【正文】 上級(jí)精神的基礎(chǔ)上，反復(fù)學(xué)習(xí)原文、廣泛開(kāi)展討論、剖析正反典型、表明學(xué)習(xí)態(tài)度、明確教育措施等方法，深入搞發(fā)思想發(fā)動(dòng)和談心交心活動(dòng)，引導(dǎo)大家從全面貫徹“八榮八恥”重要思想、推進(jìn)新時(shí)期黨的建設(shè)的偉大工程、實(shí)現(xiàn)黨在新世紀(jì)的奮斗目標(biāo)，解決黨員隊(duì)伍存在的突出問(wèn)題和履行外事工作“兩個(gè)服務(wù)”職能等方面，認(rèn)清開(kāi)展學(xué)習(xí)“八榮八恥”心得體會(huì)培養(yǎng)社會(huì)主義榮辱觀的重要性必要性，增強(qiáng)保持黨員學(xué)習(xí)“八榮八恥”心得體會(huì)培養(yǎng)社會(huì)主義榮辱觀的責(zé)任感和緊迫感。日常行為規(guī)范的養(yǎng)成教育是小學(xué)教育的重要任務(wù)。布置好訓(xùn)練的內(nèi)容，落實(shí)訓(xùn)練的措施。上課不聽(tīng)講的同學(xué)也都以形式受到了很好的教育。各任課老師進(jìn)行試卷分析，并及時(shí)召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)。一、校風(fēng)的概念及其作用（一）校風(fēng)的概念校風(fēng)是一所學(xué)校的全體成員在共同教育目標(biāo)的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的集體努力而逐漸養(yǎng)成的富有特色的、相對(duì)穩(wěn)定的行為、傾向。潛移默化的感染作用良好校風(fēng)形成后，使生活在這個(gè)精神環(huán)境中的師生，特別是新入校的師生自覺(jué)或不自覺(jué)地要受到校風(fēng)的感染和熏陶，自然地控制或在不知不覺(jué)中改變自己原先不適應(yīng)的或不良的思想、習(xí)慣、作風(fēng)，適應(yīng)環(huán)境的需要。學(xué)校是學(xué)生求知成才的地方，學(xué)生除了牢固掌握專(zhuān)業(yè)知識(shí)外，還必須具有不斷追求新知識(shí)的精神。二、組織各種班隊(duì)活動(dòng)，落實(shí)“行”的要求。四、平時(shí)加強(qiáng)檢查督促，強(qiáng)化“意”的訓(xùn)練。我們的祖國(guó)在漫長(zhǎng)的歲月里，孕育了長(zhǎng)青的山川，長(zhǎng)碧的江水，也培育出千千萬(wàn)萬(wàn)的中國(guó)人。第五篇：承繼傳統(tǒng)美德 弘揚(yáng)民族精神承繼傳統(tǒng)美德 弘揚(yáng)民族精神老師、同學(xué)們：大家好。古往今來(lái)，多少仁人志士為維護(hù)祖國(guó)的榮譽(yù)和民族的尊嚴(yán)，在愛(ài)國(guó)和氣節(jié)方面為后人作出了榜樣。錢(qián)學(xué)森面對(duì)美國(guó)方面的關(guān)押、軟禁、監(jiān)視，毫不動(dòng)搖。十九歲的周恩來(lái)所作“大江歌罷掉頭東”也體現(xiàn)了他改造舊中國(guó)的遠(yuǎn)大志向。韓非囚秦，《說(shuō)難》《孤憤》。、創(chuàng)新中華民族雖遭受過(guò)外族的入侵和列強(qiáng)的蹂躪，但她卻是四大文明古國(guó)中唯一能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族。李大釗宣傳介紹十月革命和馬克思主義。讀書(shū)光好學(xué)還不夠，還需善疑好問(wèn)。這就要求我們?cè)趯W(xué)習(xí)中多思考，大膽質(zhì)疑，逐步形成勤學(xué)好問(wèn)的良好品德。他為人間留下了兩種清白，其一是為民族為國(guó)家不計(jì)個(gè)人安危的“清白”之心。敬長(zhǎng)也是中華民族的傳統(tǒng)美德。試問(wèn)那些對(duì)長(zhǎng)輩出言不遜，對(duì)朋友態(tài)度粗暴，公共場(chǎng)所橫沖直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎?當(dāng)今社會(huì)，文明禮貌、文化素養(yǎng)對(duì)一個(gè)人一個(gè)民族來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會(huì)為重。這就要求我們從一點(diǎn)一滴中學(xué)會(huì)勤儉，培養(yǎng)廉正的美德。不為金錢(qián)或物質(zhì)所惑，不為權(quán)勢(shì)所動(dòng)，終身保持廉潔、清正的節(jié)操，這就是廉正。不學(xué)不問(wèn)怎能成為學(xué)問(wèn)家，學(xué)貴在問(wèn)，這樣才能有所提高，有所超越。蘇秦為吸取廣博知識(shí)，夜以繼日發(fā)憤苦讀，當(dāng)困乏時(shí)，以錐子刺腿，用來(lái)振奮精神，堅(jiān)持學(xué)習(xí)。策劃海防時(shí)也先著手調(diào)查西方情況，這對(duì)打破長(zhǎng)期以來(lái)中國(guó)人對(duì)外部世界的封閉愚昧狀態(tài)，為中國(guó)人認(rèn)識(shí)世界和學(xué)習(xí)西方長(zhǎng)技，邁出了堅(jiān)實(shí)一步。奮發(fā)立志既要從大處著眼，更要從小處著手，從自我做起，一步一個(gè)腳印，在人生途中不斷地砥礪操行，完成大志。孫子臏腳，《兵法》修列。“斫梓染絲，功在初化”說(shuō)明一個(gè)人的成長(zhǎng)與其少年時(shí)代有密切聯(lián)系，歷史上少年大志者不乏其人?！边@是一切愛(ài)國(guó)科學(xué)家的心聲?！敝挥兄畈拍軔?ài)之切?！鞍藰s八恥”的提出，正是對(duì)社會(huì)這種道德危機(jī)的莊重回應(yīng)，是對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德和社會(huì)主義道德風(fēng)尚的堅(jiān)決捍衛(wèi)。它既有對(duì)國(guó)家各類(lèi)工作人員的要求，只有服務(wù)人民才能回歸公仆角色，才能拋棄官本位，堅(jiān)持以人為本、執(zhí)政為民理念，也才能發(fā)展民生，實(shí)現(xiàn)社會(huì)進(jìn)步；也有對(duì)普通公民的要求，崇尚科學(xué)、辛苦勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗是對(duì)包括國(guó)家公職人員在內(nèi)的每個(gè)公民的一般要求，因?yàn)橐粋€(gè)社會(huì)如果它的公民愚昧無(wú)知、好逸惡勞、損人利己、見(jiàn)利忘義、違法亂紀(jì)和驕奢淫逸，那這個(gè)社會(huì)將是勾心斗角、物欲橫流、道德敗壞的社會(huì)。學(xué)校請(qǐng)來(lái)英雄介紹典型事跡，動(dòng)員學(xué)生節(jié)假日為軍烈屬做好事，請(qǐng)來(lái)司法干部講法制教育課；組織學(xué)生開(kāi)展社會(huì)調(diào)查、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)生在?；顒?dòng)時(shí)間大部分在課堂，他們把行為規(guī)范教育貫穿在品德課教學(xué)始終，滲透在文化課教學(xué)之中。為進(jìn)一步推進(jìn)農(nóng)村小學(xué)的素質(zhì)教育，營(yíng)造良好的育人環(huán)境，不斷提高農(nóng)村小學(xué)的文化品位，引導(dǎo)廣大師生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀，必須要進(jìn)一步加強(qiáng)校風(fēng)建設(shè)。這種對(duì)集體榮譽(yù)的義務(wù)感和責(zé)任感，促使他們積極為集體爭(zhēng)光，并自覺(jué)抵制某些不良行為。常言說(shuō)：“冰凍三尺，非一日之寒”。期中考試中，我年級(jí)各課均取得了較好的成績(jī)。在此期間，年級(jí)組長(zhǎng)隨時(shí)檢查紀(jì)律，班主任各任課老師齊抓共管。使校園美化、綠化、凈化、亮化等形成制度，上檔次。教育安排的學(xué)習(xí)內(nèi)容是以往學(xué)過(guò)的、讀過(guò)的、存在著“重復(fù)厭倦、多此一舉”等模糊認(rèn)識(shí)，我們及時(shí)加強(qiáng)教育引導(dǎo)，明確提出了要求，并對(duì)安排的學(xué)習(xí)內(nèi)容賦予了新的任務(wù)、新的標(biāo)準(zhǔn)和新的實(shí)踐，使大家端正了思想認(rèn)識(shí)，聯(lián)系各自思想和工作實(shí)際，把自己擺進(jìn)去，系統(tǒng)學(xué)習(xí)，溫故知新，精研細(xì)讀，深入思考，確保了學(xué)習(xí)熱情不減、標(biāo)準(zhǔn)不降、勁頭不松。充分利用橫幅、標(biāo)語(yǔ)、簡(jiǎn)報(bào)、網(wǎng)絡(luò)、投送新聞稿和辦公室擺放黨旗國(guó)旗等形式營(yíng)造教育聲勢(shì)，活躍學(xué)習(xí)氛圍，使全體黨員同志在濃厚的輿論氛圍中自覺(jué)接受了教育和熏陶。所以，一談到勞動(dòng)的問(wèn)題，一講到就業(yè)的問(wèn)題，一提到從事工作的環(huán)境或地點(diǎn)去處的問(wèn)題，很多同學(xué)就鬧不明白，就會(huì)產(chǎn)生這樣或那樣的意見(jiàn)，就鬧思想情緒，精神萎靡不振，這也嫌累，那也怕苦，不去工作，更不愿意去勞動(dòng)。勞動(dòng)之所以崇高，是因?yàn)閯趧?dòng)是財(cái)富之母，人類(lèi)所享受的一切物質(zhì)成果、科技成果、文化藝術(shù)成果無(wú)一不是勞動(dòng)的產(chǎn)物。那些身在震區(qū)的每一個(gè)人，都是我們所要竭力尋找的離散于災(zāi)難、血濃于水的親人。然而災(zāi)難來(lái)了，它以另外一種方式激發(fā)我們的愛(ài)國(guó)熱情。那些永遠(yuǎn)靜默于廢墟下的生命，足以讓我們低首致哀；那些仍在等待救援的同胞，足以讓我們此心如焚。總書(shū)記第一時(shí)間作出指示，共和國(guó)總理第一時(shí)間趕赴災(zāi)區(qū)，解放軍和中央多個(gè)部委第一時(shí)間發(fā)起響應(yīng)與聯(lián)動(dòng)，國(guó)外政要第一時(shí)間表示慰問(wèn)與哀悼。身為中國(guó)人的我們要熱愛(ài)自己的國(guó)家，我想一個(gè)人如果不愛(ài)自己的國(guó)家了，那這人也就像失去了靈魂的人，是行尸走肉，只剩一架軀殼。為了人類(lèi)的探索事業(yè)，他們隨時(shí)做好犧牲的準(zhǔn)備。使他們從一件件具體的事情做起，既立足崗位，又把民族精神貫徹到日常的學(xué)習(xí)和生活中去，落實(shí)到一點(diǎn)一滴的貢獻(xiàn)中、一生一世的奮斗中。在活動(dòng)中，全校教師和各班學(xué)生以高漲的愛(ài)國(guó)熱情和昂揚(yáng)的精神狀態(tài)組織和參加了形式多樣豐富多彩的活動(dòng)。在弘揚(yáng)和培育民族活動(dòng)中，我校統(tǒng)一組織全校師生深入學(xué)習(xí)了《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見(jiàn)》和《中小學(xué)開(kāi)展弘揚(yáng)和培育民族精神教育實(shí)施綱要》。例如教學(xué)《中日黃海大戰(zhàn)》一課時(shí)，為了突出鄧世昌臨危不懼、大義凜然的民族氣節(jié)，教師用簡(jiǎn)短的語(yǔ)言勾起學(xué)生回憶影片《甲午風(fēng)云》黃海大戰(zhàn)的生動(dòng)場(chǎng)面，再讓學(xué)生議論，教師歸納時(shí)指出鄧世昌入水后曾被隨從救起，但當(dāng)他看到全艦戰(zhàn)士都犧牲了，再次跳入大海殉難，臨死前還高呼殺敵不絕，這種義不獨(dú)生的愛(ài)國(guó)主義精神，深深感動(dòng)著每一個(gè)學(xué)生。認(rèn)真貫徹落實(shí)中央宣傳部、國(guó)家教委、廣播影視部、文化部《關(guān)于運(yùn)用優(yōu)秀影視片在全國(guó)中小學(xué)開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育的通知》，并將這些優(yōu)秀影視片納入教學(xué)、教育計(jì)劃，扎扎實(shí)實(shí)做好放映、觀看、宣傳、教育工作，堅(jiān)持不懈地抓下去。在新的歷史條件下，繼承和發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)，對(duì)于振奮民族精神，凝聚全民族力量，團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為中華民族的振興而奮斗，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。江澤民同志指出：“在新世紀(jì)里，中華民族將在完成祖國(guó)統(tǒng)一和建立富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)偉大的復(fù)興！”這是新世紀(jì)向中華民族的召喚！這是中華民族面向新世紀(jì)的宣言！把真心獻(xiàn)給祖國(guó)，我們會(huì)盡一份赤子之情；把智慧獻(xiàn)給祖國(guó)，我們會(huì)和成功攜手而行；把青春獻(xiàn)給祖國(guó)，我們會(huì)獲得生命的永恒！讓我們進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)民族精神，為保證我國(guó)成為一個(gè)富強(qiáng)統(tǒng)一的國(guó)家，用生命和熱血譜寫(xiě)一曲愛(ài)黨愛(ài)國(guó)的贊歌吧！今天，我國(guó)已步入新的歷史時(shí)期，加入世貿(mào)組織使我國(guó)與世界各國(guó)的聯(lián)系更加密切，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，我們將面臨越來(lái)越多的新情況、新問(wèn)題。在學(xué)生中開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育的目的，就是要教育學(xué)生熱愛(ài)社會(huì)主義祖國(guó)，培養(yǎng)學(xué)生的民族自信心、自尊心和民族自豪感，激發(fā)學(xué)生獻(xiàn)身社會(huì)主義祖國(guó)建設(shè)的使命感；教育學(xué)生熱愛(ài)人民、熱愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨，做有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民。②組織祭掃烈士墓活動(dòng)，使學(xué)生深入了解中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在建立新中國(guó)的奮斗中所表現(xiàn)的革命精神，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)國(guó)家與民族的自信心和自豪感。五、愛(ài)國(guó)主義講座主講人：胡校長(zhǎng)六、活動(dòng)總結(jié)及成果上報(bào)“愛(ài)國(guó)主義”教育活動(dòng)結(jié)束后，各班將活動(dòng)中取得的經(jīng)驗(yàn)，收集的資料一并整理好，于月底上交。讀后感要求全體學(xué)生參加，每班選出2份，上交學(xué)校。②出一期 “愛(ài)國(guó)主義”教育專(zhuān)題黑板報(bào)，開(kāi)辟愛(ài)國(guó)主義教育專(zhuān)欄，學(xué)校組織評(píng)比。在硝煙彌漫的時(shí)候，《國(guó)歌》曾是我們迎接挑戰(zhàn)的回答。它積淀了悠久的道德文化遺產(chǎn)，它蘊(yùn)涵著豐富的人類(lèi)道德精華，它體現(xiàn)了人類(lèi)對(duì)理想人格和真善美的追求，它昭示著中華民族世代相傳、生生不息的偉大民族精神。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會(huì)為重。這就要求我們從一點(diǎn)一滴中學(xué)會(huì)勤儉，培養(yǎng)廉正的美德。古人云：“節(jié)儉樸素，人之美德；奢侈華麗，人之大惡”，表明中華民族對(duì)勤儉與奢侈鮮明的善惡態(tài)度。王充更是“智能之上，不學(xué)不行，不問(wèn)不知”。、好問(wèn)中華民族文化遺產(chǎn)極為豐富，這與古人的勤學(xué)是分不開(kāi)的。當(dāng)個(gè)人、民族、國(guó)家處于逆境時(shí)更應(yīng)奮發(fā)立志。作為一個(gè)中國(guó)人，可堪自豪的事實(shí)在是太多了。中華民族自古以來(lái)又是以禮儀之邦聞名于世，我國(guó)人民從來(lái)就有知書(shū)達(dá)禮的傳統(tǒng)美德。他為人間留下了兩種清白，其一是為民族為國(guó)家不計(jì)個(gè)人安危的“清白”之心；其二是平時(shí)嚴(yán)于操守，廉正不茍的“清白”之風(fēng)。歷史告訴我們，要提高中華民族的素質(zhì)，既離不開(kāi)生養(yǎng)、哺育我們的這塊黃土地，也離不開(kāi)及時(shí)吸取世界其他民族的先進(jìn)文化。、創(chuàng)新中華民族雖遭受過(guò)外族的入侵和列強(qiáng)的蹂躪，但她卻是四大文明古國(guó)中唯一能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族。一代偉人毛澤東在前去廣州革命根據(jù)地，途經(jīng)長(zhǎng)沙寫(xiě)下的《沁園春“祖國(guó)再窮，我也要為她奮斗，為她服務(wù)。作為一個(gè)中國(guó)人，可堪自豪的事實(shí)在是太多了。不為金錢(qián)或物質(zhì)所惑，不為權(quán)勢(shì)所動(dòng)，終身保持廉潔、清正的節(jié)氣，這就是廉正。迭經(jīng)憂(yōu)患的中華民族始終堅(jiān)強(qiáng)地屹立于世界之林，“臥薪嘗膽”的志向，多難興邦的信念，堅(jiān)韌不拔的精神起了多大的激勵(lì)作用??！有志者事竟成。一代偉人毛澤東在前去廣州革命根據(jù)地，途經(jīng)長(zhǎng)沙寫(xiě)下的《沁園春作為一個(gè)中國(guó)人，可堪自豪的事實(shí)在是太多了?？芍^少年壯志凌云。這就要求我們胸懷鴻鵠之志，奮發(fā)圖強(qiáng)。由于北京保衛(wèi)戰(zhàn)有功，他受到賞賜還加官進(jìn)爵，但都被他堅(jiān)決推辭，后遭讒陷抄家時(shí)卻是家徒四壁。、氣節(jié)列寧說(shuō)：“愛(ài)國(guó)主義就是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情。錢(qián)學(xué)森面對(duì)美國(guó)方面的關(guān)押、軟禁、監(jiān)視，毫不動(dòng)搖；華羅庚放棄在美國(guó)被重金聘用的工作；李四光謝絕英國(guó)老師讓他攻下博士學(xué)位再回國(guó)的勸告……以上種種愛(ài)國(guó)和氣節(jié)的實(shí)例，滲透著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，她是中華民族的精神所在?？芍^少年壯志凌云。王安石這種反對(duì)守舊，勇于進(jìn)取的思想及大膽變法、勇往直前的精神，使他大大領(lǐng)先于時(shí)代，為后人推崇和尊敬?！皻v覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢”。從他身上可以看到中華民族傳統(tǒng)的勤儉、廉正美德得到升華。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會(huì)為重。、立志一個(gè)人，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家要立于不敗之地，必須要有奮發(fā)向上的精神，而立志又決定了一個(gè)人，一個(gè) 民族，一個(gè)國(guó)家在前進(jìn)道路上的努力方向?！芭P薪嘗膽”的故事更顯現(xiàn)了從逆境中走出來(lái)的可貴精神。杜甫的“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，蘇軾的“退筆如山未足珍，讀書(shū)萬(wàn)卷始通神”，都說(shuō)明勤學(xué)的道理。由此看來(lái)，勤學(xué)好問(wèn)對(duì)我們中學(xué)生來(lái)說(shuō)是尤為重要的。他為人間留下了兩種清白，其一是為民族為國(guó)家不計(jì)個(gè)人安危的“清白”之心；其二是平時(shí)嚴(yán)于操守，廉正不茍的“清白”之風(fēng)。李大釗曾說(shuō)過(guò)：“……我不主張兒子對(duì)自己行孝，可是我疼愛(ài)自己的老人，因?yàn)樗麚狃B(yǎng)了我，教育了我，為我付出過(guò)很大的心血，疼愛(ài)自己的老人這是人之常情 ”。物質(zhì)文明上去了，精神文明卻衰退，與一個(gè)有“禮儀之邦”之稱(chēng)的民族，與一個(gè)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎？對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育，是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的