質(zhì)所惑，不為權(quán)勢(shì)所動(dòng)，終身保持廉潔、清正的節(jié)操，這就是廉正。由于北京保衛(wèi)戰(zhàn)有功，他受到賞賜還加官進(jìn)爵，但都被他堅(jiān)決推辭，后遭讒陷抄家時(shí)卻是家徒四壁。這就要求我們從一點(diǎn)一滴中學(xué)會(huì)勤儉，培養(yǎng)廉正的美德。而今天敬長(zhǎng)傳統(tǒng)美德更應(yīng)提倡和發(fā)揚(yáng)，這是現(xiàn)代社會(huì)公民應(yīng)有的風(fēng) 范。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會(huì)為重。試問那些對(duì)長(zhǎng)輩出言不遜，對(duì)朋友態(tài)度粗暴，公共場(chǎng)所橫沖直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎?當(dāng)今社會(huì)，文明禮貌、文化素養(yǎng)對(duì)一個(gè)人一個(gè)民族來說是至關(guān)重要的?！疤撓源薄?倒履相迫”“程門立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語和典故，在歷史上廣為傳誦，深刻反映了這一點(diǎn)。敬長(zhǎng)也是中華民族的傳統(tǒng)美德。從他身上可以看到中華民族傳統(tǒng)的勤儉、廉正美德得到升華。他為人間留下了兩種清白，其一是為民族為國(guó)家不計(jì)個(gè)人安危的“清白”之心。古人云：“節(jié)儉樸素，人之美德。這就要求我們?cè)趯W(xué)習(xí)中多思考，大膽質(zhì)疑，逐步形成勤學(xué)好問的良好品德。王充更是“智能之上，不學(xué)不行，不問不知”。讀書光好學(xué)還不夠，還需善疑好問。、好問中華民族文化遺產(chǎn)極為豐富，這與古人的勤學(xué)是分不開的。李大釗宣傳介紹十月革命和馬克思主義。中華民族同時(shí)又是一個(gè)善于不斷吸取其他民族、國(guó)家先進(jìn)文化，勇于創(chuàng)新的一個(gè)民族。、創(chuàng)新中華民族雖遭受過外族的入侵和列強(qiáng)的蹂躪，但她卻是四大文明古國(guó)中唯一能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族。迭經(jīng)優(yōu)患的中華民族始終堅(jiān)強(qiáng)地屹立于世界之 林，“臥薪嘗膽”的志向，多難興邦的信念，堅(jiān)韌不拔的精神起了多大的激勵(lì)作用啊!有志者事竟成。韓非囚秦，《說難》《孤憤》。屈原放逐，乃賦《離騷》。十九歲的周恩來所作“大江歌罷掉頭東”也體現(xiàn)了他改造舊中國(guó)的遠(yuǎn)大志向。這就要求我們時(shí)時(shí)刻刻都要以祖國(guó)和民族利益為重。錢學(xué)森面對(duì)美國(guó)方面的關(guān)押、軟禁、監(jiān)視，毫不動(dòng)搖。共產(chǎn)主義者李大釗“要為人間留 正氣”，大義凜然犧牲在張作霖的屠刀下。古往今來，多少仁人志士為維護(hù)祖國(guó)的榮譽(yù)和民族的尊嚴(yán)，在愛國(guó)和氣節(jié)方面為后人作出了榜樣。所以我今天演講的題目就是《承繼傳統(tǒng)美德 弘揚(yáng)民族精神》。第五篇：承繼傳統(tǒng)美德 弘揚(yáng)民族精神承繼傳統(tǒng)美德 弘揚(yáng)民族精神老師、同學(xué)們：大家好。中華民族作為一個(gè)有著悠久歷史的民族，在千年文明史中積淀了高尚的傳統(tǒng)美德和優(yōu)秀的民族精神，作為民族文化的精髓一直都是維系我們民族榮辱與共，不斷進(jìn)取的精神力量，并且在社會(huì)主義革命和現(xiàn)代化建設(shè)中仍是支持我們民族和國(guó)家前進(jìn)的動(dòng)力，更是社會(huì)主義精神文明的重要內(nèi)容；然而隨著物質(zhì)生活的不斷豐富，加之外來文化的影響，社會(huì)中開始彌漫著金錢至上，享樂主義的風(fēng)氣，被所謂“現(xiàn)代人的生活理念”影響的很多人，開始為了物質(zhì)享受而向自己的道德挑戰(zhàn)，向國(guó)家的法律挑戰(zhàn)，民族的傳統(tǒng)美德和社會(huì)主義道德面臨了嚴(yán)峻的考驗(yàn)。我們的祖國(guó)在漫長(zhǎng)的歲月里，孕育了長(zhǎng)青的山川，長(zhǎng)碧的江水，也培育出千千萬萬的中國(guó)人。胡主席提出“八榮八恥”是新時(shí)期社會(huì)主義道德的基礎(chǔ)，主要是因?yàn)檫@“八榮八恥”涉及社會(huì)生活的各個(gè)方面，也覆蓋了公民行為的不同層面。四、平時(shí)加強(qiáng)檢查督促，強(qiáng)化“意”的訓(xùn)練。三、開辟社會(huì)教育途徑，突出“情”的培養(yǎng)。二、組織各種班隊(duì)活動(dòng)，落實(shí)“行”的要求。日常行為規(guī)范總結(jié)一、發(fā)揮課堂教學(xué)優(yōu)勢(shì)，進(jìn)行“知”的教育。學(xué)校是學(xué)生求知成才的地方，學(xué)生除了牢固掌握專業(yè)知識(shí)外，還必須具有不斷追求新知識(shí)的精神。建設(shè)優(yōu)良校風(fēng)是創(chuàng)造良好精神環(huán)境、培養(yǎng)合格人才的前提條件。潛移默化的感染作用良好校風(fēng)形成后，使生活在這個(gè)精神環(huán)境中的師生，特別是新入校的師生自覺或不自覺地要受到校風(fēng)的感染和熏陶，自然地控制或在不知不覺中改變自己原先不適應(yīng)的或不良的思想、習(xí)慣、作風(fēng)，適應(yīng)環(huán)境的需要。維護(hù)秩序的約束作用 校風(fēng)像一道無聲的命令，通過集體輿論的褒貶，對(duì)所有師生產(chǎn)生一種無形的壓力，且促使師生自覺、自然地約束自己，形成與集體成員相同的從眾行為，強(qiáng)制他們的心理和行為與校風(fēng)環(huán)境相適應(yīng)。一、校風(fēng)的概念及其作用（一）校風(fēng)的概念校風(fēng)是一所學(xué)校的全體成員在共同教育目標(biāo)的基礎(chǔ)上，經(jīng)過長(zhǎng)期的集體努力而逐漸養(yǎng)成的富有特色的、相對(duì)穩(wěn)定的行為、傾向。成績(jī)的取得是我們大家齊心協(xié)力，齊抓共管的結(jié)果。各任課老師進(jìn)行試卷分析，并及時(shí)召開家長(zhǎng)會(huì)。” 主題班會(huì)，先分析近期學(xué)習(xí)狀況，分析到各科，對(duì)作業(yè)方面存在的問題由各課代表分析，由班委分析各學(xué)科上課聽講情況，班主任匯總，樹立學(xué)習(xí)上的榜樣，學(xué)生根據(jù)自己的情況確立自己近期的學(xué)習(xí)目標(biāo)。上課不聽講的同學(xué)也都以形式受到了很好的教育。取得了良好的效果。布置好訓(xùn)練的內(nèi)容，落實(shí)訓(xùn)練的措施。二、活動(dòng)時(shí)間：2008年2月至2008年7月三、活動(dòng)內(nèi)容：校園是育人重地，必須有一個(gè)良好的育人環(huán)境，讓師生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。日常行為規(guī)范的養(yǎng)成教育是小學(xué)教育的重要任務(wù)。教育展開后，采取以會(huì)代訓(xùn)的形式，通過聽取情況匯報(bào)、傳達(dá)上級(jí)精神、征求意見建議、組織討論交流、定期分析情況、明確階段任務(wù)的方式，教方法、明任務(wù)、指路子，使支部書記真正成為教育的組織者和明白人，創(chuàng)造性地抓好本支部教育工作的落實(shí)。在辦里集中動(dòng)員和認(rèn)真領(lǐng)會(huì)上級(jí)精神的基礎(chǔ)上，反復(fù)學(xué)習(xí)原文、廣泛開展討論、剖析正反典型、表明學(xué)習(xí)態(tài)度、明確教育措施等方法，深入搞發(fā)思想發(fā)動(dòng)和談心交心活動(dòng)，引導(dǎo)大家從全面貫徹“八榮八恥”重要思想、推進(jìn)新時(shí)期黨的建設(shè)的偉大工程、實(shí)現(xiàn)黨在新世紀(jì)的奮斗目標(biāo)，解決黨員隊(duì)伍存在的突出問題和履行外事工作“兩個(gè)服務(wù)”職能等方面，認(rèn)清開展學(xué)習(xí)“八榮八恥”心得體會(huì)培養(yǎng)社會(huì)主義榮辱觀的重要性必要性，增強(qiáng)保持黨員學(xué)習(xí)“八榮八恥”心得體會(huì)培養(yǎng)社會(huì)主義榮辱觀的責(zé)任感和緊迫感。活動(dòng)總結(jié)針對(duì)這次學(xué)習(xí)“八榮八恥”心得體會(huì)培養(yǎng)社會(huì)主義榮辱觀試點(diǎn)歷時(shí)長(zhǎng)、要求嚴(yán)、標(biāo)準(zhǔn)高、任務(wù)重的特點(diǎn)，我們始終堅(jiān)持把思想發(fā)動(dòng)、啟發(fā)自覺作為教育的首要工作和關(guān)鍵環(huán)節(jié)來抓，從一開始就做到教育每推進(jìn)一步，思想發(fā)動(dòng)就跟進(jìn)一步，確保思想發(fā)動(dòng)不間斷，有的放矢搞教育。究其思想根源，就是他們認(rèn)為辛勤的勞動(dòng)不光彩，舒適、輕松、享受的工作才光榮。說起勞動(dòng)光榮、勞動(dòng)創(chuàng)造人類、勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富、勞動(dòng)創(chuàng)造幸福的道理，或許不懂得這些道理的人不多。在奴隸制、封建制、資本主義制度下，剝削者不勞動(dòng)，勞動(dòng)者被剝削和奴役，卻被視為“卑賤者”。人類祖先類人猿，只是在長(zhǎng)期勞動(dòng)實(shí)踐中，才變成能制造工具的人。若此，則天變?nèi)圆蛔阄?，人言仍不足恤，我們?nèi)詫⒁虼双@得文明與前行之力。12”大地震，更是一條迎風(fēng)飄揚(yáng)的黃絲帶