【正文】 愛(ài)國(guó)主義是長(zhǎng)期生活在一定疆域里的人民在歷史上逐漸形成的對(duì)自己祖國(guó)的一種深厚的感情。C、要把社會(huì)理想的教育與個(gè)人理想的引導(dǎo)結(jié)合起來(lái)，幫助人們把個(gè)人理想會(huì)與崇高的社會(huì)理想之中并在為實(shí)現(xiàn)社會(huì)理想的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)自己的個(gè)人理想；D、要針對(duì)不同教育對(duì)象的思想實(shí)際，確定不同的教育起點(diǎn)，采取不同的教育形式。要做到以下幾點(diǎn)。主要包括：職業(yè)道德教育、社會(huì)公德教育、戀愛(ài)婚姻家庭道德教育、共產(chǎn)主義道德教育 。、政治觀、人生觀、法制觀、道德觀教育各包含哪些內(nèi)容？1)世界觀：科學(xué)的世界觀教育是思政教育帶有根本性的教育內(nèi)容，進(jìn)行科學(xué)的世界觀教育，主要就是進(jìn)行辨證唯物主義和歷史唯物主義的教育2)政治觀：就我國(guó)現(xiàn)階段而言，政治觀是特指人們對(duì)黨和國(guó)家的路線、方針、政策所持的根本立場(chǎng)、根本態(tài)度和根本方法。4)目的性原則：是指思想政治教育的總體內(nèi)容和每一項(xiàng)內(nèi)容的實(shí)施。第八章 思想政治教育內(nèi)容確定思想政治教育內(nèi)容的原則有哪些？ 1)整體性原則：在實(shí)施教育內(nèi)容時(shí)，必須使思政教育內(nèi)容系統(tǒng)各要素協(xié)同作用，使教育內(nèi)容成為具有良好功能的系統(tǒng)2)相關(guān)性原則：必須充分注意教育內(nèi)容系統(tǒng)與外部環(huán)境之間以及教育內(nèi)容系統(tǒng)各要素之間的相互聯(lián)系和相互作用3)層次性原則：在構(gòu)建思想政治教育內(nèi)容系統(tǒng)時(shí)，要注意到它的層次性；在不同教育時(shí)要根據(jù)不同的教育對(duì)象確定、實(shí)施不同的教育內(nèi)容。3)共享。理解就是了解、溝通，他不是一時(shí)的感情沖動(dòng)，更不是某種同情，他是透過(guò)現(xiàn)象分析本質(zhì)的一種理性過(guò)程。強(qiáng)調(diào)平等，并不意味著否定兩者之間的教育關(guān)系，也不是要解構(gòu)兩者之間的教育關(guān)系。思想政治教育是平等、自由、民主的教育。1)思政教育的對(duì)象是人，進(jìn)行思政教育就是培養(yǎng)人們具有正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，而要達(dá)到這一目的，就必須正確認(rèn)識(shí)和分析教育對(duì)象，這是思政教育的起點(diǎn)和基礎(chǔ)2)思政教育對(duì)象就是思政教育活動(dòng)所作用的對(duì)象，思政教育者施加教育影響的對(duì)象，也就是受教育者；3)特征：a、廣泛性（社會(huì)群體成員，隨時(shí)間地點(diǎn)和條件而轉(zhuǎn)移）b、層次性（分層施教，因人而異）c、可塑性（受環(huán)境影響和教育作用兩者共同塑造）d、主體性（對(duì)象具有能動(dòng)性、自主性和創(chuàng)造性）？1)這主要是由青年在我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的重要地位和歷史作用以及青年的生理心理特點(diǎn)所決定的：2)青年在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的地位（青年肩負(fù)著社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重任；青年代表著祖國(guó)的未來(lái)和民族的希望）3)青年的生理心理特點(diǎn)（青年時(shí)期人的身體發(fā)育迅速，體力精力都處于最旺盛的時(shí)期）青年的心理特點(diǎn)（青年時(shí)期是人生由少年向成年的過(guò)渡階段，是人的自然屬性和社會(huì)屬性在發(fā)展中逐漸成熟的階段）1)思政教育者與教育對(duì)象之間的聯(lián)系：a、思政教育者和教育對(duì)象相互規(guī)定相互依存；b、思政教育者和教育對(duì)象變化不居、相互轉(zhuǎn)化2)思政教育者與教育對(duì)象的區(qū)別：a、角色不同；b、任務(wù)側(cè)重點(diǎn)和活動(dòng)方式不同；c、在教育過(guò)程中發(fā)揮的作用不同？教育者和教育對(duì)象之間的關(guān)系是思政教育過(guò)程中最基本最微妙也是最難處理的關(guān)系。第七章 思想政治教育者與教育對(duì)象 、職能和基本素質(zhì)。1)一定社會(huì)的思想品德要求與受教育者的思想品德水平之間的矛盾 2)表現(xiàn)教育者與思想政治教育客觀要求之間的矛盾；教育者與受教育者之間的矛盾；3)思想政治教育要求與受教育者本人思想行為之間的矛盾 4)思想政治教育的客觀要求與社會(huì)環(huán)境之間的矛盾 5)受教育者內(nèi)在精神世界發(fā)展的需要與滿足需要的方式（條件）之間的矛盾 。1)人的思想品德是在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上主客體因素相互作用、相互協(xié)調(diào)的產(chǎn)物。3)思想政治教育教育過(guò)程：是教育者根據(jù)一定社會(huì)的思想品德要求和受教育者思想品德形成發(fā)展的規(guī)律，對(duì)受教育者施加有目的、有計(jì)劃、有組織的教育影響，促使受教育者產(chǎn)生內(nèi)在的思想矛盾運(yùn)動(dòng)，以形成一定社會(huì)所期望的思想品德的過(guò)程。1)思想品德：是一個(gè)多要素的綜合系統(tǒng)，是人們?cè)谝欢ǖ乃枷胫笇?dǎo)下，在品德行為中表現(xiàn)出來(lái)的較為穩(wěn)定的心理特點(diǎn)、思想傾向和行為習(xí)慣的總和。2)主要特點(diǎn)：1廣泛性2動(dòng)態(tài)性3特定性4可創(chuàng)性 。2)教育對(duì)象精神世界發(fā)展的需求及思想實(shí)際：思想政治教育目的的確定，必須考慮教育對(duì)象多層次多角度的精神需求，還應(yīng)考慮受教育者的思想狀況實(shí)際，教育對(duì)象思想層次的不同決定的。一般而言，“有為”是為了“有位”，“有位”才能“有為”，“有位”要求“有為”，同時(shí)“有為”才能“有位”，只有思想政治教育發(fā)揮出自己應(yīng)有的作用，才能體現(xiàn)和落實(shí)“有位”，才不會(huì)有名無(wú)實(shí)。1)思想政治教育的政治性功能（傳到主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)，調(diào)節(jié)社會(huì)精神生產(chǎn)；傳到主導(dǎo)政治意識(shí)，引導(dǎo)人們的政治行為；溝通社會(huì)信息，確保社會(huì)有機(jī)聯(lián)系，）2)思想政治教育的經(jīng)濟(jì)功能（是經(jīng)濟(jì)建設(shè)堅(jiān)持社會(huì)主義性質(zhì)和方向的保證；是推動(dòng)社會(huì)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的精神動(dòng)力；是營(yíng)造經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展的和諧社會(huì)環(huán)境的重要手段）3)思想政治教育的文化功能（文化傳播功能；文化選擇功能；文化創(chuàng)造功能）？1)思想政治教育的地位和作用是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面，它們既有區(qū)別又緊密相聯(lián)，不可分割。？聯(lián)系實(shí)際說(shuō)明其中一種功能。4)始終不渝地對(duì)黨員干部和廣大群眾進(jìn)行思想政治教育，是中國(guó)共產(chǎn)黨黨建工作和群眾工作的一大特色，在任何時(shí)候都必須堅(jiān)持，在現(xiàn)階段更不應(yīng)該松懈。2)中國(guó)社會(huì)主義革命和建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)表明，以馬克思主義為指導(dǎo)的思想政治教育是中國(guó)共產(chǎn)黨的傳家寶，它在黨的事業(yè)中居于極其重要的地位，是黨的工作的一條重要的戰(zhàn)線，發(fā)揮著巨大的作用。一個(gè)組織，應(yīng)成為“學(xué)習(xí)型組織”，使其中的人們得以不斷擴(kuò)展創(chuàng)造未來(lái)的能量，培養(yǎng)全新、前瞻而開(kāi)闊的思維方式，持續(xù)學(xué)習(xí)，共同學(xué)習(xí)，提升組織整體運(yùn)作的“群體智力”，全力實(shí)現(xiàn)共同的愿望和目標(biāo)。2)堅(jiān)持思想解放和學(xué)術(shù)民主的原則 3)加強(qiáng)思想政治教育學(xué)基礎(chǔ)理論研究 4)緊密結(jié)合思想政治教育實(shí)踐進(jìn)行理論研究 5)加強(qiáng)思想政治教育研究隊(duì)伍的建設(shè)。管理是組織運(yùn)用經(jīng)濟(jì)、行政、紀(jì)律、法規(guī)等手段規(guī)范人們的行為，以維護(hù)正常的工作和生活秩序的實(shí)踐活動(dòng)，它主要靠規(guī)范約束，帶有強(qiáng)制性。(2)內(nèi)化是外化的基礎(chǔ)和前提,外化是內(nèi)化的外顯和表現(xiàn)。（四）內(nèi)化與外化（1)內(nèi)化指人們?cè)谒枷胝谓逃^(guò)程中,將社會(huì)發(fā)展要求的思想、觀念、規(guī)范納入自己的態(tài)度體系,成為自己意識(shí)體系有機(jī)組成部分的過(guò)程。（二）思想與行為（1）思想是指制約人的行為的各種精神因素的總和，既包括部分理性認(rèn)識(shí)，又包括有感性認(rèn)識(shí)、情感和意志等成分（2）行為則是在思想支配下所產(chǎn)生的言論、活動(dòng)等外在表現(xiàn)。2)研究對(duì)象:人的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德品質(zhì)的形成、變化和發(fā)展。4)思想政治教育：指社會(huì)或社會(huì)群體用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范對(duì)其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，是他們形成符合一定社會(huì)、一定階級(jí)所需要的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。2)政治工作：是一定的階級(jí)、政黨、團(tuán)體為實(shí)現(xiàn)自己的綱領(lǐng)和根本任務(wù)而進(jìn)行的活動(dòng)如階級(jí)斗爭(zhēng)、政權(quán)建設(shè)、黨的思想和組織建設(shè)等。思想政治教育培養(yǎng)“四有”新人的基本途徑：幫助人們樹(shù)立崇高的理想信念（2）引導(dǎo)人們形成積極健康的精神狀態(tài).（接受和順應(yīng)社會(huì)變革的心理和強(qiáng)烈的責(zé)任感）（3）培養(yǎng)人們良好的道德品質(zhì)（4）增強(qiáng)人們的法制紀(jì)律觀念（5）促使人們養(yǎng)成重視教育的態(tài)度，提高人們的知識(shí)文化素養(yǎng)。思想政治教育的個(gè)體性功能個(gè)體生存功能思想政治教育在引導(dǎo)人類個(gè)體遵循客觀規(guī)律、服從生存原則以便求得更好的生存狀態(tài)的過(guò)程中所發(fā)揮的作用個(gè)體發(fā)展功能（1）引導(dǎo)政治方向（2）約束規(guī)范行為（3）激發(fā)精神動(dòng)力（4）塑造個(gè)體人格個(gè)體享用功能：指通過(guò)思想政治教育能使每個(gè)個(gè)體實(shí)現(xiàn)其某種需要和愿望（主要是精神方面），并從中體驗(yàn)滿足、快樂(lè)和幸福，從而獲得精神上的享受。思想政治教育的功能不是固定不變的，隨著社會(huì)的發(fā)展變化，思想政治教育的功能也會(huì)不斷發(fā)生變化。思想政治教育功能的層次性是由思想政治教育所作用的對(duì)象的層次性所決定的。思想政治教育的功能不是單一的，而是多方面得，這是由思想政治教育對(duì)象的復(fù)雜性、教育內(nèi)容和教育方法的多樣性決定的。思想政治教育是人類特有的社會(huì)現(xiàn)象，自進(jìn)入階級(jí)社會(huì)以來(lái)，思想政治教育便是一種客觀存在并伴隨著人類社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展變化。思想政治教育的特殊性，決定其功能有如下特點(diǎn)。根據(jù)這個(gè)規(guī)律，在思想政治教育過(guò)程中，既要注意調(diào)動(dòng)教育者的主觀能動(dòng)性，確實(shí)發(fā)揮其主導(dǎo)作用，更要注意是兩者統(tǒng)一起來(lái)，是思想政治教育取得更好的效果。在思想政治教育過(guò)程中，受教育者即使教育的客體，也是教育的主體。六、教育與自我教育相統(tǒng)一的規(guī)律：在思想政治教育過(guò)程中，教育者是一定社會(huì)思想品德要求的表達(dá)者和體現(xiàn)者，是思想政治教育活動(dòng)的設(shè)計(jì)者和組織者，是思想政治教育影響的施加者和調(diào)控者，在思想政治教育過(guò)程中居于主導(dǎo)地位，起著主導(dǎo)作用。（3）協(xié)調(diào)控制規(guī)律。（2）內(nèi)化外化規(guī)律。（1）雙向互動(dòng)規(guī)律。教育要求與教育者思想品德發(fā)展之間保持適度張力的規(guī)律教育和自我教育相統(tǒng)一的規(guī)律協(xié)調(diào)與控制各種影響因素之同向發(fā)揮作用的規(guī)律 思想政治教育過(guò)程的具體規(guī)律：思想政治教育過(guò)程的具體規(guī)律是思想政治教育過(guò)程中諸要素之間的本質(zhì)聯(lián)系及具體矛盾運(yùn)動(dòng)的必然趨勢(shì)。必須是聯(lián)系教育主體和教育客體的一種形式，主客體可借助這種形式發(fā)生互動(dòng)。四、思想政治教育載體思想政治教育載體是指承載、傳導(dǎo)思想政治教育因素，能為思想政治教育主體所運(yùn)用、且主客體可借此相互作用的一種思想政治教育活動(dòng)形式。它與一定的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、政治活動(dòng)、道德風(fēng)尚及風(fēng)俗習(xí)慣相聯(lián)系，受到社會(huì)發(fā)展水平的制約。第二篇：思想政治教育學(xué)原理復(fù)習(xí)資料一、思想政治教育思想政治教育是社會(huì)或社會(huì)群體用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范，對(duì)其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會(huì)所要求的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。5 激勵(lì)作用中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治教育的優(yōu)良傳統(tǒng)。（2協(xié)調(diào)人與人之間的關(guān)系。1 導(dǎo)向作用（1思想政治教育的價(jià)值導(dǎo)向（2思想政治教育的目標(biāo)導(dǎo)向（3思想政治教育的行為導(dǎo)向2 保證作用（1思想政治教育在社會(huì)歷史進(jìn)程中的保證作用。最后在道德教育方法上，倡導(dǎo)情感和理性相結(jié)合。其次在思想道德教育內(nèi)容上，堅(jiān)持以人道主義為基礎(chǔ)。對(duì)資本主義國(guó)家思想道德教育資源的批判繼承。其次公私德不分的傾向。最后在道德教育方法上，注重教化與修身的統(tǒng)一2 正確地分析我國(guó)傳統(tǒng)道德教育的局限性。其次在德育內(nèi)容上，注重目的性和針對(duì)性。對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)思想道德教育資源的批判繼承1中國(guó)古代思想道德教育的特點(diǎn)。思政教的發(fā)展必然會(huì)豐富優(yōu)良傳統(tǒng)的內(nèi)容。繼承與發(fā)展是辨證統(tǒng)一的二者相互聯(lián)系相互促進(jìn)相輔相成。內(nèi)容；1目標(biāo)管理2計(jì)劃管理3規(guī)范管理4信息管理5隊(duì)伍管理正確處理繼承與發(fā)展的關(guān)系。思教管理 定義，思教領(lǐng)導(dǎo)部門 主管機(jī)構(gòu) 及其管理人員運(yùn)用計(jì)劃組織指揮協(xié)調(diào)和控制等管理手段對(duì)思教資源進(jìn)行整合，以實(shí)現(xiàn)思教目的任務(wù)創(chuàng)造性。大力傳播與我國(guó)社會(huì)發(fā)展要求相一致的思想觀念 價(jià)值觀點(diǎn) 道德規(guī)范以及其他先進(jìn)文化。特征；信息的海量化和專門性 信息傳播和更新的快捷性 傳播手段的兼容性（多媒體化）傳播方式的交互性。要求；①堅(jiān)持傳播的社會(huì)主義方向及提高公民素質(zhì)的目標(biāo)②注意不同傳媒的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，發(fā)揮綜合效應(yīng)③引導(dǎo)廣大群眾積極參與傳播過(guò)程實(shí)現(xiàn)互動(dòng)④注意局限性，努力消除負(fù)面影響。特征； 覆蓋面廣 時(shí)效性強(qiáng) 影響具有增值力。要求；①加強(qiáng)對(duì)活動(dòng)的指導(dǎo)，組織好各種活動(dòng)②有明確的目的和內(nèi)容形式③活動(dòng)應(yīng)因地制宜 豐富多彩具有吸引力④講求實(shí)效不可過(guò)多過(guò)濫⑤充分發(fā)揮參與者的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。特征；明確的教育目的性 廣泛的群眾參與性 突出的社會(huì)實(shí)踐性。運(yùn)用要求；①保證文化建設(shè)社會(huì)主義性質(zhì)②大力發(fā)展各項(xiàng)文化事業(yè)滿足人民需求③大力加強(qiáng)群體文化建設(shè)，落實(shí)到基層④促進(jìn)文化市場(chǎng)的健康發(fā)展。（含義①發(fā)掘利用即成文化產(chǎn)品教育因素，發(fā)揮教育功能②將思教內(nèi)容滲透到文化建設(shè)中，感染/教育人）特征；形式的多樣性，對(duì)人影響的復(fù)雜性，影響方式的滲透性。要求；①提高主體運(yùn)用管理載體自覺(jué)性②提高管理人員政治素質(zhì)和教育意識(shí)③健全“一崗兩責(zé)”④將要求內(nèi)容制度化⑤促進(jìn)管理水平提高為載體創(chuàng)造良好環(huán)境。特征；普遍性，制度化。②載體是思教過(guò)程各要素相互聯(lián)系的樞紐，是各要素相互作用實(shí)現(xiàn)的形式。②必須是聯(lián)系主體和客體的一種形式，主客體可借助這種形式發(fā)生互動(dòng)。最后 要把心理咨詢同心理測(cè)試、心理引導(dǎo)、心理治療結(jié)合起來(lái)，幫助人們調(diào)整心理結(jié)構(gòu)，恢復(fù)心理平衡，維護(hù)心理健康，以提高心理咨詢的效果。最后，心理咨詢具有獨(dú)特的有點(diǎn)：咨詢?nèi)藛T的個(gè)別指導(dǎo)很有針對(duì)性，教育對(duì)象在接受幫助時(shí)有較高的自覺(jué)性，同時(shí)心理咨詢又為咨詢對(duì)象提供正常的宣泄，減輕其心理壓力，從而產(chǎn)生良好的教育效果。開(kāi)展心理咨詢拓展了思想政治教育的新思路。是指教育者在思想政治教育中運(yùn)用心理學(xué)專門知識(shí)和技術(shù)，通過(guò)語(yǔ)言、文字等媒介對(duì)資訊者的心理、行為施加影響，使其認(rèn)知、情感和態(tài)度發(fā)生變化，解決其在學(xué)習(xí)、工作、生活、疾病和康復(fù)等方面出現(xiàn)的心理問(wèn)題，以增強(qiáng)心理素質(zhì)，維護(hù)心理健康的方法。最后，要把個(gè)體自我教育與集體自我教育有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。要求：首先 自我教育并非放任自流，其次 要善于激發(fā)受教育者自我教育的動(dòng)機(jī)，動(dòng)機(jī)源于受教育個(gè)人的需要和追求，對(duì)思想品德形成的內(nèi)化過(guò)程和行為外化過(guò)程有著直接的作用。第二 自我教育有利于增強(qiáng)受教育者自我教育的能力和自身的免疫力。5自我教育法。有比較鑒別法主要有兩種方式：一種是縱向比較，另一種是橫向比較，要求：首先 要注意事物間的可比性。第一比較是人們認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)的方法。其次要主義熏陶感染的環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，一方面要善于選擇和利用環(huán)境中的積極因素消除不良因素，另一方面不能僅僅停留在環(huán)境的選擇和利用上，還要有計(jì)劃地設(shè)人工環(huán)境，創(chuàng)造良好的教育環(huán)境并組織受教育者參與環(huán)境的建設(shè)，為實(shí)現(xiàn)思想組織教育目的服務(wù)。方法：人格感化法、環(huán)境陶冶、藝術(shù)熏陶。3熏陶感染法。教育者組織引導(dǎo)受教育者積極參各種實(shí)踐活動(dòng)，在改造客觀世界過(guò)程中改造主觀世界，不斷提高思想覺(jué)悟和認(rèn)識(shí)能力的方法。第四要講究說(shuō)理引導(dǎo)的藝術(shù)。運(yùn)用說(shuō)理引導(dǎo)法，應(yīng)遵循以下基本要求：第一要以理服人。1說(shuō)理引導(dǎo)法。①思教方法是實(shí)現(xiàn)思教目的的重要手段②是主體與客體互動(dòng)的扭結(jié)③科學(xué)的思教方法是增強(qiáng)思教成效的重要條件。4動(dòng)態(tài)性①多層次動(dòng)態(tài)體系，隨社會(huì)歷史條件變化②內(nèi)涵隨社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而不斷豐富③運(yùn)用隨時(shí)間地點(diǎn)條件的不同而不同。2整體性，①是一豐富而完整的體系②整體功能大于單個(gè)原則功能之和③各個(gè)層次之間，各個(gè)具體原則之間相互依