【正文】 上級精神的基礎(chǔ)上，反復(fù)學習原文、廣泛開展討論、剖析正反典型、表明學習態(tài)度、明確教育措施等方法，深入搞發(fā)思想發(fā)動和談心交心活動，引導(dǎo)大家從全面貫徹“八榮八恥”重要思想、推進新時期黨的建設(shè)的偉大工程、實現(xiàn)黨在新世紀的奮斗目標，解決黨員隊伍存在的突出問題和履行外事工作“兩個服務(wù)”職能等方面，認清開展學習“八榮八恥”心得體會培養(yǎng)社會主義榮辱觀的重要性必要性，增強保持黨員學習“八榮八恥”心得體會培養(yǎng)社會主義榮辱觀的責任感和緊迫感。日常行為規(guī)范的養(yǎng)成教育是小學教育的重要任務(wù)。布置好訓練的內(nèi)容，落實訓練的措施。上課不聽講的同學也都以形式受到了很好的教育。各任課老師進行試卷分析，并及時召開家長會。一、校風的概念及其作用（一）校風的概念校風是一所學校的全體成員在共同教育目標的基礎(chǔ)上，經(jīng)過長期的集體努力而逐漸養(yǎng)成的富有特色的、相對穩(wěn)定的行為、傾向。潛移默化的感染作用良好校風形成后，使生活在這個精神環(huán)境中的師生，特別是新入校的師生自覺或不自覺地要受到校風的感染和熏陶，自然地控制或在不知不覺中改變自己原先不適應(yīng)的或不良的思想、習慣、作風，適應(yīng)環(huán)境的需要。學校是學生求知成才的地方，學生除了牢固掌握專業(yè)知識外，還必須具有不斷追求新知識的精神。二、組織各種班隊活動，落實“行”的要求。四、平時加強檢查督促，強化“意”的訓練。我們的祖國在漫長的歲月里，孕育了長青的山川，長碧的江水，也培育出千千萬萬的中國人。第五篇：承繼傳統(tǒng)美德 弘揚民族精神承繼傳統(tǒng)美德 弘揚民族精神老師、同學們：大家好。古往今來，多少仁人志士為維護祖國的榮譽和民族的尊嚴，在愛國和氣節(jié)方面為后人作出了榜樣。錢學森面對美國方面的關(guān)押、軟禁、監(jiān)視，毫不動搖。十九歲的周恩來所作“大江歌罷掉頭東”也體現(xiàn)了他改造舊中國的遠大志向。韓非囚秦，《說難》《孤憤》。、創(chuàng)新中華民族雖遭受過外族的入侵和列強的蹂躪，但她卻是四大文明古國中唯一能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族。李大釗宣傳介紹十月革命和馬克思主義。讀書光好學還不夠，還需善疑好問。這就要求我們在學習中多思考，大膽質(zhì)疑，逐步形成勤學好問的良好品德。他為人間留下了兩種清白，其一是為民族為國家不計個人安危的“清白”之心。敬長也是中華民族的傳統(tǒng)美德。試問那些對長輩出言不遜，對朋友態(tài)度粗暴，公共場所橫沖直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎?當今社會，文明禮貌、文化素養(yǎng)對一個人一個民族來說是至關(guān)重要的。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會為重。這就要求我們從一點一滴中學會勤儉，培養(yǎng)廉正的美德。不為金錢或物質(zhì)所惑，不為權(quán)勢所動，終身保持廉潔、清正的節(jié)操，這就是廉正。不學不問怎能成為學問家，學貴在問，這樣才能有所提高，有所超越。蘇秦為吸取廣博知識，夜以繼日發(fā)憤苦讀，當困乏時，以錐子刺腿，用來振奮精神，堅持學習。策劃海防時也先著手調(diào)查西方情況，這對打破長期以來中國人對外部世界的封閉愚昧狀態(tài)，為中國人認識世界和學習西方長技，邁出了堅實一步。奮發(fā)立志既要從大處著眼，更要從小處著手，從自我做起，一步一個腳印，在人生途中不斷地砥礪操行，完成大志。孫子臏腳，《兵法》修列?！绊借魅窘z，功在初化”說明一個人的成長與其少年時代有密切聯(lián)系，歷史上少年大志者不乏其人。”這是一切愛國科學家的心聲。”只有知之深才能愛之切。“八榮八恥”的提出，正是對社會這種道德危機的莊重回應(yīng)，是對中華民族傳統(tǒng)美德和社會主義道德風尚的堅決捍衛(wèi)。它既有對國家各類工作人員的要求，只有服務(wù)人民才能回歸公仆角色，才能拋棄官本位，堅持以人為本、執(zhí)政為民理念，也才能發(fā)展民生，實現(xiàn)社會進步；也有對普通公民的要求，崇尚科學、辛苦勞動、誠實守信、遵紀守法、艱苦奮斗是對包括國家公職人員在內(nèi)的每個公民的一般要求，因為一個社會如果它的公民愚昧無知、好逸惡勞、損人利己、見利忘義、違法亂紀和驕奢淫逸，那這個社會將是勾心斗角、物欲橫流、道德敗壞的社會。學校請來英雄介紹典型事跡，動員學生節(jié)假日為軍烈屬做好事，請來司法干部講法制教育課；組織學生開展社會調(diào)查、社會實踐活動。學生在?；顒訒r間大部分在課堂，他們把行為規(guī)范教育貫穿在品德課教學始終，滲透在文化課教學之中。為進一步推進農(nóng)村小學的素質(zhì)教育，營造良好的育人環(huán)境，不斷提高農(nóng)村小學的文化品位，引導(dǎo)廣大師生樹立正確的世界觀、人生觀，必須要進一步加強校風建設(shè)。這種對集體榮譽的義務(wù)感和責任感，促使他們積極為集體爭光，并自覺抵制某些不良行為。常言說：“冰凍三尺，非一日之寒”。期中考試中，我年級各課均取得了較好的成績。在此期間，年級組長隨時檢查紀律，班主任各任課老師齊抓共管。使校園美化、綠化、凈化、亮化等形成制度，上檔次。教育安排的學習內(nèi)容是以往學過的、讀過的、存在著“重復(fù)厭倦、多此一舉”等模糊認識，我們及時加強教育引導(dǎo)，明確提出了要求，并對安排的學習內(nèi)容賦予了新的任務(wù)、新的標準和新的實踐，使大家端正了思想認識，聯(lián)系各自思想和工作實際，把自己擺進去，系統(tǒng)學習，溫故知新，精研細讀，深入思考，確保了學習熱情不減、標準不降、勁頭不松。充分利用橫幅、標語、簡報、網(wǎng)絡(luò)、投送新聞稿和辦公室擺放黨旗國旗等形式營造教育聲勢，活躍學習氛圍，使全體黨員同志在濃厚的輿論氛圍中自覺接受了教育和熏陶。所以，一談到勞動的問題，一講到就業(yè)的問題，一提到從事工作的環(huán)境或地點去處的問題，很多同學就鬧不明白，就會產(chǎn)生這樣或那樣的意見，就鬧思想情緒，精神萎靡不振，這也嫌累，那也怕苦，不去工作，更不愿意去勞動。勞動之所以崇高，是因為勞動是財富之母，人類所享受的一切物質(zhì)成果、科技成果、文化藝術(shù)成果無一不是勞動的產(chǎn)物。那些身在震區(qū)的每一個人，都是我們所要竭力尋找的離散于災(zāi)難、血濃于水的親人。然而災(zāi)難來了，它以另外一種方式激發(fā)我們的愛國熱情。那些永遠靜默于廢墟下的生命，足以讓我們低首致哀；那些仍在等待救援的同胞，足以讓我們此心如焚。總書記第一時間作出指示，共和國總理第一時間趕赴災(zāi)區(qū)，解放軍和中央多個部委第一時間發(fā)起響應(yīng)與聯(lián)動，國外政要第一時間表示慰問與哀悼。身為中國人的我們要熱愛自己的國家，我想一個人如果不愛自己的國家了，那這人也就像失去了靈魂的人，是行尸走肉，只剩一架軀殼。為了人類的探索事業(yè)，他們隨時做好犧牲的準備。使他們從一件件具體的事情做起，既立足崗位，又把民族精神貫徹到日常的學習和生活中去，落實到一點一滴的貢獻中、一生一世的奮斗中。在活動中，全校教師和各班學生以高漲的愛國熱情和昂揚的精神狀態(tài)組織和參加了形式多樣豐富多彩的活動。在弘揚和培育民族活動中，我校統(tǒng)一組織全校師生深入學習了《中共中央國務(wù)院關(guān)于進一步加強和改進未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》和《中小學開展弘揚和培育民族精神教育實施綱要》。例如教學《中日黃海大戰(zhàn)》一課時，為了突出鄧世昌臨危不懼、大義凜然的民族氣節(jié)，教師用簡短的語言勾起學生回憶影片《甲午風云》黃海大戰(zhàn)的生動場面，再讓學生議論，教師歸納時指出鄧世昌入水后曾被隨從救起，但當他看到全艦戰(zhàn)士都犧牲了，再次跳入大海殉難，臨死前還高呼殺敵不絕，這種義不獨生的愛國主義精神，深深感動著每一個學生。認真貫徹落實中央宣傳部、國家教委、廣播影視部、文化部《關(guān)于運用優(yōu)秀影視片在全國中小學開展愛國主義教育的通知》，并將這些優(yōu)秀影視片納入教學、教育計劃，扎扎實實做好放映、觀看、宣傳、教育工作，堅持不懈地抓下去。在新的歷史條件下，繼承和發(fā)揚愛國主義傳統(tǒng)，對于振奮民族精神，凝聚全民族力量，團結(jié)全國各族人民，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為中華民族的振興而奮斗，具有十分重要的現(xiàn)實意義。江澤民同志指出：“在新世紀里，中華民族將在完成祖國統(tǒng)一和建立富強民主文明的社會主義現(xiàn)代化國家的基礎(chǔ)上實現(xiàn)偉大的復(fù)興！”這是新世紀向中華民族的召喚！這是中華民族面向新世紀的宣言！把真心獻給祖國，我們會盡一份赤子之情；把智慧獻給祖國，我們會和成功攜手而行；把青春獻給祖國，我們會獲得生命的永恒！讓我們進一步發(fā)揚民族精神，為保證我國成為一個富強統(tǒng)一的國家，用生命和熱血譜寫一曲愛黨愛國的贊歌吧！今天，我國已步入新的歷史時期，加入世貿(mào)組織使我國與世界各國的聯(lián)系更加密切，機遇與挑戰(zhàn)并存，我們將面臨越來越多的新情況、新問題。在學生中開展愛國主義教育的目的，就是要教育學生熱愛社會主義祖國，培養(yǎng)學生的民族自信心、自尊心和民族自豪感，激發(fā)學生獻身社會主義祖國建設(shè)的使命感；教育學生熱愛人民、熱愛中國共產(chǎn)黨，做有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民。②組織祭掃烈士墓活動，使學生深入了解中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在建立新中國的奮斗中所表現(xiàn)的革命精神，增強學生對國家與民族的自信心和自豪感。五、愛國主義講座主講人：胡校長六、活動總結(jié)及成果上報“愛國主義”教育活動結(jié)束后，各班將活動中取得的經(jīng)驗，收集的資料一并整理好，于月底上交。讀后感要求全體學生參加，每班選出2份，上交學校。②出一期 “愛國主義”教育專題黑板報，開辟愛國主義教育專欄，學校組織評比。在硝煙彌漫的時候，《國歌》曾是我們迎接挑戰(zhàn)的回答。它積淀了悠久的道德文化遺產(chǎn)，它蘊涵著豐富的人類道德精華，它體現(xiàn)了人類對理想人格和真善美的追求，它昭示著中華民族世代相傳、生生不息的偉大民族精神。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會為重。這就要求我們從一點一滴中學會勤儉，培養(yǎng)廉正的美德。古人云：“節(jié)儉樸素，人之美德；奢侈華麗，人之大惡”，表明中華民族對勤儉與奢侈鮮明的善惡態(tài)度。王充更是“智能之上，不學不行，不問不知”。、好問中華民族文化遺產(chǎn)極為豐富，這與古人的勤學是分不開的。當個人、民族、國家處于逆境時更應(yīng)奮發(fā)立志。作為一個中國人，可堪自豪的事實在是太多了。中華民族自古以來又是以禮儀之邦聞名于世，我國人民從來就有知書達禮的傳統(tǒng)美德。他為人間留下了兩種清白，其一是為民族為國家不計個人安危的“清白”之心；其二是平時嚴于操守，廉正不茍的“清白”之風。歷史告訴我們，要提高中華民族的素質(zhì)，既離不開生養(yǎng)、哺育我們的這塊黃土地，也離不開及時吸取世界其他民族的先進文化。、創(chuàng)新中華民族雖遭受過外族的入侵和列強的蹂躪，但她卻是四大文明古國中唯一能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族。一代偉人毛澤東在前去廣州革命根據(jù)地，途經(jīng)長沙寫下的《沁園春“祖國再窮，我也要為她奮斗，為她服務(wù)。作為一個中國人，可堪自豪的事實在是太多了。不為金錢或物質(zhì)所惑，不為權(quán)勢所動，終身保持廉潔、清正的節(jié)氣，這就是廉正。迭經(jīng)憂患的中華民族始終堅強地屹立于世界之林，“臥薪嘗膽”的志向，多難興邦的信念，堅韌不拔的精神起了多大的激勵作用?。∮兄菊呤戮钩?。一代偉人毛澤東在前去廣州革命根據(jù)地，途經(jīng)長沙寫下的《沁園春作為一個中國人，可堪自豪的事實在是太多了?？芍^少年壯志凌云。這就要求我們胸懷鴻鵠之志，奮發(fā)圖強。由于北京保衛(wèi)戰(zhàn)有功，他受到賞賜還加官進爵，但都被他堅決推辭，后遭讒陷抄家時卻是家徒四壁。、氣節(jié)列寧說：“愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情。錢學森面對美國方面的關(guān)押、軟禁、監(jiān)視，毫不動搖；華羅庚放棄在美國被重金聘用的工作；李四光謝絕英國老師讓他攻下博士學位再回國的勸告……以上種種愛國和氣節(jié)的實例，滲透著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，她是中華民族的精神所在?？芍^少年壯志凌云。王安石這種反對守舊，勇于進取的思想及大膽變法、勇往直前的精神，使他大大領(lǐng)先于時代，為后人推崇和尊敬?！皻v覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”。從他身上可以看到中華民族傳統(tǒng)的勤儉、廉正美德得到升華。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會為重。、立志一個人，一個民族，一個國家要立于不敗之地，必須要有奮發(fā)向上的精神，而立志又決定了一個人，一個 民族，一個國家在前進道路上的努力方向?！芭P薪嘗膽”的故事更顯現(xiàn)了從逆境中走出來的可貴精神。杜甫的“讀書破萬卷，下筆如有神”，蘇軾的“退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神”，都說明勤學的道理。由此看來，勤學好問對我們中學生來說是尤為重要的。他為人間留下了兩種清白，其一是為民族為國家不計個人安危的“清白”之心；其二是平時嚴于操守，廉正不茍的“清白”之風。李大釗曾說過：“……我不主張兒子對自己行孝，可是我疼愛自己的老人，因為他撫養(yǎng)了我，教育了我，為我付出過很大的心血，疼愛自己的老人這是人之常情 ”。物質(zhì)文明上去了，精神文明卻衰退，與一個有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個進行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎？對學生進行文明禮貌教育，是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的