【正文】 一個(gè)組織，應(yīng)成為“學(xué)習(xí)型組織”，使其中的人們得以不斷擴(kuò)展創(chuàng)造未來的能量，培養(yǎng)全新、前瞻而開闊的思維方式，持續(xù)學(xué)習(xí)，共同學(xué)習(xí)，提升組織整體運(yùn)作的“群體智力”，全力實(shí)現(xiàn)共同的愿望和目標(biāo)。2)堅(jiān)持思想解放和學(xué)術(shù)民主的原則 3)加強(qiáng)思想政治教育學(xué)基礎(chǔ)理論研究 4)緊密結(jié)合思想政治教育實(shí)踐進(jìn)行理論研究 5)加強(qiáng)思想政治教育研究隊(duì)伍的建設(shè)。管理是組織運(yùn)用經(jīng)濟(jì)、行政、紀(jì)律、法規(guī)等手段規(guī)范人們的行為，以維護(hù)正常的工作和生活秩序的實(shí)踐活動(dòng)，它主要靠規(guī)范約束，帶有強(qiáng)制性。(2)內(nèi)化是外化的基礎(chǔ)和前提,外化是內(nèi)化的外顯和表現(xiàn)。（四）內(nèi)化與外化（1)內(nèi)化指人們在思想政治教育過程中,將社會(huì)發(fā)展要求的思想、觀念、規(guī)范納入自己的態(tài)度體系,成為自己意識體系有機(jī)組成部分的過程。（二）思想與行為（1）思想是指制約人的行為的各種精神因素的總和，既包括部分理性認(rèn)識，又包括有感性認(rèn)識、情感和意志等成分（2）行為則是在思想支配下所產(chǎn)生的言論、活動(dòng)等外在表現(xiàn)。2)研究對象:人的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德品質(zhì)的形成、變化和發(fā)展。4)思想政治教育：指社會(huì)或社會(huì)群體用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范對其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，是他們形成符合一定社會(huì)、一定階級所需要的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。2)政治工作：是一定的階級、政黨、團(tuán)體為實(shí)現(xiàn)自己的綱領(lǐng)和根本任務(wù)而進(jìn)行的活動(dòng)如階級斗爭、政權(quán)建設(shè)、黨的思想和組織建設(shè)等。思想政治教育培養(yǎng)“四有”新人的基本途徑：幫助人們樹立崇高的理想信念（2）引導(dǎo)人們形成積極健康的精神狀態(tài).（接受和順應(yīng)社會(huì)變革的心理和強(qiáng)烈的責(zé)任感）（3）培養(yǎng)人們良好的道德品質(zhì)（4）增強(qiáng)人們的法制紀(jì)律觀念（5）促使人們養(yǎng)成重視教育的態(tài)度，提高人們的知識文化素養(yǎng)。思想政治教育的個(gè)體性功能個(gè)體生存功能思想政治教育在引導(dǎo)人類個(gè)體遵循客觀規(guī)律、服從生存原則以便求得更好的生存狀態(tài)的過程中所發(fā)揮的作用個(gè)體發(fā)展功能（1）引導(dǎo)政治方向（2）約束規(guī)范行為（3）激發(fā)精神動(dòng)力（4）塑造個(gè)體人格個(gè)體享用功能：指通過思想政治教育能使每個(gè)個(gè)體實(shí)現(xiàn)其某種需要和愿望（主要是精神方面），并從中體驗(yàn)滿足、快樂和幸福，從而獲得精神上的享受。思想政治教育的功能不是固定不變的，隨著社會(huì)的發(fā)展變化，思想政治教育的功能也會(huì)不斷發(fā)生變化。思想政治教育功能的層次性是由思想政治教育所作用的對象的層次性所決定的。思想政治教育的功能不是單一的，而是多方面得，這是由思想政治教育對象的復(fù)雜性、教育內(nèi)容和教育方法的多樣性決定的。思想政治教育是人類特有的社會(huì)現(xiàn)象，自進(jìn)入階級社會(huì)以來，思想政治教育便是一種客觀存在并伴隨著人類社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展變化。思想政治教育的特殊性，決定其功能有如下特點(diǎn)。根據(jù)這個(gè)規(guī)律，在思想政治教育過程中，既要注意調(diào)動(dòng)教育者的主觀能動(dòng)性，確實(shí)發(fā)揮其主導(dǎo)作用，更要注意是兩者統(tǒng)一起來，是思想政治教育取得更好的效果。在思想政治教育過程中，受教育者即使教育的客體，也是教育的主體。六、教育與自我教育相統(tǒng)一的規(guī)律：在思想政治教育過程中，教育者是一定社會(huì)思想品德要求的表達(dá)者和體現(xiàn)者，是思想政治教育活動(dòng)的設(shè)計(jì)者和組織者，是思想政治教育影響的施加者和調(diào)控者，在思想政治教育過程中居于主導(dǎo)地位，起著主導(dǎo)作用。（3）協(xié)調(diào)控制規(guī)律。（2）內(nèi)化外化規(guī)律。（1）雙向互動(dòng)規(guī)律。教育要求與教育者思想品德發(fā)展之間保持適度張力的規(guī)律教育和自我教育相統(tǒng)一的規(guī)律協(xié)調(diào)與控制各種影響因素之同向發(fā)揮作用的規(guī)律 思想政治教育過程的具體規(guī)律：思想政治教育過程的具體規(guī)律是思想政治教育過程中諸要素之間的本質(zhì)聯(lián)系及具體矛盾運(yùn)動(dòng)的必然趨勢。必須是聯(lián)系教育主體和教育客體的一種形式，主客體可借助這種形式發(fā)生互動(dòng)。四、思想政治教育載體思想政治教育載體是指承載、傳導(dǎo)思想政治教育因素，能為思想政治教育主體所運(yùn)用、且主客體可借此相互作用的一種思想政治教育活動(dòng)形式。它與一定的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、政治活動(dòng)、道德風(fēng)尚及風(fēng)俗習(xí)慣相聯(lián)系，受到社會(huì)發(fā)展水平的制約。第三篇：思想政治教育學(xué)原理復(fù)習(xí)資料一、思想政治教育思想政治教育是社會(huì)或社會(huì)群體用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范，對其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會(huì)所要求的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。（3）構(gòu)建數(shù)學(xué)模型。（1）聘請專家指導(dǎo)評估工作。（2）評估實(shí)施階段的思想疏導(dǎo)和心理調(diào)適工作。（6）堅(jiān)持以客觀評估為主，使客觀評估與主觀評估相結(jié)合。（4）堅(jiān)持以形成性評估為主，使形成性評估與終結(jié)性評估相結(jié)合。全面評估與重點(diǎn)評估相結(jié)合，是思教評估中一般與個(gè)別的統(tǒng)一，點(diǎn)與面的結(jié)合。全面評估涉及對思教整體水平和評價(jià)和估量。因此，定性評估與定量評估的有機(jī)統(tǒng)一，才能使模糊與精確相結(jié)合，使評估結(jié)果更具體、更全面、更科學(xué)。定量評估主要是運(yùn)用數(shù)學(xué)方法估量受評對象思想政治工作的成效或接受思教實(shí)際效果的程度。（2）堅(jiān)持以定性評估為主，使定性評估與定量評估相結(jié)合。在進(jìn)行動(dòng)態(tài)評估時(shí)，不能忽視靜態(tài)評估。（1）堅(jiān)持以動(dòng)態(tài)評估為主，使動(dòng)態(tài)評估與靜態(tài)評估相結(jié)合。包括：①一致性要求②獨(dú)立性要求③完備性要求④可測性要求⑤可比性要求⑥可接受性要求。這種系統(tǒng)性特征，表現(xiàn)為：整體性、相關(guān)性和評估工作的層次性上。④系統(tǒng)性。③對比性。②動(dòng)態(tài)性。①綜合性。三十、思想政治教育效果及其評估的特點(diǎn)：。要求：首先，教育者和咨詢?nèi)藛T要掌握扎實(shí)的心理學(xué)知識，能熟練地運(yùn)用心理咨詢的技術(shù)和方法；其次，對咨詢對象要熱情接待，耐心細(xì)致，進(jìn)行朋友式的交談，消除對方的顧慮，為成功咨詢創(chuàng)造交件；再次，要遵循保密原則。其次，心理咨詢是思想政治工作不可缺少的方法。指教育者在思教中運(yùn)用心理學(xué)專門知識和技術(shù)，通過語言、文字等媒介對咨詢者的心理、行為施加影響，使其認(rèn)知、情感和態(tài)度發(fā)生變化，解決其在學(xué)習(xí)、工作、生活、疾病和康復(fù)等方面出現(xiàn)的心理問題，以增強(qiáng)心理素質(zhì)維護(hù)心理健康的方法。再次，自我教育要善于引導(dǎo)，既要提高受教育者的理論認(rèn)識水平，又要有意識地參加實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐活動(dòng)中強(qiáng)化自己已有的正確思想，修正不正確的思想、行為，培養(yǎng)自我約束、自我激勵(lì)、自我調(diào)節(jié)的能力?；疽螅菏紫?，自我教育并非放任自流，也非降低標(biāo)準(zhǔn)，教育者還是要發(fā)揮主導(dǎo)作用，引導(dǎo)受教育者明確自我教育的要求。第二，自我教育有利于增強(qiáng)受教育者自我教育的能力和自身的免疫力。指受教育者根據(jù)思教的目標(biāo)和要求，在自我意識的基礎(chǔ)上通過自我認(rèn)識、自我體驗(yàn)、自我控制產(chǎn)生積極進(jìn)取之心，主動(dòng)接受先進(jìn)思想和正確行為，形成良好的思想品德和行為的方法。其次，比較鑒別要全面。方式：縱向比較和橫向比較。作用：第一，比較是人們認(rèn)識事物本質(zhì)的方法。再次，熏陶感染法只有同說理引導(dǎo)等方法結(jié)合使用，才能發(fā)揮最大功效，取得更好的教育效果。運(yùn)用熏陶感染法的要求：首先，教育者必須加強(qiáng)自身的修養(yǎng)。最后，熏陶感染法具有強(qiáng)烈的時(shí)代感，在日益?zhèn)€性化和民主的當(dāng)代，它具有滲透性，更易為人們尤其是青少年樂意接受，能取得更好的教育效果。采用熏陶感染法的意義：首先，這是滲透原則的重要體現(xiàn)，也是環(huán)境因素制約思教的表現(xiàn)。最后，要嚴(yán)格要求，持之以恒，使受教育者在長期的實(shí)踐鍛煉中逐步形成良好的行為習(xí)慣。第二，實(shí)踐鍛煉的形式多種多樣，具體運(yùn)用時(shí)應(yīng)針對不同對象、不同情況選擇適當(dāng)?shù)男问胶头椒āＷ詈螅瑢?shí)踐鍛煉法能把教育對象的理性認(rèn)識，逐步轉(zhuǎn)化為處理問題的立場、觀點(diǎn)和方法，促進(jìn)了個(gè)體的社會(huì)化，增強(qiáng)教育對象對社會(huì)的適應(yīng)能力。實(shí)踐鍛煉法對培養(yǎng)受教育者的思想政治品德的特殊意義：首先，實(shí)踐是人們樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和道德觀，沿正確方向成長的必由之路。第三，要尊重人。運(yùn)用說理引導(dǎo)法的基本要求：第一，要以理服人。人民內(nèi)部矛盾只能說理引導(dǎo)，而不能搞強(qiáng)迫命令。說理引導(dǎo)法是思教的一種基本方法。二十九、思想政治教育的方法：。貫徹示范原則的方法：首先，教育者必須言行一致，以身作則，起模范帶頭作用。其次，示范原則是黨的思教優(yōu)良傳統(tǒng)的體現(xiàn)。所謂示范原則，指思教要充分發(fā)揮先進(jìn)典型和教育者自身的榜樣作用，影響和感染受教育者，以促進(jìn)其思想認(rèn)識與覺悟的不斷提高的工作準(zhǔn)則。其次，堅(jiān)持主體原則，就是要把教育和自我教育結(jié)合，發(fā)展受教育者的主體意識，促進(jìn)受教育者的自我教育，激發(fā)起自我教育的要求，培養(yǎng)自我教育的能力，將教育內(nèi)容轉(zhuǎn)化為自我要求，從而實(shí)現(xiàn)由教育向自我教育的轉(zhuǎn)化。所謂主體原則，實(shí)際上就是主體轉(zhuǎn)化原則，指作為思教主體的教育者，將教育對象視為實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的主體，充分尊重其主體地位，通過調(diào)動(dòng)教育對象自我教育的積極性實(shí)現(xiàn)思教的目標(biāo)的原則。第三，要把提高教育對象的心理素質(zhì)與培養(yǎng)規(guī)范行為相結(jié)合，以提高心理素質(zhì)為主，激勵(lì)人們自覺養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，形成高尚的道德品質(zhì)和持久深入的內(nèi)在行為動(dòng)力。貫徹激勵(lì)原則的方法：第一，激勵(lì)目標(biāo)應(yīng)與思教目標(biāo)相一致，確立激勵(lì)目標(biāo)應(yīng)符合思教的總目標(biāo)。確立激勵(lì)原則的意義：首先，激勵(lì)原則是思教客觀規(guī)律的基本要求和反映，符合人的行為活動(dòng)規(guī)律。最后，貫徹層次性原則應(yīng)做到鼓勵(lì)先進(jìn)、照顧多數(shù)，把先進(jìn)性的要求與廣泛性的要求結(jié)合起來，促使不同層次和起點(diǎn)的人都能夠經(jīng)過努力達(dá)到不同的思教目標(biāo)，都能在各自原有基礎(chǔ)上不斷有所進(jìn)步。貫徹層次原則的方法：首先，應(yīng)深入調(diào)查研究，準(zhǔn)確區(qū)分教育對象的思想類別和層次，科學(xué)地確定思教的目標(biāo)。堅(jiān)持層次原則的意義：首先，堅(jiān)持層次原則，這是思教規(guī)律的客觀要求。最后，要把思教滲透到生活、工作的全過程、各個(gè)階段與各個(gè)環(huán)節(jié)，通過潛移默化，循序漸進(jìn)，寓教于無形。思教體現(xiàn)滲透原則的方法：首先，思教工作者必須具備和強(qiáng)化滲透意識。其次，只有堅(jiān)持滲透原則，才能發(fā)揮思教的效能。所謂滲透原則，指思教要遵循人的思想受“綜合影響”形成與“漸次發(fā)展”的規(guī)律，把思教滲透到經(jīng)濟(jì)工作、業(yè)務(wù)工作中去，與各項(xiàng)工作有機(jī)地結(jié)合起來，融合各種教育因素及中介，通過潛移默化的形式循序進(jìn)行。其次，思教過程要始終遵循民主原則。堅(jiān)持民主原則的方法：首先，要正確理解民主原則。第二，堅(jiān)持民主原則，是由思教本身的特點(diǎn)和規(guī)律決定的。在某種意義上，民主原則就是思教中的民主集中制原則，也是方法論上的疏導(dǎo)原則。③堅(jiān)持求實(shí)原則，要避免形式主義，要辦實(shí)事，講求實(shí)效。堅(jiān)持求實(shí)原則的方法：①堅(jiān)持求實(shí)原則，首先要有求實(shí)精神。其次，求實(shí)原則是做好思教，提高思教有效性的重要原則。堅(jiān)持求實(shí)原則的意義：首先，求實(shí)原則體現(xiàn)了思教的基本要求。又稱實(shí)事求是原則，指思教要始終堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的思想路線的指導(dǎo)。其次，方向原則必須貫穿在思教的全過程，不僅一個(gè)具體的思教過程中必須堅(jiān)持方向性原則，而且要將這一原則貫穿在一切思教活動(dòng)中。首先，思教處在一個(gè)開放、變動(dòng)的環(huán)境中，必然受到各種傾向思想的影響，從而使思教產(chǎn)生了曲折性、復(fù)雜性和反復(fù)性。思教價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與否，必須以教育目的的實(shí)現(xiàn)程度和方向原則貫徹的程度來衡量。因此，思教要把堅(jiān)定正確的政治方向放在首位。其次，堅(jiān)持方向性原則才能統(tǒng)一思想與行動(dòng)，發(fā)揮思教的整體效益。堅(jiān)持方向性原則，對思教具有重要的意義：首先，唯有如此才能堅(jiān)持思教的本質(zhì)。所謂方向原則，是指思教應(yīng)具有明確的政治方向，并始終堅(jiān)持思教的目的原則。思教機(jī)制的運(yùn)行過程是教育者與受教育者通過活動(dòng)相互作用的過程，思教方法是這種相互作用的活動(dòng)方式。思教機(jī)制的工作原理體現(xiàn)在思教活動(dòng)中。⑤思教機(jī)制還反映著思教的總的原理合乎原則。③為了維持結(jié)構(gòu)的特殊約束方式，就必須有一種力量加以保證，這種力量便構(gòu)成了一定結(jié)構(gòu)的內(nèi)聚力。它們都是思教大系統(tǒng)的有機(jī)組成部分。同時(shí)它又是思教方法的理論依據(jù)。思教機(jī)制是思教過程中思教系統(tǒng)各側(cè)面、各層次的整體性功能及其運(yùn)行規(guī)律，它是實(shí)現(xiàn)思教目的的中介和橋梁。思教的方法，是為了達(dá)到既定教育目標(biāo)，教育者、受教育者參與思教活動(dòng)所采取的各種思想方法和工作方法的總稱。思教的原則，是在思教的實(shí)踐中形成的、體現(xiàn)了思教客觀規(guī)律的、思教活動(dòng)必須遵循的準(zhǔn)則。二十七、思想政治教育機(jī)制與思想政治教育原則、方法的關(guān)系：機(jī)制與原則、方法在思教大系統(tǒng)中分屬不同的部分與層次，具有不同的結(jié)構(gòu)與功能，它們既相互區(qū)別又存在著一定的內(nèi)在聯(lián)系。運(yùn)行程序是思教質(zhì)量與效用的重要保證。運(yùn)行方式是為運(yùn)行目的服務(wù)的，最有利于完成思教目的的方式是最佳的運(yùn)行方式。小環(huán)境指直接與思教發(fā)生關(guān)系的環(huán)境，大環(huán)境則指整個(gè)社會(huì)系統(tǒng)。分為內(nèi)在動(dòng)力和外在動(dòng)力。二十六、思想政治教育機(jī)制的構(gòu)成要素：。思教目標(biāo)必須是具有可能的、可行的實(shí)踐性，它不僅是可測的，而且是能夠?qū)崿F(xiàn)的，這才是符合后實(shí)際的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)。這是指在思教過程中貫徹思教目標(biāo)，應(yīng)從教育對象實(shí)際出發(fā)、從教育對象的個(gè)性差異出發(fā)，針對教育對象的多樣性、思教目標(biāo)應(yīng)體現(xiàn)差異性，能滿足不同職業(yè)、不同層次、不同個(gè)性的教育對象成長發(fā)展的需求。思教目標(biāo)必須反映時(shí)代的精神和時(shí)代的特征，應(yīng)具有強(qiáng)烈的時(shí)代性。目標(biāo)方向的正確與否直接關(guān)系到教育的性質(zhì)和活動(dòng)效果的好壞。二十三、思想政治教育環(huán)境優(yōu)化的方法：；；；。；；；。二十、研究思想政治教育環(huán)境的意義：；；。十八、思想政治教育環(huán)境的作用：。人們在塑造自身的思想政治品德時(shí)，必須把自己放在特定的外部條件和現(xiàn)實(shí)環(huán)境中進(jìn)行認(rèn)真的思考與實(shí)踐，才能使自身思想政治品德的發(fā)展符合規(guī)律。從縱向上看，人的思想政治品德的形成具有歷史的繼承性，受以往的歷史環(huán)境的影響；從橫向上看，人的思想政治品德的形成和發(fā)展受自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境的影響，特別是社會(huì)的物質(zhì)生活環(huán)境和精神生活環(huán)境對人的思想政治品德產(chǎn)生決定性的影響。激勵(lì)作用指思教能夠激發(fā)和跳動(dòng)人的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。（3）協(xié)調(diào)人們的心理狀態(tài)。主要指人際關(guān)系，它是個(gè)體交往過程中形成的人際聯(lián)系、影響和作用。第一，使不同利益群體（個(gè)體）有利益表達(dá)的機(jī)會(huì)，增進(jìn)相互間的溝通和理解；第二，幫助各種利益群體克服認(rèn)識偏差和心理偏差，在社會(huì)改革開放大潮中不斷進(jìn)行自我調(diào)整；第三，及時(shí)了解和掌握群眾的思想和情緒，為修訂、完善正在實(shí)施的政策和制定新的政策提供客觀的民情民心依據(jù)。第二，通過調(diào)整、斡旋，使參與某項(xiàng)社會(huì)活動(dòng)的各種因素、各種力量、各種手段得到最佳的相互配合，提高活動(dòng)效率。（1）確立正確的政治方向，促進(jìn)個(gè)體的政治社會(huì)化；（2）樹立現(xiàn)代思想觀念，推進(jìn)社會(huì)創(chuàng)新和改革；（3）促進(jìn)人才的人格完善；（4）培育人的能力，特別是精神生產(chǎn)力。第一，思教能協(xié)調(diào)不同群體利益之間的矛盾；第二，思教能維持社會(huì)穩(wěn)定。第一，思想道德建設(shè)離不開思想政治教育；第二，文化建設(shè)也離